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——摘录自《正觉电子报》般若信箱 （原标题：克隆羊或克隆人，是否含藏第八识？） | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《正觉电子报》般若信箱 （原标题：佛教对“自杀”怎么看？） | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《正觉电子报》般若信箱 （原标题：佛教不以度化鬼神为主要目标） | 三摩地 2018-07-23 |
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摘录自远惑趣道─正觉电子报般若信箱问答录（原标题：藉尸还魂的说法有没有？） | 三摩地 2018-07-23 |
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------《正觉电子报第71期》<《优婆塞戒经讲记》读后心得>吴承勋1《优婆塞戒经》卷5〈19杂品〉(CBETA,T24,no.1488,p.1059,a12-14)2平实导师著，《优婆塞戒经讲记》第六辑，正智出版社（台北市），2007年10月初版二刷，页110。3平实导师著，《优婆塞戒经讲记》第六辑，正智出版社（台北市），2007年10月初版二刷，页108（原标题：《优婆塞戒经讲记》读后心得） | 三摩地 2018-07-23 |
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（《大正藏》册25，页140，上23-下14）-----正觉电子报第98期《次法——施论、戒论、生天之论（连载3）第二章第一节为何要修布施？》张善思居士 （原标题：布施的利益） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----正觉电子报第98期《次法——施论、戒论、生天之论（连载3）第一章第三节、菩萨道必修布施、持戒、十善业》张善思居士（原标题：布施是菩萨净土） | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《正觉电子报》般若信箱（原标题：钱财交税或给子孙，算不算布施？） | 三摩地 2018-07-23 |
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」否则，发善心行布施，结果却是往生他化自在天当魔子魔民，或者不能教导众生证取解脱，不能教导众生证得法界的实相，永远陪同众生在人间无止尽的头出头没，与众生一起不停的轮回生死，大家都不能解脱，也不能证得法界实相而生起智慧，这岂是慈济人的本愿？------《正觉电子报29期》<忘失菩提心修诸善根是为魔业>正祺（原标题：忘失菩提心修诸善根是为魔业） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----平实导师《涅槃21-22》<正觉电子报第119-120期>（原标题：欲证真如应具备的福德、定力、正见及四加行） | 三摩地 2018-07-23 |
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所以，请大家期待《正觉电子报》，再过两、三期就会开始连载《识蕴真义》，要叫你们大家一个个死光光：要你们自己从心中彻底把我死掉。我见最难断的部分是识蕴，假使看得透识蕴的内涵及虚妄，我见是一定可以断的。[我]如果没有死，帮你悟了如来藏，你将来还是会否定掉祂，因为仍会认为离念灵知是真实常住的心；这就是古时候禅师所骂的：[人家是死了活不了，你是从来不曾死。]就 | 三摩地 2018-07-23 |
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(摘自--正觉电子报第18期--「我见」游明宗/文)（原标题：“断我见”才是“了生死”的法） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----《正觉电子报124期》（原标题：佛说三十七种不净观） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----《正觉电子报第097期》<无相拜佛心得>叶昱宽居士（原标题：欲使无相拜佛的功夫进展,修除性障是一条捷径） | 三摩地 2018-07-23 |
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《正觉电子报》第96期中正雄居士开示说：然以末学的实际经验，提出来供大众参考：大家都知道，初禅天众，已经离欲界的贪爱，而欲界贪爱最严重者，莫过于男女性爱贪著，若于男女性爱贪著不舍，则不可能离欲界境界而证得初禅。因此修禅定之人，首先要把淫贪降到最低点，这是修禅定的人最基本的条件。学禅定之人有了基本条件之后，要再进一步压伏欲界贪；大家都应该知道初禅天众已 | 三摩地 2018-07-23 |
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-----正觉电子报《涅槃》（原标题：佛法是用来管自己的） | 三摩地 2018-07-23 |
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再有可能的话就去帮助那些怨恨我们的人，成为好朋友，如此一来，人间何冤不可解？阿弥陀佛！------选自网络微信公众号成佛之道附正觉电子报摘录：四、有一次到朋友家向他推荐佛法（以前他是练法轮功的），讲到因果时我们产生了争论；我说因果不能继承，如父亲作善或为恶，果报子不承受，《地藏菩萨本愿经》中就是这样说的，刚好他也在看我给的一本《因果经》，是志公和尚和梁武 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无阿弥陀佛！李元松顿首二○○三年十月十六日正光案：此文转载自正觉电子报第九期平面版第三十九页，原文系河北省佛教协会《禅》月刊总七十九期第三十一页所载。由于李居士以离念灵知为真心，故一场大病后，离念灵知心面对闷绝…等境界时，始终使不上力，发觉闷绝等五位中的离念灵知心必定会间断而无法现前，何况能面对之？由此而知临终时若欲以离念灵知心而入涅槃，绝 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《正觉电子报001期》般若信箱问十二问：发疯与梦境的差别为何？以佛法而观，两者起因差异何在？此两者看来均涉及似带质境、独影境及因明三量中的非量，其中梦境似仅与独影意识有关，而发疯则再加上末那识之妄执，这个正确吗？(摘自正觉电子报第12期般若信箱问九)答：发疯是意识基于不如理作意的思想，所产生的自以为是的行为，但是却与如理作意的大众思想完全不同，所以名 | 三摩地 2018-07-22 |
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（原标题：关于“戒”的问答（正觉电子报般若信箱）） | 三摩地 2018-07-22 |