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| ) 当然梦境跟过去世的事情无法实证，毕竟都2023年了还没生小孩，大概这辈子不会有小孩是确定的了，那我们该怎么面对年老没小孩的情况呢？ 一、注重健康营养，好好锻练身体： 年老的时候很多人都走不动站不起来，主要是大腿没肌肉，所以我从年轻时就喜欢重训到现在，我现在每天早上6点半起床拜佛1小时，每天都做叶子老师的原地超慢跑约30分钟，然后一周重训两次 | admin 2023-10-11 |
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| 一位从民间信仰而且铁齿铜牙者，在其临命终因业障现前，故极端痛苦，只用点滴维持生命，用吗啡控制痛苦，以及各种插管，两三天得抽取腹水，甚至说要自杀、一心求死的人，最后成为佛说净土诸经难信易行法，及不可思议功德力的真实见证，亦证实平实导师所开示：“往生净土的人再回到他人梦境中，会比往生时的容貌更为年轻很多岁数”的前所未闻法。感谢陆老师教导正法法 | admin 2021-05-14 |
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| 又譬如在睡梦中，虽然五根仍然在运作、仍然在接触五尘，但是梦境中的意识却不与外境五尘的内相分接触，唯独头意识运作于内相分的法尘境，也就是由真如所含藏的相分种子，依分别慧很差的意根之习气与作意，将今世乃至过去无量世所曾熏习过的种种境界相，以不如理作意、跳跃不定的天马行空方式显现出来；意识就在其中作种种分别而不知是梦境，因而有了欢喜、恐怖、追逐、逃避等等 | admin 2020-07-27 |
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| ”因为他认为一定要是很难证的才算数，可是他没有想一个问题：“是谁使他容易证？他自己能不能证？”他们从来都没有想这一点，就好像一个人在大深坑里面，人家抛了绳索给他，弄了个套结给他，让他穿在身上一套，人家就帮他拉上来了，他自己也不必花力气，于是觉得太容易了，就认为自己如此轻易脱离大深坑，应该是假的，只是梦境。他都没有想说，如果让他自己爬 | admin 2020-06-20 |
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| 所以重要的事情，到了下一世时，若是遇到缘熟时，它就会在你的梦境或者定境当中出现。若是不重要的事，它就不会再出现。譬如有的梦境，醒来之后仍旧记得清清楚楚，那是因为在梦中时，你的意识认为这件事很重要，所以末那就把它记住了；若是不重要的事，末那就不会去记住它。末那在三界一切法中所作的行为，都是依于意识的判断而作决定，祂的遍计执性不能离开意识而单独作为。末 | admin 2020-06-08 |
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| 而且在定中或者梦中看到过去世种种的菩萨行，一世一世的犹如梦境一般。所以说，因为一世一世的菩萨道的修行，而这一世又同样在修行菩萨道，而菩萨道所行的内容跟过去世所行是相同，而这个相同也因为时节的过往，很快一生就要过去；所以他可以领会到一切的菩萨行，就犹如梦中的梦境一般。因为所见都只是自己如来藏所变现的境界，而自己的觉知心所领受的这个境界，全部都只是内相 | admin 2020-06-08 |
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| 十回向位的菩萨，复观察自身所行菩萨道，亦如梦中广修六度，悉依世界六尘幻相及自心所现七识妄心诸心所法而行菩萨道，皆是梦境所行，无有一法真实可得，故云菩萨道如梦。十回向位菩萨，能作此现前观行，证实人生如梦，一切皆无得无失，证得如梦观。十回向位的如梦观成就了，我性、凡夫性就消除了，就进入性障（贪嗔痴慢疑）永伏如阿罗汉的境界，修证佛菩提道的圣种性与道种性就 | admin 2020-06-08 |
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那时曾作过这样的梦境：仁波切与喇嘛们在修法，弟子拉著我同修往楼上跑，一直跑到屋顶。那时根本不知梦境之意，只是隐约了解将来我们应该会脱离藏密。后来因我同修色身欠佳，所以也渐渐远离了！一方面对于外面是否还有弘扬正法的道场感到存疑，但又没有因缘可遇上，于是只好在家看一些佛经；尤其看到《楞严经》中的四种清净明诲，真的是有点震撼！原来就是在预记密宗啊！ | admin 2020-03-03 |
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这样子的境界，就如同在梦中一样，但与梦境有所差异；梦中境界如果极为恶劣，导致极为痛苦或者极为惊惶的时候，便会醒来，脱离梦境便可以离开痛苦，不会永远承受很重大的“身觉”，还有精神上的痛苦；在还没有醒来的时候，梦境很真实，众生在梦境当中不知是梦，便在其中感受种种色身及心灵上的痛苦，还有快乐。然而地狱之中，没有睡眠这样的事情，地狱境界也不是睡眠 | admin 2020-02-19 |
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再来，由于我们通常藉由忆念与思惟审虑，来使用自己的色身；而色身并非思虑忆念的心法，你的色身却又为何会因觉知心随时生起的念头所使唤，而在种种六尘中摄取影像呢？当觉知心生起时就会有六尘等有色诸法被摄取，而能够与觉知心中的作意或相应；这个了知性在清醒位中就是能知的心，睡着以后就成为种种梦境中的心；那么就在这个状态下由你的了知性与作意，摇动了五尘虚妄法中的 | admin 2020-02-18 |
