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笑岭道：‘咄！汝三千里外求我开示，我有什么开示？’便辞向东昌，途中闻樵楼鼓声，忽然大悟，乃有颂云：二十年前事可疑，三千里外遇何奇；焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。乘悟并销，归无所得。初、师发足操方，从参究念佛得力。至是遂开净土一门，普摄三根，极力主张；乃著《弥陀疏抄》十万言，融会事理，指归唯心。又亿昔见《高峰语录》，谓自来参究此事，最极精 | 三摩地 2018-07-20 |
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笑岭道：咄！汝三千里外求我开示，我有什么开示？便辞向东昌，途中闻樵楼鼓声，忽然大悟，乃有颂云：二十年前事可疑，三千里外遇何奇；焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。乘悟并销，归无所得。初、师发足操方，从参究念佛得力。至是遂开净土一门，普摄三根，极力主张；乃著弥陀疏抄十万言，融会事理，指归唯心。又亿昔见高峰语录，谓自来参究此事，最极精锐，无逾此师之纯钢铸就 | 三摩地 2018-07-20 |
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此人临终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也。佛告阿难：无量寿佛，威神无极。十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。于彼东方恒河沙佛国，无量无数诸菩萨众，皆悉往诣无量寿佛所，恭敬供养，及诸菩萨、声闻之众，听受经法，宣布道化。南西北方，四维上下，亦复如是。尔时世尊而说颂曰：东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。南西北四维，上下亦 | 三摩地 2018-07-20 |
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西归直指玉峰怀西居士周梦颜安士氏汇辑目次像赞略传图示跋卷一净土纲要阿难启请佛土双标法藏因地愿满成佛四十八愿如来得名堂宇宝池天乐雨华池岸华树树网宣音德水香华鸟宣偈颂景象殊胜自然饮食随宜修习音容相貌作观念佛称名见佛持名往生生非易事末后付嘱修持法门十念法门报恩法门助缘法门（三则）卷二疑问指南度生宜急等（二问答）自性唯心等（二问答）佛土非一等（三问答）无生 | 三摩地 2018-07-20 |
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切莫依回，仍做梦中之梦。若明日更待明日，看看误尽青春。使后人复哀后人，累累增高白骨。弥陀好念，勿虚彼国之金台。阎老无情，莫惹他家之铁棒。舍恶从善，改往修来。对众为大众宣扬，归家为一家解说。使在在齐知觉悟，教人人共免沉沦。佛言不信，何言可信？人道不修，他道难修。各请直下承当，莫使此生空过。理障更甚于欲生而盲者不识象，有一国王集群瞽而问之曰：“汝 | 三摩地 2018-07-20 |
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一夕梦一少年，乌巾白衣，风貌清美，揖而曰：“欲入公莲华胜会，乞书一名。”师问何名，答曰：“普慧。”书已。又云：“家兄普贤亦乞并书。”觉而异之，忽思《华严经离世间品》有二菩萨名。普慧连发二百问，普贤连下二千答。此大菩萨也，何得荷冥加乃尔？遂书二菩萨为会首。莲大师曰：“凡僧结社，古圣书名。甚哉！净土之非小缘也。良由事 | 三摩地 2018-07-20 |
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衲僧本分，何曾梦见。今将宗教语言意致，略为分别。用冀唯得其益，不受其病也。何谓宗。何谓教。演说之，宗教皆教。契悟之，宗教皆宗。教固有宗，宗亦有教。教家之宗，即实相妙理三德秘藏，乃宗家之衲僧本分向上一著也。（此对宗说，故以体为宗，若就教论，即名为体，教中之宗，乃是入体之门，不堪与宗之向上一著对论，）教家之教，即经论所说文字语言，及法门行相。无不皆诠妙 | 三摩地 2018-07-20 |
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大梦宅中无一法，于无法处有千差；回观自性离分别，念念纯开白蕅华。暗室中藏大黑蚖，未曾驱尽莫耽眠；骷髅压碎须弥枕，匝地香风绽白莲。蕅池无日不华开，四色光明映宝台；金臂遥伸垂念切，众生何事不思来？血池干处蕅池清，剑树枯时宝树荣；苦乐本来无住相，于无住处自圆成。乐土本无三恶道，禽声浑是佛宣流；当机未尽众生界，啼断春风卒未休。鹦鹉频伽绕树鸣，好音和雅正堪听 | 三摩地 2018-07-20 |
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未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋（自痛余生）？残梦频惊蕉叶雨（厌），故乡只在蕅华洲（念佛三昧）。屈伸臂顷无多地，高占人群最上头（两联皆串）。二大士心怜老病（结归起句），何妨携手上层楼（谓不恋余生）。纸画木雕泥塑成（咏像），现成真佛甚分明（此圆妙观智，即地暖波清也）。皈依不是他家事，福德还从自己生。万树华开因地暖，千江月现为波清。朝参暮礼常如此，在处皆 | 三摩地 2018-07-20 |
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山僧于默然无问之地，而梦酬答语，若谷和泉声。虽云兴瓶泻，未敢俦古圣之宏规。而烛照冥消，聊以抉时人之翳目。其或阐提根心，倔强犹昔，断断乎薄净土而不修，守偏空而自足，亦末如之何也已矣。悲夫！万历十二年冬日杭沙门袾宏识答净土四十八问问：世人闻“念佛念心，心净土净”之语，因胶执内心，拂拭令净，偏空自喜，拨无西方。及语“心土一如”，则曰我 | 三摩地 2018-07-20 |
