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总而言之，六识在五种情况，即正死位、闷绝位、眠熟无梦（在眠熟无梦时，意识心也是断灭的；此时因身体劳累，意根作意而使意识不现起，让身体休息，故六识的见闻觉知性都不存在。）、无想定、灭尽定中是断灭的。六识既然是有生有灭的法，又是无常法，是可修灭的法，所以识蕴无常。（三）受蕴无常受如水泡。六根触六尘而生六识后，意根、意识分别诸境而领纳诸受，略分为三受（苦 | admin 2019-04-24 |
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接下来，梦境也是属于法尘。为什么梦境是属于法尘呢？因为梦境，我们先来看梦境是意根的遍计所执性所引生的。一个人为什么会作梦呢？因为你对于你白天所经历的境界，或者是说小时候所经历的境界，你一时无法忘怀，你很执着；那很执着呢，当你在作梦的时候，就是因为意根有这样的执着，所以，祂就起了梦。这个梦境是如来藏所变现的，但是是因为意根的遍计执性，如来藏配合变现出 | admin 2019-04-24 |
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七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。戒偷盗。得成十种可保信法。一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。戒邪婬。得四种智人所赞法。一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所 | admin 2019-04-20 |
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梦中多见大火炽然。或见山走。或见火聚。或见釜镬沸涌。或见有人执杖而走。或见己身为鉾矟所刺。或见罗剎女。或见群狗。或见群象来逐己身。或见己身驰走四方而无归处。其心少信无有亲友。外道。有如是等无量众相。我今略说如是等相。是名从地狱终来生人间。此智所知非愚能恻。外道谛听。彼人若从畜生终来生人中者。当有是相。智者应知。闇钝少智懈怠多食。乐食泥土。其性怯弱。 | admin 2019-04-18 |
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六梦见忧苦。七临终悔恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。复次偷盗报有十种。何等为十。一结宿冤。二恒疑虑。三恶友随逐。四善友远离。五破佛净戒六王法谪罚。七恣纵愓逸。八恒时忧恼。九不自在。十死入地狱。复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。复 | admin 2019-04-18 |
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第一天下午拜忏，还想著，等一下应该用不到卫生纸吧？孰知整个拜忏过程中，男众用最多卫生纸的人竟是我！一拜一泣，怎么这么爱哭呀？ 第一次小参，导师微笑著问：“说说看！”我先是愣了一下，第一次近距离端详这位长者，与梦境中穿著浅蓝色长袍马挂、长得略高，让当时还是孩子的我跪著的那个人好生神似。我将中秋节当日下午一点五十分切柚子触证的事讲了一遍， | admin 2019-03-04 |
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有了萧平实导师著作的这些书籍，佛教的复兴才真正的看到了希望，中国传统文化的复兴也才有了基石，伟大的中国梦才可能能顺利实现。 最后，庆幸我们今生能有幸得闻萧平实导师揭示佛法真实义理的书籍，希望佛教正法在神州大地广泛弘扬，祈愿人人平平安安、幸福快乐，祝愿我们伟大的祖国永续繁荣昌盛。 | admin 2019-02-14 |
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（节录自平实导师著《金刚经宗通》第二辑，正智出版社有限公司，台北，2012年7月初版首刷）若悟菩提 “若悟菩提”，意思是说如果能够悟得佛菩提的时候，就会看到饿鬼道境界其实也是如来藏所出生的境界，本是如来藏心；只要不造那些恶业，就不可能会有饿鬼道境界的世间存在；所以一旦悟得佛菩提时，就如同一个人刚刚从眠梦之中清醒过来，那时自然知道眠梦中的所 | admin 2018-12-27 |
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当你醒著的时侯，那个直觉就是意根（当然直觉也有意识的成分在里面）；但是你睡著无梦的时候、闷绝的时候，意根还是在，那就不叫作直觉，因为衪那时没有意识来配合，所以衪的知觉就纡曲了！得要先把意识唤醒以后，衪才能够以直觉来作主。好！这就是极简单的解说意根，希望今天在座之中若有初学佛的人，可以稍微懂得意根的一些法义。（节录自平实导师著《第七意识与第八意识？》 | admin 2018-12-27 |
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有密宗上师假冒多罗那他之名所写之文为证：【某晚梦中和合缘生，诘朝安乐嗣之；是故御印觉受，契合真实智慧，任运生起大乐，绮欤妙哉，不可思议。是年秋，居足木，余手析印度论师札冷得缕歌集，至佛菩萨与金刚母句，于是梦非梦景相中，莲师受会供竟，为设胜观自在坛，特为余灌顶；勾召地主神女“那米抬木”来；忽一女子，高平山顶，渐近渐小，变现各种形相；莲师结其 | admin 2018-12-27 |