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我现在借我大哥家的地下室住，我曾在住的地下室供了文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的圣像，供上后没几天的晚上，我做了个梦，梦到自己在厕所里，看到一个女孩在拜菩萨，我心想厕所怎能拜菩萨呢？这地方好脏！醒来后我想着这梦境是不是菩萨在指点我，地下室不干净不能供圣像，就收了。但我太想供佛了，后来就又供上了，但这个梦却成了我的心病，怕自己做的不如法，求消业障反添业 | admin 2020-02-18 |
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复观自身所行菩萨道，亦如梦中广修六度，悉依世界六尘幻相及自心所现七识妄心诸心所法而行菩萨道，皆是梦境所行，无有一法真实可得，故云菩萨道如梦。 十回向的如梦观成就了，修证佛菩提道的圣种性与道种性就具足了，自身的执着性也已经消除掉很多，以后凡有所作，都是为了佛法、为了众生，不是为了自己，这就是异生性永伏了。 这三贤位的无 | admin 2019-11-03 |
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（注：三大无量数劫菩萨道中，第一大无量数劫梦境中亦有欲爱现行，故排除于欲爱习气种子流注期间之外，摄归现行位中，然非无种子流注。第二大无量数劫起，梦中已无欲爱现行；初地开始断除欲界爱习气种子，至七地心时多劫来之亲密眷属已满足三地心，故菩萨放心开始远行，七地满心位时断尽欲界爱习气种子，烦恼障一切习气种子同时断尽。）歌词分段语译如下：佛地难思议，我今在遥 | admin 2019-05-05 |
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接下来，梦境也是属于法尘。为什么梦境是属于法尘呢？因为梦境，我们先来看梦境是意根的遍计所执性所引生的。一个人为什么会作梦呢？因为你对于你白天所经历的境界，或者是说小时候所经历的境界，你一时无法忘怀，你很执着；那很执着呢，当你在作梦的时候，就是因为意根有这样的执着，所以，祂就起了梦。这个梦境是如来藏所变现的，但是是因为意根的遍计执性，如来藏配合变现出 | admin 2019-04-24 |
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第一天下午拜忏，还想著，等一下应该用不到卫生纸吧？孰知整个拜忏过程中，男众用最多卫生纸的人竟是我！一拜一泣，怎么这么爱哭呀？ 第一次小参，导师微笑著问：“说说看！”我先是愣了一下，第一次近距离端详这位长者，与梦境中穿著浅蓝色长袍马挂、长得略高，让当时还是孩子的我跪著的那个人好生神似。我将中秋节当日下午一点五十分切柚子触证的事讲了一遍， | admin 2019-03-04 |
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所以重要的事情，到了下一世时，若是遇到缘熟时，它就会在你的梦境或者定境当中出现。若是不重要的事，它就不会再出现。譬如有的梦境，醒来之后仍旧记得清清楚楚，那是因为在梦中时，你的意识认为这件事很重要，所以末那就把它记住了；若是不重要的事，末那就不会去记住它。末那在三界一切法中所作的行为，都是依于意识的判断而作决定，祂的遍计执性不能离开意识而单独作为。末 | admin 2018-11-14 |
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乃至觉知心正在梦境中颠倒时，或觉知心断灭而眠熟、而入灭尽定时，祂都继续保持着寂灭境界而又运行不断。证知如来藏而现前观照到祂的这种不被物碍、不被寂困的实相境界时，往来宛转一切万法，都汇归于如来藏了，自然就成为一家子里的法了，妄心、六尘万法也都归如来藏所有了，自然就成为一家子的法了，这时又岂有真心、妄心可分别？这就是天童禅师所悟的心，当然不是离念灵知心 | admin 2018-08-01 |
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（註：三大无量数劫菩萨道中，第一大无量数劫梦境中亦有欲爱现行，故排除于欲爱习气种子流注期间之外，摄归现行位中，然非无种子流注。第二无量数劫起，梦中已无欲爱现行；初地开始断除欲界爱习气种子，至七地心时多劫来之亲蜜眷属已满足三地心，故菩萨放心开始远行，七地满心时断尽欲界爱习气种子，烦恼障一切习气种子同时断尽。）歌词分段语译如下：佛地难思议，我今在遥；心 | admin 2018-07-23 |
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第四点：因为意根没有欲、胜解、念、定等心所法，但是离念灵知心却正好具足这四个心所法；真相识如来藏完全没有慧心所，更别说这四个心所法，但是离念灵知心却具足这五个心所法，所以离念灵知心记得以前所经历的人、事、地、物，记得睡梦中的梦境，意根与真相识如来藏却都不具备这种能力，所以由五别境心所法的观察与确定，离念灵知心只能归类在意识心中了。但是意识离念灵知心 | 三摩地 2018-07-23 |
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这些梦境，如果懂得易理，都不难分析出其对应于受报者的哪些方面。恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息，如果能够高度重视，也就不容易错失机缘，并且可以将恶因化解于萌芽状态之中。2、善缘自断冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系 | 三摩地 2018-07-22 |