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譬如梦中见身堕地狱，万火所烧，掷入镬汤，彼人梦中吼言极苦。若知是梦虚妄不实，身心得安。所以《法苑》云：观罪性空者，罪从心生。心若可得，罪不可无。今尘世中，心空者几人？梦破者几人？所以如来教人念一句阿弥陀佛，正摄其百念千念八亿五千万杂念于一念。念至一念不起，自然证见阿弥陀佛。然后知一念百念千念八亿五千万杂念皆阿弥陀佛之念，然后知一身百身千身八亿五千万 | 三摩地 2018-07-20 |
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鸡声茅店月华明，客梦沉迷尚未醒，开得眼来天大晓，蓬头垢面奔前程。即此心识造地狱，即此心识见佛成佛因地而倒因地起，离地求起无是理。不离浊水与污泥，出头仍是莲华地。总颂下品三生多生结得善根由，幸免无边苦海愁。早知大劫都卢坐，悔不娑婆勇猛修。怀净土诗（清）莲隐摄心快向乐邦来，莫待无常老病催。若使此生重蹉过，难逃永劫堕轮回。天边落日勤修观，世上空花不用栽。 | 三摩地 2018-07-20 |
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有云家是难满，如海吞流；家是无足，如火焚薪；家是苦性，如怨诈亲；家是斗乱，共相违诤；家是多瞋，呵责好丑；家是伎人，种种妄饰；家如眠梦，富贵则失；家如朝露，须臾变灭；家如棘丛，欲刺伤人。此世间有身家者所共尝之滋味也，然乎不然乎？故《要集》举《涅槃》云：在家迫迮，犹如牢狱，一切烦恼因之而生。无已，则削发披缁，可以无累欤？古德云：为僧心了总输僧。若其心了 | 三摩地 2018-07-20 |
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南雁数声乡梦断，秋风终夕泪痕频。此回若不怀归计，向后从谁结善邻？请看路旁埋朽骨，其中多是未归人。昔年容易别琼楼，本也无心作远游。岂意而今发垂雪，片怀常挂月西钩。枕中忽听思归鸟，槛外频惊落叶秋。一柱檀烟一声磬，等闲遥望泪横流！忆佛轩诗（宋）雪溪自古有言，人生百岁，七十者稀。予六十祝发，叨预僧列。今幸七十，处世非久，朝夕人耳。平居非不诵经课佛，犹恨未为 | 三摩地 2018-07-20 |
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文墨尖新无处用，已将名利浑如梦。一串数珠随手弄，唯闻念佛心欢勇。览遍与律仪，频频唯劝念阿弥。一声消尽千生业，何况唠唠久诵持。纷纷世态尽空华，讲外无余挂齿牙。一串数珠新换线，阿弥陀佛做怨家。菊脑姜芽一饭余，其他安敢费工夫。从今十指无闲暇，且尽平生弄数珠。唯将焚诵足平生，夜夜唠唠一二更。只影自怜尘世外，风前月下恣经行。善导可嗟今已往，化来老少皆归向。佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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残梦频惊蕉叶雨，故乡只在蕅华洲。屈伸臂顷无多地，高占人群最上头。二大士心怜老病，何妨携手入琼楼。法王治化宝莲宫，菩萨声闻满国中。普覆犹如天在上，大明胜似日生东。青螺髻接浮云岭，白玉毫辉跨海虹。世出世间无比者，当知体性本来空。天人莫不证神通，一一黄金色相同。散众妙华为佛事，尽尘沙界起香风。身光触体成柔软，乐具流音说苦空。却倚雕栏看宝树，无边佛国在其中 | 三摩地 2018-07-20 |
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大梦宅中无一法，于无法处有千差。回观自性离分别，念念纯开白蕅华。暗室中藏大黑蚖，未曾驱尽莫贪眠。骷髅压碎须弥枕，匝地香风绽白莲。故乡易到路无差，白日青天被物遮。剔起两茎眉自看，火坑都是白莲华。十万余程不隔尘，休将迷悟自疏亲。刹那念尽恒沙佛，共是莲华国里人。念佛只须图作佛，不图作佛念何为。但当抱识含灵者，白蕅均同有一枝。示入泥洹记仲春，风前歌舞恨波旬 | 三摩地 2018-07-20 |
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溪光遥落西山月，正是仙潭梦断时。临终半月前偈空里千华罗网，梦中七宝莲池。蹋得西归路稳，更无一点狐疑。生净土偈（宋）一行吾年九十头雪白，世间应无百年客。一行道人归去来，金台坐断乾坤窄。怀净土（宋）北山晃漾空中仙乐动，笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众，男儿此日方崇重。西土文成东印坏，星飞一点千华界。勿讶神魂生去快，乐邦只在同居内。八德池深华又大，跏趺端坐 | 三摩地 2018-07-20 |
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求生西方净土念佛镜终五蕴浮虚梦幻身，假缘空聚一堆尘；死魔一至凭何敌，急念弥陀莫厌频。（原标题：《念佛镜》沙门道镜、善道共集） | 三摩地 2018-07-20 |
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若于昼时不能见者，若于夜分或睡梦中，阿弥陀佛必当现也。复次贤护，譬如世间若男若女，远行他国，于睡梦中见本居家。时实不知为昼为夜，而亦不知为内为外。是人尔时，所有眼根，墙壁、石山终不能障，乃至幽冥、黑闇亦不为碍也。贤护，菩萨摩诃萨心无障碍，亦复如是。当正念时，于彼所有佛刹中间，凡是一切须弥山王，及铁围山、大铁围山，乃至自余诸黑山等，不能与此眼根为障， | 三摩地 2018-07-20 |