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| ”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷6，《大正藏》册19，页132，中29-下8。其中“一颠迦”，就是指断一切善根的一阐提人。注8“云何罪人？谓一阐提。一阐提者不信因果、无有惭愧、不信业报、不见现在及未来世、不亲善友、不随诸佛所说教诫。如是之人名一阐提，诸佛世尊所不能治。何以故？如世死尸医不能治。一阐提者亦复如是，诸佛世尊所不 | admin 2020-07-27 |
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| ”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8，《大正藏》册19，页145，上10-11。注5“风魃之鬼，风销报尽生于世间，多为咎征一切异类。”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8，《大正藏》册19，页145，上23-24。注6“真如亦是识之实性，故除识性无别有法。”《成唯识论》卷10，《大正藏》册31，页59，上15-16。注7《大宝积经》 | admin 2020-07-27 |
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| 世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度。佛言：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时， | admin 2020-07-24 |
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| 佛教中护法神的由来和种类《楞严经》云，情少想多的众生中，还有第二种状况：其中若有善愿善心护持我法，或护禁戒随持戒人，或护神咒随持咒者，或护禅定、保绥法忍，是等亲住如来座下。这是欲界生死中的第四种人，是住在如来座下成为护法善神。佛说情少想多的人，其中有一部分人因为生前有善愿，他想要每天听闻某人诵经，发愿护持释迦牟尼佛的正法与弟子，成为善愿善心护持释迦 | admin 2020-07-23 |
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又譬如说，当现在的医学以及科技都已经证实，人体的构造是适合素食的，而且大量的肉食会大幅提高三高、癌症以及各种慢性疾病的机率，并且造成地球暖化的快速恶化；但是，在这个时代，又有多少人愿意因此而改变原来的饮食习惯而自我节制呢？甚至还有一些出家人，只因为自己还贪食众生肉的业习难以改变，就故意忽视世尊在《楞严经》以及《楞伽经》当中的开示，从今而后，不得食一 | admin 2020-07-23 |
| ”悲夫！阿弥陀佛！真正的出家在家四众弟子，应不惜身命坚守戒律，护持正法，以等待月光菩萨再来！大兴弘化佛法，使有缘众生都得到救度！南无本师释迦牟尼佛！（三称）愿楞严经长久住世，正法永住世间！附录：【原文】“法欲灭时，女人精进恒，作功德，男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流 | admin 2020-07-22 |
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| 」----《楞严经讲记》第十三辑，正智出版社，2011年11月初版 | admin 2020-07-15 |
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| 包括经王《大方广佛华严经》在内的至教量皆说有已悟贤位不同凡夫，《华严经》、《楞严经》等等经论皆说圣位前有三贤之三十位次：十住位、十行位、十回向位，非仅信位凡夫及圣位，亦即贤位含摄有初住至六住之资粮位，以及七住位（不退转住，即见道明心）至十回向之真、相见道位。所以真正提高这明心见道位阶的人是谁？是一口气认定见道就是圣位菩萨，又同时否定禅宗明心是见道， | admin 2020-07-12 |
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| 那要读哪些经典？譬如说：《楞伽经》、《解深密经》、《如来藏经》、《不增不减经》、《胜鬘经》、《楞严经》……这些经典都是大乘了义究竟的经典，就是在求生极乐世界之前，就应该要能够熏习。所以说，有的善知识错误的教导说：念佛都不用读经！其实错了！你去念佛，除了在功夫上面——那是在事行的上面用功之外，你在理行上面要建立第一义的知见是非常 | admin 2020-07-06 |
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上一周我们讲《妙法莲华经》一百六十八页倒数第二行，“得千二百意功德”，谈到从《楞严经》引述出来的一段经文，我们讲到第一句“如意默容十方三世一切世间出世间法，”这句已经解说完了，那么接著说：“唯圣与凡无不包容，”也就是说意根对于十方三世一切法，不论世间法或者出世间法，全部默容，所以有一千两百功德。因此不论是圣者与凡夫，所 | admin 2020-07-03 |
| 《楞严经》上说一切众生从无始以来生死相续，皆由于不知这个常住真心。我们有情生命之所以得以延续，乃是赖于有真心如来藏的执持，祂本无所从来，亦无所去，无量无数劫生生世世默默伴随着我们，依其大种性自性等因缘化现众生七转识心永无疲惫，而我们的见闻觉知意识心在死后再去投胎时即会永远消失，不能到未来世，所以来世定为另一个全新的意识心，张三变成了李四，此世为人来 | admin 2020-06-26 |
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| 我先念一遍，这是《楞严经宗通》卷六里面的文字：【“昔二祖尝混迹淫房酒肆间，人或嘲之，祖曰：‘我自调心，何关汝事？’不是大出脱人，安能入泥入水？百丈惟政禅师上堂：‘岩头和尚用三文钱，索得个妻；祗解捞虾摝蚬，要且不解生男育女。’直至如今门风断绝。要识奯公妻么？百丈今日不惜唇吻，与你诸人注破：‘蓬鬓荆钗世所希，布裙犹是嫁时衣 | admin 2020-06-20 |
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| 当然，这只是从见地上面来说，与《楞严经》所说实修的八百眼根功德还是有差异的，这且暂时不说；想要真正了解眼根八百功德的人，可以直接去阅读《楞严经讲记》。现在先说后面这个部分。眼有八百功德、耳有一千两百功德、鼻有八百功德、舌有一千两百功德、身有八百功德，意就是一千二百功德。为什么如此？也许诸位有读过《楞严经讲记》，也就了解了。可是我想现在有很多明心的人 | admin 2020-06-20 |
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| -----《楞严经》 | admin 2020-06-19 |
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| ------《楞严经讲记》摘录当知所谓空者，谓蕴处界及其所生所显诸法悉皆无常变异，念念不住，终归坏灭，故名为空，名为缘起法。不空者，谓蕴处界及其所生所显之一切法根源，即是第八识如来藏也！如来藏虽然空无形色，然而藉缘能生能显一切世间及出世间法：蕴处界…等一切法悉由此第八识如来藏而生而显。由有如是能生万法之真实体性，及常住不断不坏之性，说为妙有；亦因此 | admin 2020-06-16 |
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| ---《楞严经》汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故，阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。---《楞严经》 | admin 2020-06-16 |
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净土经典 禅宗经典 唯识经典《心经》 《八大人觉经》《阿弥陀经》 《金刚经》《地藏菩萨本愿经》卷上 卷中 卷下《华严经》普贤菩萨行愿品《楞严经》四种决定清净明诲《法华经》观世音菩萨普门品《十善业道经》《佛说轮转五道罪福报应经》《佛说法灭尽经》《佛遗教经》《佛说四十二章经》《佛藏 | admin 2020-06-15 |
| 首楞严经、般舟三昧先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛于是便灭，吾法灭时亦如灯灭。“自此之后难可数说，如是之后数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。”贤者阿难作礼白佛：“当何名斯经？云何奉 | admin 2020-06-14 |
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| 大佛顶首楞严经唐天竺沙门般刺密谛译大势至菩萨念佛圆通章 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来， | admin 2020-06-14 |
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html《楞严经讲记》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/726.html《金刚经宗通》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/725.html视频精选：解脱就是看破与放下吗？http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/1/573.html禅宗就是禅定吗？http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/1/564.html佛教是厌世或出世的宗教吗？http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/1/546.html佛教相 | 三摩地 2020-06-10 |