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梦中忽见弥陀现相。越七日。凌晨。见金华满室中。呼二子掖起。别亲友。索笔书曰。六十一年尽乱道。些儿见处却也好。而今蓦直往西方。万劫长离生死老。置笔。整手结印而逝(乐邦文类○秉盖武臣直内廷者往生集误以为中官考宋制中官无乞祠之例且又安得有二子邪)。陆沅。字子元。会稽山阴人。累官至太府寺丞。寻外转历提举福建市舶。已而得罪闲居。家明州横溪之上。居常持法华经。晨 | 三摩地 2018-07-20 |
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尝于梦中得通宿命。自言曾为宋高僧。此来专为父母。年二十三当成道果。崇祯四年。年二十三矣。闭关一室。专修净土。仲冬之末。示微疾。作偈辞世。勉亲坚修勿懈。日方午。索玉戒指佩之。右胁而逝。将殓。红光溢于面。母为理发。异香从顶中出。达于户外。经夕不散。居四年。茶毗。骨莹如玉。顶作黄金色。为起塔以奉之(续往生集)。卢氏。名智福。徽州程李清妻也。晚迁湖州。季清奉 | 三摩地 2018-07-20 |
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当夜，翻阅佛学大辞典有关念佛三昧之解释，共有念佛法身、报身及化身三种不同之念佛三昧；另又看到一段罗什大师的话语，略谓：“称佛名号才符合弥陀本愿…”，似属念化身佛，念化身佛若不知转折，恐难见佛性，于是在佛像前表示：“罗什大师最好在梦中指点我，用意安在？”即默默地找“周公”去啦！八十一年十一月廿八日清晨约五时卅分左右 | 三摩地 2018-07-20 |
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尽管很多看不懂，还是很喜欢看；只是心中一直质疑：为什么那么多修行人，心甘情愿抛下一切、埋下一生的岁月，在追寻开悟之事，到底在悟什么？有什么好处那么吸引人？直到一九九八年时，在家附近寺庙中发现了导师所著《念佛三昧修学次第》，末学终于找到解答了！看了《念佛三昧修学次第》，末学是一面赞叹作者（因为学佛次第描述非常清楚、不吝广传功夫，非常慈悲），一面涔泪（ | 三摩地 2018-07-20 |
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就在递出报名表后没几天，在梦中亲见佛来加持；那个梦境到现在都还历历在目，非常清晰。其实那个时候，佛已经把密意告诉了我，但是我错过了机缘。还好十月十一日拜大悲忏时，至诚恳切的忏悔，感动了观世音菩萨，祂千手护持、千眼观照，就在当天下午，疑情正浓，拜佛时，祂化现了一只蚊子（我相信一定是祂化现），在我耳边嗡嗡的叫，好久都不肯离去，○○○○○○○○○○○○， | 三摩地 2018-07-20 |
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真的是：真心离开见闻觉知，真心是真心，妄心是妄心，同时存在；啊！对！对！就是这个！就是这个！我再把导师在小参室里、在梦中所做的机锋拿来对照，原来导师都明说了嘛！现在我懂了。虽是知道，但心中会有不踏实的感觉：会是这个吗？今年有因缘能再一次上禅三，心里还是害怕，信心不足。在第二天晚上过堂时，导师说要把真心和妄心分清楚；此时心中自我肯定：“是！我是 | 三摩地 2018-07-20 |
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那个时候，进张老师的班上课还不到一年，连无相念佛都还不太会，于是梦中非常难过，想自己找了好久的大善知识，竟那么快就走了，自己什么都还不会，这下子该何去何从？恐怕世上再也找不到像您这么难值难遇、有修有证的善知识可以跟随了。那自己的道业怎么办？同修会的们怎么办？乃至全世界所有佛子的法身慧命该依谁而出生呢？于是陷入深深的绝望与无奈中，不能自已。后于梦中惊 | 三摩地 2018-07-20 |
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一向“龟毛〔编案：俚语，意为不容易随顺他人的想法，心中总是有自己的想法而喜欢挑毛病〕”的我，做任何事之前都非先弄清楚不可，所以找到了圣严法师的书，知道皈依的意义，却一直没有因缘完成皈依的心愿；直至二十五岁时在姑母的因缘下，才于浴佛节当天至东方寺求皈依，但因临时起意，法师太忙了，另约时间再上山；与师父约定日期的前三日，梦见一位从未谋面的法师 | 三摩地 2018-07-20 |
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后在中和嗊噶精舍见红观音本尊，颇似梦中菩萨，喜极而泣，即归依嗊噶老人修红观音法。一开始修，骨头劈劈啪啪响，常梦到牙齿俱断，一直吐、却吐不完。但修习不深，复因年轻，又缺乏胆识发问，始终未审密宗有无双身修法。后承中央大学佛学社指导教授林崇安，带我归依藏密红教刘锐之上师，虽与林教授颇相知相惜，然因红教无观音法，大威德金刚与本人根基较不相契，为了法之契合而 | 三摩地 2018-07-20 |
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”于是掩卷而坐，不觉进入梦中，梦见自己与六祖同乘一龟，游于深池之内。醒来之后，仔细推详--“灵龟者，智也。池者，性海也。吾与祖师同乘灵智，游性海矣。”遂著《参同契》，云：“竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。色本殊质象，声元 | 三摩地 2018-07-20 |
