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佛所讲的世界的本源也不是理天、不是明明上帝老母娘，而是众生各各本来就有的如来藏妙真如心，也就是《心经》所讲的不生不灭、不垢不净、不增不减、不来不去的第八识实相心；这个远离颠倒梦想、究竟涅槃、真实存在不灭的心，祂才是出生万法的本际（注二）。 （三）道亲们，盼早日归来——归依正信佛教，实证了义佛法 在台湾 | admin 2018-07-23 |
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生命无常如露如电，难道人生到头来毕竟一场赤裸空无吗？这一世的生命消失，自我的万劫不复，这一点经常让我瞬间毛骨悚然也常怀恐惧，修行密法四十年了，至今不能理解不知为何《心经》所云：无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。不可思议难以想象不生不灭，不垢不净，不增不减的到底是什么？似我这般未能实证，如人饮水，只有自己清楚内忧外恐的心理感受。种种原因，我的气色也大 | 三摩地 2018-07-23 |
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一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 （原标题：独家揭秘：淫贼妖孽陈宝生东窗事发啪啪啪打了谁的脸） | 三摩地 2018-07-23 |
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藏传佛教密宗的，每天都在期待「即身成佛」的时刻，要求自己即使是在睡梦中也不能离开双修的念头与梦幻不实的快乐；这种挥之不去的淫念、淫行，与佛教中出家人离欲的清净行止，根本就是南辕北辙的两码事。如果将双身法说是「成佛」的修行法门，那是恶意的误导佛弟子，也是恶意栽赃给佛教原本清净的出家人的不良行为；剃了光头、受了出家戒，还要走回世间人的淫行邪路，不但想要 | 三摩地 2018-07-23 |
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本质上这些都是不了义之过程接引之法，并不究竟，《金刚经》云一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，最后都要破执，所以高层次密法仍是以禅宗为归的大手印、。密宗还将显教认为的不净之秽物如生命之大小便（密宗将法王或的大小便称之为大象、小象，们混合一些药材等做成甘露丸作为功夫加持之物）、痰、脓、、经血、尸骨、尸脏、洗澡水等都可作为修法的坛城供佛，因为密宗行人认为 | 三摩地 2018-07-23 |
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一些业内人士则认为：萧平实及正觉同修会在大力弘扬中国文化，在某些势力大力去中国化的恶劣环境下，难能可贵，一些组织、人员对传播中国文化的中坚人士进行诋毁、陷害，是一种伤天害理、影响两岸大局的不负责任行为；另外，建议萧平实及正觉同修会也可以保留法律追究的权利，通过向国家有关部门申述、起诉，追究造谣生事的组织和个人，通过法律手段维护自身的合法权益不受侵害 | 三摩地 2018-07-23 |
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如今承蒙会中多位同修共同努力整理，已得成书，总有二十五辑，详述《法华经》中世尊宣示之真实义，因名《法华经讲义》，梓行于世，冀求广大佛门四众捐弃邪见，回归大乘绝妙而广大无垠之妙理，努力求证，共为复兴中国佛教文化、抵御外国宗教文化之侵略而努力，则佛门四众今世、后世幸甚，中国梦在文化层面即得实现。乃至继续推广弘传数十年后，终能使中国成为全球最高阶层文化人 | 三摩地 2018-07-23 |
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于是就努力跟随经典、祖师们兴梦中佛事、建水月道场的步伐，一步步努力走向自利利他、自觉觉他、不被任何观念束缚绑架的自在觉悟。同时，基于现实，毕竟就算我的上师是已经觉悟的佛，当我还不是的时候，就像他是一个吃饱了饭的人，能无限加持我闻到饭的香味和美妙，但我想吃饱吃好，还得自己动筷子一样，凡事最后还得靠自己积累福慧资粮的努力。而如何积累资粮？据大乘经典，应 | 三摩地 2018-07-23 |
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在王宫中熟睡的阿阇世王梦见亿万人围绕瞻仰着一个七宝装饰的宝盖。突然，风雨大作，把宝盖的柄吹折了，刹那间宝盖轰然倒地。梦到这里，国王一下子惊醒了。这时，守门人赶紧将阿难尊者的话转告国王。国王听到这一消息之后，悲伤地大叫一声，然后晕倒在地。宫女和护卫们手忙脚乱地用冷水为王撒面。过了好久，国王才渐渐醒来。国王痛苦不已，捶胸恸哭道：世间的眼纷纷入灭，三界众 | 三摩地 2018-07-23 |
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什么叫作分段？譬如说你醒的时候六识在，你睡着无梦的时候六识就断了，唯有等到隔天醒来的时候，你的六识才会出现啊！由此可知，意识不是恒常的，祂是一段、一段的。什么叫计着生？也就是说，众生因为不了知六识的虚妄，以为六识真实接触外境，所以因这样而轮回生死而不知，这叫作计着生。前面也谈了这六识是境界法，既然是境界法，就不离受阴。受阴有三受：苦受、乐受、不苦不 | 三摩地 2018-07-23 |
