| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
而且，如果把这些被畜养而几乎完全失去了自行求生本能的禽畜，或者把从国外引进的一些被弃养的动物随意放生的话，牠们的存活机率有多大呢？是否就等于在放死呢？是否会制造许多环境生态的浩劫呢？实际上，一年被人类吃进肚子里的生命，是无可计量的！这都是因为大部分人没有佛法的正知见，不了解包括这些畜生道在内的一切有情众生都有真如佛性，都是未来佛；也完全不懂得《楞严 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
余七识者，心意意识等念念不住，是生灭法，……（《大正藏》册16，页556，中29-下5）注2正觉教团电视弘法《三乘菩提系列─学佛正知见》第49集︰由正光老师主讲：意根携著第八识来投胎，第八识就可以执持受精卵；也因为第八识有大种性自性，祂可以接触物质、摄取物质而长养这个五根身，有了五根身及意根之后就有六根了。注3《长阿含经》卷10：阿难！缘识有名色，此 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
因此必须先把基本的正知见先铺设好之后，才有机会正确了解第一义经典中所开示的道理；如果再加上经典内开示的第一义内容，都是隐覆密意而说，那又是更难懂了。因此许多人诵经时，不了解经中所开示的核心义理，其实是很正常的事。另外一个原因是，经典大多是在古代的时候翻译的，在文字上相对于现代的白话文，是比较艰深与简朴的，因此形成了理解上的另一种困难。这也需要透过善 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
菩萨则在因的部分作观察，也就是在能生万法的如来藏下手；譬如听闻真善知识说法，建立真心种种正知见、培养定力等、培植福德等等；并透过参禅的方式去找，于一念相应慧而真见道，找到一切有情真心如来藏。发现祂真的如经中所说，真实存在而如如不动，因而发起了般若智慧，这般若智慧叫作根本无分别智，也叫作总相智；然后以此智慧为基础，进修相见道的后得无分别智，也就是别相 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
】《念处经》卷二因此要彻底远离十不善业，就要修学佛法之正知见，这也是在其他宗教所没有的三乘菩提之。而菩萨也因为自己能够不愚痴、勤修慧，才能教导其他众生如何正确地修学十善业。接下来我们来看在《优婆塞戒经》卷6中的开示：【善男子！一切众生皆有杂心，杂心因缘有杂烦恼，杂烦恼故造作杂业，杂业因缘受于杂有，杂有因缘受于杂身。善男子！一切众生得杂身已见于杂色， | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
很多法师、居士们解释观自在菩萨就是观世音菩萨，其实是误会了，而且误会得很严重！《心经》所说的观自在菩萨，是指已经建立真心本来自在正知见的菩萨。《心经》全名是《般若波罗蜜多心经》，是佛开示：每一位有情都有一个唯我独尊的真心，祂可以让众生智慧到彼岸的一部经。这部经可以让学人成就三乘菩提，就是声闻菩提、缘觉菩提与佛菩提。《心经》所说的心，就是指一切有情的 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
今天自己受持八关斋戒的目的就是将来能够出家成佛，而成佛时的三十二大人相是佛佛相同的，那为什么要去执著现在谁的福德多，谁的福德少呢！因此四神王就生起了这种对于成佛之道的正知见，知道了应该追求成佛之道的智慧，并离开对于福德的执著这样的辨析能力。在这竿影见佛法的故事中，我们看到了受持八关斋戒应该发起正愿的重要性，如果不懂得发起正愿而受持了八关斋戒，那就有 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
一个正信的佛弟子应该要用智慧来面对它，面对这个烧纸钱该有的正知见清楚了以后，就可以清楚自己该怎么作。同时，我们也举出了《地藏菩萨本愿经》以及《菩萨优婆塞戒经》当中的圣教，告诉大家知道：如何在佛法中，以正确的如理如法的方法，来为鬼道众生以及祖先能够因为施福而追福的这个道理；透过有德者的咒愿以及回向的功德力，来帮助这些鬼道众生以及这些落入鬼道当中的祖先 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。末世众生见如是人，应当供养不惜身命，彼善知识四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无骄慢，况复抟财妻子眷属，若善男子，于彼善友不起恶念，即能究竟成就正觉，心华发明 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
所以，如果是这一世有机会修学佛法熏习正确的佛法知见，知道正确的因果道理，学得正确的布施的要领，那他就可以用正知见的作意，并且以平等心、以大悲心来悯念这些鬼道众生，知道这些鬼道众生因为这些悭贪的习性，而造作下堕到三恶道当中；能够藉由这样让他们能够透过这样施食，让他们能够信受归命于佛法僧三宝的功德，加上他们自己愿意发起善净意乐，加上自己的善净意乐以及发 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
