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  愿此等众生能于善法发誓愿,且降临此娑婆世界之人间,教化人行持十善法;欲界天人亦能听此法音宣流,且于听法后能断除有结(三有之结:结指结缚,烦恼因。由烦恼故,心于三界贪著无厌,不行善行,力行恶行,后来定为众苦系缚,故名为结。)喜上界之心与心所,并能忆念前世善根。愿此欲界天人能从天界降临人间,教化众人行持十善法;愿众多花能于天上变成金、银、海贝、珍珠、蓝 admin

2020-07-30

  )好啊!请问色界天人需要饮食吗?不需要嘛!那色界天的天人就不需要用锦来织成布料再裁剪穿在身上,因为欲界天人的衣服就已经是天生的“天衣”了,还需要穿锦衣吗?根本就不需要。何况是色界天人呢?连色界天人都不需要锦衣了,何况是报身佛卢舍那?所以他施设“别教佛锦衣玉食”,其实也真的不通!但是有人敢出来讲话吗?没有人敢,因为他一向被推崇为大 admin

2020-06-20

  今者台湾宝地有诸外道--以密宗为主--辩称佛菩萨(其实是欲界天人冒名)所降甘露可以助人大益佛法之证量,而不知甘露之本质,假借新闻媒体广告,大肆宣传,蛊惑初机学人前往修学求甘露法,及服食甘露、捐输钱财;然究其实,甘露之为物,乃是欲界天之日常饮食而已;纵能日日服食,于佛法上终无丝毫助益。彼等外道如是大作宣传,以广招徕,吸取佛教资源,财源广进(彼等所求得之甘露 admin

2020-06-10

  欲界天的甘露,是欲界天人的日常食物,没什么稀奇之处;好比人间的牛奶炼制成生酥、熟酥,再炼制成醍醐一样。如果说醍醐是人间之至味,那么甘露就是欲界天人饮食中最好的食物。这个甘露,它是欲界天的有为法。佛菩萨既然了知欲界的甘露的本质,当然也就不会鼓励大家去求甘露、吃甘露、修那些求降甘露的法门,更不会告诉你「求得甘露就是有佛法证量」,更不会告诉你「吃了甘露就 admin

2020-06-08

欲界六天的财物各有所属,欲界天人想要得到任何财物的时候,都看各人的褔报而有胜劣差别,但不会没有褔报,所以他们想要得到自己的财物都随时可得,但是想要得到别人的财物也是随时可得的,因为欲界天人不会防范别人来窃盗,所以欲界天人如果想要偷别的天人的财物也是随手可得,不需要施设方便就可以偷得,所以他们在窃盗罪中都没有方便罪,但是有根本罪以及成已罪。根本罪是起 admin

2020-02-21

也把具体的因缘告诉他,他听了以后极力忏悔,于是离开地狱,一一经历过饿鬼道、畜生道以后终于回到人间,重新获得人类的格;然后他广行善事,那他这时不但跟地狱道的意识心相不同,甚至又跟人类的意识心相不一样了,因为他持五戒、行十善,具有欲界天人的格了,于是死后就往生欲界天当天人或天神去了,那他就有天格、神格了。有时候可以看到神龛上面写了四个字神之格思… admin

2020-02-21

为什么要念天呢?那是因为天比人有较大的福德;我们想想看:欲界天人,他们为什么能够生欲界天呢?那是因为他们不但持五戒,还兼修十善,所以才能往生到欲界天中。色界天人,为什么能够生色界天呢?因为他们除了修五戒、十善以外,还要加修禅定,证得初禅到四禅的定境,所以往生后生到色界天。我们如果没有证得禅定,就得要忆念色界天人的功德,使自己未来有机缘时也能修证禅定 admin

2020-02-21

然而探究他们所谓的天人,其实是鬼神之类,不是真正的天人,因为欲界天人在天界,自然有甘露可以食用,那是他们的福报,所以才有甘露可以享用。这种甘露并不是用屎、尿、骨髓、男精、女血所制成的五甘露,这些东西都是污秽不净的。色界天人以禅悦为食,无色界的天人没有色身,而且处于禅定中,根本不需要吃食物。乃至有行者,自称烧食物给佛菩萨吃的,更是荒唐无比!已超越三界 admin

2020-02-19

然而探究他们所谓的天人,其实是鬼神之类,不是真正的天人,因为欲界天人在天界,自然有甘露可以食用,那是他们的福报,所以才有甘露可以享用。这种甘露并不是用屎、尿、骨髓、男精、女血所制成的五甘露,这些东西都是污秽不净的。而欲界的甘露,比人间麦、酥、谷类等物还要微细、清净,不像人间的食物是由不净的大地所生长的,那是粗重不净的食物,吃了以后会在人身上发出粗重 admin

2020-02-19

例如诸地菩萨,本质上不能说是人;因为他们随时不管哪一世,都可以到色界天去,你怎么能够说他是人?连欲界天人都不能相提并论,那他怎么会是人间的人?所以这时得要承认说“我不是人”。 “我不是人”,接著说“你不是狗,狗不是人;所以你不是人。”(大众笑…)这不是说笑,这是ㄧ种声明学的运用。以前提婆就运用这个道理,把外道 admin

