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------《正觉电子报》<第006期般若信箱> | admin 2020-02-18 |
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（注6）------正觉电子报<第131期不以佛法当人情----大慧宗杲禅师的风骨(上)>张正玄老师————————————————————————————注1《大慧普觉禅师普说》卷2，台北版电子佛典集成（M59,n1540_p.850,b1-p.851 | admin 2020-02-18 |
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------《正觉电子报第8期》<断除烦恼的两大利器>薪传 | admin 2020-02-18 |
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（《大正藏》册1，页396，上8-20）------正觉电子报第116期《次法——施论、戒论、生天之论（连载21）》<第四章生天之论第一节佛教的世界观第四目天龙八部>张善思居士 | admin 2020-02-18 |
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】（《大正藏》册1，页365，中19-下17）------正觉电子报第116期《次法——施论、戒论、生天之论（连载20）》<第四章生天之论第一节佛教的世界观>张善思居士 | admin 2020-02-18 |
| ◎《正觉电子报》在般若信箱里答覆问题真是使人心服口服，顶礼三拜。本人常思惟一个问题，《法华经》里有龙女成佛，飞向南方成一新国土，是不是佛就是度众生为业，必须带著烦恼，由烦恼变作山河大地以及众生，在那里度啊，度啊，直到众生度尽。佛与众生是同时存在的，山河大地则是依何种众生便生何种大地。所以萧老师在《我与无我》一书中说：众生真的度尽之时佛也要入无余涅槃 | admin 2020-02-06 |
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本文摘自《正觉电子报》第95期之游宗明老师《救护佛子向正道》。……（前略）此地球的人类祖先，最初是从光音天化生而来的，但是光音天的生命又是从何而来？这是另一个问题。《菩萨优婆塞戒经》卷7〈24业品〉：二禅众生，见是火灾，心生怖畏。彼中复有先生诸天语后来天：“汝等莫怖，我往曾见如是火灾。齐彼而止，不来至此。”如诸众生增十年寿至八万岁 | admin 2020-02-04 |
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（摘自正觉电子报般若信箱） 接下来，您一定特别想知道，如何证明某某法师盗法事实的存在。大家知道吗？在我们导师出来弘法之前，二十年前，没有人在讲开悟是悟到如来藏的，都说是要离念灵知、清清楚楚。对不对？明明白白才叫开悟，要放下才开悟嘛！二十年前导师出来讲法以后，才说开悟的是如来藏，那个时候才有说：“喔！原来如来藏 | admin 2019-09-13 |
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如今我把释印顺错误的地方在〈正觉电子报〉中举示出来连载，而今结集成书公开流通，希望被释印顺所误导的四众佛弟子能够改正，若能因此弃邪归正，则回头是岸，学佛证果倒也是易如反掌；因为只要方向、方法正确，学佛是一定能成功的。学佛人把正确的佛法拿来帮助众生脱离苦海，这是人生最快乐的事，能够令大家法喜充满就不虚此生了！如今《雾峰无雾》第二辑即将面世，遂将至诚之 | admin 2019-09-06 |
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更甚者谓，于善知识救拔之言不生善心，顾视己身名闻利养故，加以诬谤，于未来世极不可爱异熟果报都无所知或不信因果，最为可怜！ 今有正觉同修会中善思居士发心救护当代法师居士及诸学人，造此《次法》一书，虽悟后不久、智慧甫生，然有本会编译组诸同修之助，及轮值亲教师之增益，乃能完善连载于《正觉电子报》广利当代。今幸连载完毕，又经编译组集文编辑成书，得以出版 | admin 2019-09-02 |
| ——摘自《正觉电子报》第68期 | admin 2019-07-18 |
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后来看了《禅--悟前与悟后》一书，虽以前没听过平实导师之名，但从此不再看其它书籍，只专看导师法宝、亲教师《三乘菩提》弘法、正觉电子报，及在家每天拜佛练习动中定力，一头栽入正法法海里，从不上网跟什么群。以上是末学学正法简介，是为证明接引入正法，不需什么群组，还不如给他一本书来的实际。如他是龙自飞跃；如只是鲤，您怎么接引，也飞不起来。实证佛法，不是只知见 | admin 2019-06-28 |
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今既已于《正觉电子报》连载完毕，则当重新润饰并予梓行流通，抑制邪见谬论横行，免除今世后代学人受其影响，庶于佛法得有实证之因缘，扭转中国大乘佛教日趋衰败之颓势，即以略述此书成就之因缘而以为序。 佛子平实谨序 公元二○一三年初夏谨识于竹桂山居 内容试阅 内容摘录精华篇 缘有吕凯文先生者，基于日本一分批判佛教者之立场，认为四阿含诸经并 | 三摩地 2019-06-25 |
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摘录自《远惑趣道第二辑》◎老师说死亡乃是意根观察色身坏掉而决定舍报，可见死亡乃是由意根决定的，例如《起信论讲记》第二辑的164、177页及《正觉电子报》第13期的14页中所说。但在《真实如来藏》第84页，则又说：“末那既能持身，复能做主，则必不使自己所有之色身老死，然色身终究不遂末那所愿，仍向老死演化。”也就是说意根能做主，但不能持种，意根不想老死却 | admin 2019-06-19 |
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佛教正觉同修会．正觉电子报之《苍天有眼》连载：佛教正觉同修会，2016年12. 六识论与八识论的意涵 ．佛教正觉同修会全球资讯网[引用日期2016-12-20]13. 萧平实．真假开悟——真如、如来藏、阿赖耶识间之关系：佛教正觉同修会，2004年6月14. 正觉教育基金会编译祖．如来藏中藏如来．免费结缘：正觉教育基金会，2009年7月15. 如来藏的 | admin 2018-12-27 |
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《正觉电子报第16期般若信箱》（原标题：如何保证生生世世不谤佛法？） | admin 2018-08-21 |
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———摘录正觉电子报（原标题：十信位要具备什么样的基础才能够开始修学呢？） | admin 2018-08-21 |
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——转载自《正觉电子报》第64期（原标题：萧平实导师法语中最让我印象深刻的话） | 三摩地 2018-08-09 |
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———摘录正觉电子报 （原标题：如何检验一位菩萨是不是已经满足十信位了？） | admin 2018-08-07 |
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所以我们不应该得少为足，应该要见贤思齐、见圣思齐，好好地精进用功修学，早日从凡夫菩萨、假名菩萨而成为实义菩萨乃至圣位菩萨才是啊！———摘录正觉电子报 （原标题：初发菩提心开始修学佛道的十信位中，可以称作菩萨吗？） | admin 2018-08-07 |