所以，从《阿含经》所举的这样的一个例子就可以看到，事实上持咒这件事情，对于有修有证的人来说，当一个人有修有证，有正知见，有佛法的正知见，有法界里面的正知见的时候，事实上这些邪道法，它们要来障碍、要来陷害这个修道人，它是不能成功的，因为正见有它的威德力。所以，持咒对于有正见、有证量、有威德力的这些菩萨，事实上是没有任何的威胁的。所以说，持咒有时候是有 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
所以，梵呗作为次法之一，当然不可本末倒置，不知道要在三乘菩提法道上用心；而把梵呗，把参与梵呗拜忏消灾，误会就以为在学佛，以为在修习三乘菩提佛法，甚而误会成是佛法的全部；有了误会说：我经常来参与梵呗忏悔消灾，我就是个精进的学佛人了！这样的错误知见，普遍见于一般的初机学佛人中，他们经年到处去赶经忏、参加拜忏，多少年过去了，对于佛法的正知见还是这么样的贫 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
等，俱有谬失；乃至无情亦有佛性者，非正知见，实非可取。皆因未亲实证法界根源如来藏心，故有谬误。惟其止观禅定事修之法，于三地菩萨修习增上心学者，得受其益；若论般若，不入别教七住，不入圆教相似即佛位。故天台宗不应立宗，应隶属一切佛教道场教门之内；并修正其五时判教之三与四时，令诸学人知其义理。此谓般若教法乃是别教法门，方等唯识经典亦是别教法门，而总相、别 | admin 2018-07-22 |
|
|
正知见参考：此地球的人类祖先来自光音天http://www.sanmodi.cn/club/show-4208.html这才是宇宙的真相！http://www.sanmodi.cn/club/show-4747.html众生与世界究竟为谁所生所造？http://www.sanmodi.cn/club/show-4746.html宇宙器世间是怎么形成的？http://www.sanmodi.cn/club/show-2376.html（原标题：为什么实证表明人类文明曾多次被毁灭？我们正在经历第五个太阳季） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
摘自倓虚大师《影尘回忆录》----第十八章正知见参考：此地球的人类祖先来自光音天http://www.sanmodi.cn/club/show-4208.html这才是宇宙的真相！http://www.sanmodi.cn/club/show-4747.html众生与世界究竟为谁所生所造？http://www.sanmodi.cn/club/show-4746.html宇宙器世间是怎么形成的？http://www.sanmodi.cn/club/show-2376.html（原标题：关于未来世界的介绍） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之学佛释疑一》<第11集宇宙和生命是从哪里来的？>正伟法师正知见参考：此地球的人类祖先来自光音天http://www.sanmodi.cn/club/show-4208.html这才是宇宙的真相！http://www.sanmodi.cn/club/show-4747.html众生与世界究竟为谁所生所造？http://www.sanmodi.cn/club/show-4746.html宇宙器世间是怎么形成的？http://www.sanmodi.cn/club/show-2 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
然藏识的心行非常微细，极难体证，需要具备正知见，参禅破参的当下才能实证。实证根本心——第八识阿赖耶识（如来藏）就是禅宗的开悟明心。佛教以外的人都不曾听说过阿赖耶识的名词，更不要说去实证祂、去体验祂的运作了。通常人们感觉到的心只有一个，也就是见闻觉知、能分析思考的心，称为意识。意识具有一种功能——证自证分，能反观自身的存在，狭义来 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
因此必须先把基本的正知见先铺设好之后，才有机会正确了解第一义经典中所开示的道理，如果再加上经典内开示的第一义内容，都是隐覆密意而说，那又是更难懂了。因此许多人诵经时，不了解经中所开示的核心义理，其实是很正常的事情。另外一个原因是，经典大多是在古代的时候翻译的，在文字上相对于现代的白话文，是比较艰深与简朴的，因此形成了理解上的另一种困难。这也需要透过 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
朋友所提到的神秘兮兮、阴阳怪气的处所应该是一些神庙之类的场所，类似自己以前所碰到供奉鬼神之类的地方；一般民间信仰多是分不清楚佛、神、鬼的位阶，经常中间供奉着黑脸的鬼神偶像，而把佛菩萨安置在鬼、神的旁边，那是一般人不知佛是三界至尊的缘故，而会有那样的摆设，确实是不尊重佛陀也不庄严；而且有些放置场所灯光暗淡，也容易让人陷入莫名的惊恐，所以朋友才会感到不 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
被人误导恐吓，一听到修行有魔考，很可怕喔！就吓到了，这样就被人家笼罩了；如果有正知见，就不会被笼罩。其实，修行不一定有这些说法的情形发生，但是修行却是有魔需要去降伏的。因为众生无明烦恼非常的多，以及过去世所造的种种的恶业，所以，修行的过程中会有很多的障碍与困难发生；有的时候我们把这些障碍困难归类在各种魔的范围之内，就是因为自己的身口意行以及心性上面 | 三摩地 2018-07-22 |