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别传记载智者大师往生西方极乐世界，然大师弟子智晞法师临终又云，“据吾梦验，当在兜率。宫殿青色，居天西北。见吾先师，侍左右者，皆坐宝座，唯一座空，吾询所以。答云：却后六年，顶法师当升此座说法。”，故由此可知，智者大师虽然示现凡夫位，其实为诸佛境界，圆悟法华三昧，生前即于华顶大悟法华三昧，得神僧印证，的可分身百界，不但西方有智者，兜率有智者， | admin 2018-07-23 |
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如今承蒙会中多位同修共同努力整理，已得成书，总有二十五辑，详述《法华经》中世尊宣示之真实义，因名《法华经讲义》，梓行于世，冀求广大佛门四众捐弃邪见，回归大乘绝妙而广大无垠之正法妙理，努力求证，共为复兴中国佛教文化、抵御外国宗教文化之侵略而努力，则佛门四众今世、后世幸甚，中国梦在文化层面即得实现。乃至继续推广弘传数十年后，终能使中国成为全球最高 | admin 2018-07-23 |
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的确！人生短暂如梦幻泡影、刹那即灭，而我们如何善用有生之年乐于布施、广种福田，培植自己未来世的进道资粮，却是每位菩萨都应该深思、再深思的！因为时间的关系，这个单元就为您说到这里，非常谢谢您的收看！祝福您色身康泰、学法无碍、早证菩提！（原标题：舍一得万报——三乘菩提之佛典故事第060集） | 三摩地 2018-07-23 |
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《大方广佛华严经·十忍品》（卷44）云：佛子！何为菩萨摩诃萨如梦忍？佛子！此菩萨摩诃萨，知一切世间如梦。譬如梦，非世间、非离世间；非欲界、非色界、非无色界；非生、非没；非染、非净，而有示现。菩萨摩诃萨亦复如是，知一切世间，悉同于梦，无有变异故。如梦自性故。如梦执着故。如梦性离故。如梦本性故。如梦所现故。如梦无差别故。如梦想分别故。如梦觉时故。是 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而此时九峯禅师还是上前拊着首座的背说：坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。意思是说，首座确实是有坐脱立亡的深厚禅定功夫，但是石霜楚圆禅师的佛法意旨，这首座却连作梦都没梦见过。坐脱立亡至少必须具有四禅息脉俱断，也就是能让呼吸心跳都停止的功夫，可见这首座禅定修证极高。可是九峯道虔禅师，为什么却说他还是不会石霜楚圆禅师的佛法意旨呢？正是因为石霜禅师的佛法意 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以在睡着无梦时，意识断灭以后，尽管第八识、末那识仍然在不停地运作时，但它们因为没有证自证分，不知道自己的存在，要等到醒来后，意识重新现行，认才又自觉自己的存在。否则，如果没有末那识、第八识在眠熟中继续运作，一旦睡着了，将会永远醒不过来了。所以必须借假修真，通过意识心才能找到第八识心。但古今许多假善知识都想通过修行，强制意识心不攀缘、不分别万法，以 | 三摩地 2018-07-23 |
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不久，他便洞明了死心禅师所问之意，于是写信告诉死心禅师道：往年尝蒙苦苦提撕，长如醉梦，依俙在光影中。盖疑情不尽，命根不断，故望崖而退耳。谪官在黔南道中，昼卧觉来，忽尔寻思，被天下老和尚谩了多少！唯有死心道人不肯，乃是第一相为（亦作慈悲）也，不胜万幸！山谷居士悟道后，惟清禅师亦曾寄诗偈祝贺。晦堂禅师示寂后，山谷居士非常感念师恩，曾作晦堂塔铭。一代禅与 | 三摩地 2018-07-23 |
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又一日，天琦禅师正在途中行走，忽然如梦初觉，从前参学所得，涣然冰消。31、杭州径山愚庵以中智及禅师。微露文采。一日，同参东屿禅师看见智及禅师终日沉溺于吟诗作赋的样子，便呵斥道：子才若此，不思荷担，乃甘作骚坛奴隶乎？无尽灯偈中所谓‘黄叶飘飘者’，不知作何见解？智及禅师被这一问，舌噤不能答，心中生大惭愧，于是重新回到海云院。从此以后，他的心中就 | 三摩地 2018-07-23 |
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久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知。且作么生提撕？尽平生气力，举个‘无’字。若不间断，好似法烛，一点便着。（慧开简直是大慧第二。慧开禅师因为苦参无字话头而开悟，特重无字法门。）8、雪岩祖钦禅师系列开示：大信勇无前：须是信道。这一著子。真个是我本有之物。决定不从人得。然后尽父母所生之体。天地所禀之气。并作一口吹毛利剑。将自己一 | 三摩地 2018-07-23 |
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参话头重要经典有《高峰禅师语录》、《天目中峰广慧禅师语选》、《大慧宗杲禅师书集》、《圆悟心要》、《禅关策进》、《博山无异参禅警语》、《天如惟则普说书信》、《梦游集》（尤其是《憨山大师示初参禅者》甚是亲切中肯）、《宝独禅师语录》等。大慧宗杲祖师关于参话头的系列开示：入门只是看：只教人看狗子无佛性话、竹蓖子话，只是不得下话，不得思量，不得向举处会，不得 | 三摩地 2018-07-23 |