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」——《入楞伽经》卷8前六识于“五无心位”——眠熟无梦、闷绝、正死位、灭尽定和无想定中即灭，第七识入涅槃时可灭，唯独第八识如来藏，不生不灭，不以修得，本来自有，性如金刚。即心经所说不生不灭丶不垢不净丶不增不减；佛说众生皆有佛性，即指如来藏；亦即禅宗参禅之一念慧相应证悟的标的（真假禅和）。证悟如来藏者乃无境界法丶无入出法 | admin 2018-12-27 |
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明嘉靖《宁国县志》语：“一夕，太守及市民皆梦定光佛入城，明日杲至”。自此大慧宗杲禅师被视为“定光佛”再现。想起昔日玄奘法师去世，送葬者百万，整个长安倾城而出，而在白鹿原为大师守陵者过三万。而今，大慧宗杲禅师被流放充军，自愿陪同者竟也过万。昔之玄奘，今之宗杲，身虽异，而实相同。都共同绽放着耀眼的光辉，吸引着大众追随护持。这一切真实 | admin 2018-12-23 |
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那么外面学佛的人听了我这个说法，可能就会向我抗议：「你说意根末那识就是真正的众生我，可是当我睡着无梦的时候，明明没我存在，我明明消失了。如果我还在的话，而这个意根的我是会作主的，那我正在睡着无梦的境界中时，应该就会知道有我存在啊！可是这个处处作主的我，睡着以后明明消失了啊！」如果你也像他们那样想的话，那你可就大错特错了。因为意根不像意识能返观自己， | admin 2018-11-14 |
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在朝拜佛教四大名山九华山、普陀山、五台山、峨眉山后，遍参天下祖庭，司空山二祖寺，天柱山三祖寺，山间林间怪石古树有我背诵《金刚经》的身影音韵；鸡足山有我住山洞露宿华首门背《楞严经》山谷回响的发愿文；江西萍乡杨岐灯盏传千年的普利禅寺，目睹祖师舍利塔的倾塌，我锄草扶基，一路洒下了金刚、楞严两经文；我又追寻千年前黄檗祖师从江西到安徽的身影，去到哪里，哪里就 | admin 2018-11-10 |
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原来进入正觉正法中修行，第一步要做的就是：先要圆满家庭亲眷的这个福德资粮，也就是要修三福净业啊！是要孝养父母、好好照顾家人，而不是忤逆家人、远离家人啊！关于这一点，在萧平实导师的《念佛三昧修学次第》中早就讲得非常明白了，可是为什么那时候我却一直都没有看到！原来，那种将家人当成是恶缘而要隔离的做法，是完全违背佛法的啊！我们跟随那位老师学习，居然连这么 | admin 2018-11-10 |
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《东京梦华录》卷八记裁，中元节期间，寺庙印赠《目连经》，街上有人卖冥器，包括鞋靴、帽子、衣服等。又以竹竿斫[zhuó]成三脚，高三五尺，上面织成灯窝状，称盂兰盆。盆上挂着衣服、冥钱等，用火烧化，以祭奉祖先亡灵。人们还常演出目连救母杂剧，到十五日止，观者甚众。宋代民间均以此日具素馔[zhuàn]，享先祭祖，画目连救母像，作纸船、冥钱、竹盆等奉祠[c&ia | admin 2018-08-23 |
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观世音菩萨托梦提示玄奘大师，“印度佛教正法将灭，尽快回国”。（大师于公元645年回国，带回佛法中最精深的【唯识种智增上慧学】，护持禅宗立于不败之地，佛教正法从此完全转移到了中土。玄奘本人，也修到了三地菩萨的境界。）波罗王朝（750—1174）时期，佛教吸收了大量印度教的内容，引进了许多印度教的护法神，出现了多头多臂的菩萨像、愤怒姿态的神像，特 | 三摩地 2018-08-16 |
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不管去到那个寺院，都只是教人要放下妄想、分别、执著、烦恼，末学二十多年前曾走遍大江南北，去过无数寺院道场，为的是能在末法时节找到这样一位可以依止的师父，一次次上当受骗，一次次失望而归！直到万念俱灰几乎就要放弃之时，蒙 诸佛菩萨慈悯眷顾，一个做梦也想不到的因缘出现，让我今生终于遇上了义佛法。其实末学当年甚至曾去新加坡找过净空“法师”，与 | admin 2018-08-16 |
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此系一大骗局，闹得佛教徒团团转，罪莫大焉，何时梦醒？ 专访徐恒志居士于上海徐汇区。渠系元音老人之师弟，穷搞心中心法（离念灵知心），以定为禅，深陷泥沼，不能自拔。 参加正觉同修会前后四、五年。阅读萧导师及亲教师之著作，如获至宝，且能安住其中，法喜充满。头一年进行排毒动作，将往昔垃圾全部倒尽，最是辛苦。每日研读四个小时思惟整理，以资树立正知见。 | admin 2018-08-16 |
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这个时候这个菩萨还是不能停下来，他要更进一步的对于能取的觉知心，还要更进一步的去加行，还要更进一步去确认这样的事实：我这个能取的心，祂确实在正死位的时候，乃至能够观察到我们的末那识，虽然在我睡著无梦的时候，我还有第七识心末那心还继续在攀缘著一些法尘；可是因为我的第七识末那心，如果在声闻的解脱来说，我要入无余涅槃的时候，声闻人入无余涅槃的时候，事实上 | admin 2018-08-10 |