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原来，梦中的四句偈就是这幅真像旁边的聪明偈。从此以后，他便对这四句偈忆持不忘。五年以后，德止禅师的父亲准备迁往西洛为漕运使，德止禅师将随往居住。一天晚上，他忽然大悟，连作数偈。其中有一偈是这样写的：“不因言句不因人，不因物色不因声。夜半吹灯方就枕，忽然这里已天明。”从此以后，他整日欢天喜地，啸歌自若，众人莫测其所以。不久，德止禅师要求出家 | 三摩地 2018-07-20 |
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那天晚上，在梦中，他听见有人呵斥他道：“闲师事何疑哉！疑即病矣！”苏子由当即在梦中写出数百字的铭文，其铭略曰：“稽首三界尊，闲师不止此。悯世狭劣故，聊示其小者。”苏子由的评价是很中允的。庆闲禅师临终所示神通，从宗门下看，都是末边的事，只是为方便化度愚劣的众生而已，万不可执为根本。 （原标题：208隆庆庆闲禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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其母怀他前，曾于梦中吞摩尼宝珠，因而有孕。道旻禅师出生后五岁还不会走路，也不会说话。有一天，他的母亲抱着他游西明寺。见到佛像，道旻禅师忽然间便会走路了，双手合掌，口称南无佛，并作礼。大人们都感到非常诧异。年纪稍长，道旻禅师便辞亲到大梁游学，后依景德寺德祥禅师出家，试经得度。不久，道旻禅师便辞师参访，遍历禅席。其间，道旻禅师于潭州大沩慕哲真如禅师座下 | 三摩地 2018-07-20 |
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”退出丈室后，世奇首座便精勤参究，不久即豁然有省，遂占偈云：“梦中闻版（板）响，觉后虾蟆啼。虾蟆与版（板）响，山岳一时齐。”佛眼禅师见其偈后，遂予印可。世奇首座悟道后，并没有得少为足，而是更加精进用功。在佛眼禅师的提携下，其修证境界日臻玄奥。后来，佛眼禅师命他分座接众，世奇首座一再推辞不受，说道：“此非细事也。如金针刺眼，毫发若 | 三摩地 2018-07-20 |
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九成居士道：“某每于梦中必诵《语》、《孟》，何如？”宗杲禅师于是引用《圆觉经》中的话回答道：“由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像。”九成居士一听，非常高兴，说道：“非老师莫闻此论也。”九成居士一心向佛，凡有钱财，不是用来斋僧，就是用来济困，从不为子孙考虑。九成居士闲居期间，经常效法华严善知识，每天斋供僧众。 | 三摩地 2018-07-20 |
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蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”葛郯居士在慧远禅师座下留连了十多天之后，便返回府第去了。一日，葛郯居士举“不是心，不是佛，不是物”这个话头，刚一举完，便豁然省悟。他心里非常高兴，遂作颂曰：“非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。”无庵法全禅师见其悟道偈后，遂点头认可，同时派人书其颂，送呈慧远佛海 | 三摩地 2018-07-20 |
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”醒来之后，印肃禅师便把梦中之事告诉了母亲，母亲撩开他的胸衣一看，他的胸口上果然长出一个红点如含桃。印肃禅师禅师十五岁投寿隆贤禅师出家。贤禅师教他持诵《法华经》，印肃禅师却说：“诸佛玄旨，贵悟于心，数墨循行，何益于道？”贤禅师一听，大为诧异。于是先让他在座下服勤七载，然后才给他剃度。印肃禅师受具足戒之后，即前往沩山，礼谒黄龙牧庵法忠 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，彦充禅师不经意间听到一位僧人举南泉法语——“时人见此一株花，如梦中相似”，便当下默然有省，欣喜道：“打草只要惊蛇。”第二天，彦充禅师便入室请益。□庵禅师问他：“那（哪）里是岩头密启其意处？”彦充禅师道：“今日捉败这老贼！”□庵禅师道：“达磨大师性命在汝手里。”彦充禅师正要开口拟对，忽 | 三摩地 2018-07-20 |
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父母问他怎么来的，慧朗禅师回答说，刚才在梦中，有四个童子，把他抬到这作儿来。明眼人知道，这是天神对慧朗禅师的护佑。果然，慧朗禅师很快就恢复了健康。长大以后，慧朗禅师越来越不喜欢世俗的生活，于是前往温州之宝冠东山鲁禅师座下出家。受具足戒后，慧朗禅师便开始游方参学。他首先来到仙居紫箨（tuo）山参礼竺元道禅师，请问佛法心要。因无所省发，于是又前往径山，礼 | 三摩地 2018-07-20 |
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在参堂里，原妙禅师刚用了半个月的功夫，一天晚上，梦中偶然忆起断桥妙伦禅师室中所举：“万法归一，一归何处”之话头，忽然疑情大发。在这种疑情的推动下，原妙禅师精进参究了三昼夜，目不交睫。后逢少林忌时，原妙禅师忽然招头看见五祖和尚的真赞（画像题赞），“百年三万六千朝，反复元（原）来是这汉”，蓦然打破“拖死尸的是谁”这一疑情。 | 三摩地 2018-07-20 |