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吾宗念佛，唯我自心，心欲见佛，佛从心现。阿弥陀佛，三十二相，八十种好，性本具足，不假外求。神通光明，极未来际，名无量寿。至于华池宝座，琼楼玉宇。一一净境，皆自我心发之。妙喜有云，若见自性之弥陀，即了唯心之净土。如楞严会上，佛敕阿难，一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。殊不知生灭去来，本如来藏，常住妙明。性真 | admin 2018-07-17 |
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太宗唐王，欲以为相，师复固辞，志非安邦。但得僧房，翻译经藏，夙愿所在，永续佛光。王为襄助，英才汇集，其中翘楚，弟子窥基。齐谋共商，般若成译，文字高古，更贵精义。陈于太宗，宗为大异，佛之宏深，儒道何及？又兼著述，成唯识论，既资妙理，复依亲证。楷定八识，利益学人，此心王法，佛法精蕴。三界唯心，万法唯识，八识为本，万法为枝。第八即心，亦名藏识，赖耶陀那， | admin 2018-07-06 |
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在《菩萨璎珞本业经》里面这样说： 【佛言：“佛子！欲成斯道当先正三业，习三宝教，信向因果，然即所问悉可得入一切佛教，为菩萨者得佛不久，必谛受学四十二贤圣名门决定了义，十方三世一切诸佛皆共同说，一而无二。”】（《菩萨璎珞本业经》卷一） 那么在这一段经文，已经告诉我们的，修学佛法要到成佛需要修学什么。那我们也来解说一下这个内容，就是说 | admin 2018-06-01 |
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至于佛出家日，据《景德传灯录》记载：《普耀经》云：佛初生刹利王家，‘放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，自然捧双足，东西及南北，各行于七步，分手指天地，作师子吼声，上下及四维，无能尊我者’，即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也；至四十二年二月八日，年十九（一说二十九岁），欲求出家，而自念言：‘当复何遇？’即于四门游观，见四等事，心有 | admin 2018-03-15 |
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观世音菩萨名称的由来悲愿得名----《悲华经·授记品》谓菩萨在远古因地修行时，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨与娑婆世界的因缘。最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼 | admin 2018-02-14 |