2019-09-02

这位大陆公安单位要抓的大骗徒多杰羌佛(就是义云高——仰谔益西),自称能令佛降甘露;但欲界天人才吃甘露,佛吃什么他都不知道,还自称为佛,这就是密宗的佛。他既然是佛,那就自己把他吃的甘露拿出来就好了,何必再请佛降甘露?我当时若在场,一定请佛教界理事长悟明法师,不要只顾自己吃,应该第一口送给李登辉或是陈水扁。至少人家是总统嘛!说不定吃了更有智慧 admin

2019-05-01

色界天,从初禅天的第一天开始,就已经不像欲界天人欲界天人还有微细物质所造成的五脏六腑,所以他们还要吃甘露,以维持欲界天身之生存;但是色界天人,从初禅天以上,都没有五脏六腑,所以他们都不吃甘露。将来有一天,你修得初禅的时候,初禅遍身发的境界之中,你会发觉:「怎么我这个身体里面都是如云如雾?」好像天上的白云一样;但是比白云淡一点儿,好像很浓的白雾一样 三摩地

2018-07-23

严格来讲,他的意识并不像在色界天可以以禅悦为食,他也不是像欲界天人,能够享受欲界的五欲。换句话说,我们经常说三界相应于贪瞋痴,又特别讲说四空定相应于痴,这样子的没有意识清楚地与外界的沟通,当然他的智慧没办法增长,他也没有办法布施,他也没有持戒可言。他的修行因为不相应三乘菩提,因为不以断身见、我见为根本,所以他的修行,这一世就是现前当下,他在非想非非 三摩地

2018-07-23

具备欲界定和未到地定,同时福报具足的人,死后可以往生欲界天,成为欲界天人。欲界天总有六层天,具体往生到哪一层天,视修行者的定力深浅和福报大小而有差别。欲界天人和人道中人一样也有,特别是男女欲和饮食欲均未断除。四禅定力与色界天相应。具备四禅定力且福报具足的人,死后可以往生色界天,具备初禅定力者可以往生初禅三天,有二禅定力者可往生二禅三天,之后依次是三 三摩地

2018-07-23

具备欲界定和未到地定,同时福报具足的人,死后可以往生欲界天,成为欲界天人。欲界天总有六层天,具体往生到哪一层天,视修行者的定力深浅和福报大小而有差别。欲界天人和人道中人一样也有,特别是男女欲和饮食欲均未断除。四禅定力与色界天相应。具备四禅定力且福报具足的人,死后可以往生色界天,具备初禅定力者可以往生初禅三天,有二禅定力者可往生二禅三天,之后依次是三 三摩地

2018-07-23

】(《普曜经》卷四)就是在说明众生出生五道的因缘:持守五戒不违犯的,未来就生到人道中;除了持五戒外,更加修十善,就转生为欲界天人;如再修禅定,则生为色界、无色界天人;如果心性悭贪的就堕落为饿鬼;愚痴无明重,常与人争斗冲突的,将来就会投生为畜生;不修十善业,反而更造作十恶业的,就会落到地狱道中受种种苦报。所以释迦牟尼佛为在家的优婆塞、优婆夷二众制定了 三摩地

2018-07-23

譬如要往生去欲界天的,中阴身就会是欲界天人的样子;要往生去饿鬼道的,他的中阴身就是饿鬼的样子;如果是要出生到猪、狗等畜生道的,就会出现猪、狗的中阴形像。而因为中阴身是由微细的物质所形成的,所以要有极清净的天眼,或者有阴眼的众生才看得到,一般的肉眼是看不太到的。而且中阴身的眼睛、耳朵、鼻子、身根等也都是具足的,所以可以看到原来的亲属,但是因为形质微细 admin

2018-07-23

假使他因为布施而不造恶业,所以出生于欲界天,他也会有十件事情比别人殊胜,就是五根超胜于一般的欲界天人,所获得的五尘领受乐报,也超胜于一般的欲界天人,所以说有十事殊胜。(原标题:修行施已其心无悔) 三摩地

2018-07-23

然此天身是自己观想所成的内相分,是心法所摄,与佛所说「欲得广大庄严无比的天身,须经过努力的布施、修五戒、十善、精进禅定及消除性障才能得到欲界天人异熟果报」的开示,是完全不符的;假使想要获得色界天身,必须亲证初禅到第四禅,舍寿后才可能得到色界天身;观想所成就的色法大身,只是心中的内相分影像,不能存在于天界;因此西藏密宗的观想法实质上是外道法,与佛法无 三摩地

2018-07-23

所谓异生性,就是仍然保有下坠三恶道而成为异生有情的自性,也就是无法在未来永远当人(不论是当人类或欲界天人、色界天人),舍寿后及未来世都还有沦坠三恶道而成为异生有情的功能性存在,这就是具足异生性。永离凡夫性就是永离异生性。永离凡夫性的意思,是说已经断除三缚结,永离三恶道——永远都不会再造作使自己沦坠三恶道的事——名为断除异生性。异 三摩地

2018-07-23

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