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| 刚有了这个念头，当夜就梦见极为恐怖的事情以相警诫，或是身临险地，或是猛虎扑咬，浑身流汗战栗，方才逃脱。 玄奘法师醒来后惊惧不已，向僧众说明此事，决定还是全译。当夜又梦见诸佛菩萨眉间放出光明，照耀己身，使自己心意愉悦恬适；法师又梦见自己手捧花灯供养诸佛；又以梦见自己登上高座为大众演说佛法，很多人围绕自己，恭敬赞叹；还梦见有人给自己献上名贵果品。玄 | admin 2024-09-20 |
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| 死亡到底是什么？是身体的不堪使用与六个能看能听能觉能知能思维记忆的心的坏灭，玄奘大师八识规矩颂说我们所有有情都有八个心，其中第八识心是本来而有，常住不生不灭的，祂是生命的实相，祂远离一切颠倒梦想，又能出生一切法，可是每个众生日日使用而不能真正了解证实这个真相，被情绪悲苦所困，故有生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会等苦，世人不知这个世间，竟 | admin 2024-09-19 |
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导师的大愿大行令众弟子深受感染，如果没有导师不畏艰难险阻出世弘法，又怎么能有我等修学正法护法累积福德的机会？也无从厘清修学的方向与次第，这一世又会在迷梦中徒耗光阴，每思议此，不禁感动涕泪，发愿以师志为已志，为大乘佛法的复兴尽一份绵薄之力，相信在龙天护法诸佛菩萨的慈悲护佑下，吾师之大愿定能如愿!师恩相伴，如沐春风，因为有您，无限感恩! | 三摩地 2023-12-22 |
| (无论留下来还是往生净土，进可攻、退可守；我没有在劝你要怎样，只是分析利害关系；未来的路，您要怎么选？) 我在2018年时曾梦到有生一个女儿，梦中场景那女儿是大修行人再来的，她还是个宝宝但腿很长，梦中我跟我的岳母在照顾她，梦中还有菩萨顶礼这个宝宝。(其实我内心也是发愿这九千年父母都是大修行人，然后配偶子女与兄弟姊妹也都是久学菩萨。) 当然梦境跟过去 | admin 2023-10-11 |
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| 天魔能“飞精附人”，也能进入佛弟子定中或梦中呈现双身意涵境界，因此《楞严经》及〈楞严咒〉所宣演的心髓—如来藏第八阿赖耶识，是释迦牟尼佛传给后世佛弟子的照妖镜，保护佛弟子不受五欲诱惑堕入魔界。今日经过平实菩萨摩诃萨三十年的筚路蓝缕，成就了第三次的大乘佛法复兴，台湾宝岛终于看到立竿见影的卓效，台湾的佛教界渐渐觉醒，逐步脱离藏密的染污法； | admin 2023-04-19 |
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| 以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”[15] 5.瞻仰圣像 6.〈主法开示文 | admin 2022-06-23 |
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| [16] 如是，如来深切地开示我们：众生醉生梦死、乐著五欲，以三毒猛火彼此伤害，世世造业轮转无休；菩萨则亲证世间一切皆是根本识如来藏所生显、有情的觉知心所触知之六尘唯是如来藏所呈现的影像，任何人想要究竟脱离生死，唯有成佛一途。且修集成佛所需的福德，在五浊恶世护持正法是最快、最大的；尤其在此正法后末世，众生三毒炽盛无可名状，弘护如来藏妙法的菩萨不但遭 | admin 2022-06-23 |
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那《解深密经》呢，我以前在第一任理事长郭超星老师过世的时候，我本来预计以快讲的方式在丧宅讲七次，七次圆满来回向给他早登八地，因为他往生后，也托梦给他班上的学生—超过一半以上，可能三分之二有—说他已经在极乐世界跟阿弥陀佛修学，学的也是这个法，他正在向八地前进中；可是没有用，他虽然托梦给他班上三分之二的学员，可是该退转的还是退转了，这就 | admin 2022-03-18 |
| 他未开始念佛前，昏睡中手还会作穿鱼线的动作，甚至脸上还有钓鱼的表情；有一次突然醒来，他侄女问他钓到什么？答说钓到一条鳖；又有时在梦中惊醒，家属都不知该如何帮他。我告诉他太太，曾有法师开示：“临命终人，冥冥游神无期而至，他的冤亲债主都在陪他玩，看欠谁多，谁就先抢去！”在他念佛后，这现象就渐渐消失了。隔日我请了西方三圣的圣像与他结缘，并教他忆 | admin 2021-05-14 |
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我最后只好希望说看哪一尊佛、哪一尊菩萨能发大心，每天晚上入梦告诉他们，救他们，否则那个业是不敢想像的。那，这就是我今天跟大家说的一些道理，虽然这些道理在增上班的同修们来讲，这都是基本的佛法，可是对还在进阶班、禅净班的同修们来讲，可能没听过这些法，那今天就等于是把如实之法告诉大家。如果你还没有亲证，你可以问看看增上班的同修们他们是不是亲证了？如 | admin 2021-03-26 |
| 则当年中国大师玄奘菩萨解梦、占相、占卜、掷花圈求愿等行为，亦应是这类自以为是的人所不屑的。（玄奘菩萨当然比这些人更知道佛经的开示，所以从玄奘菩萨的事迹就可以知道：佛弟子有疑本来就可以请示，唯应于清净道场等合宜的地方，至诚恭敬摄心恳祈佛菩萨为作方便。然一般人往往求于世俗利益，他的心念污浊不净，请示就无效果；若于不清净处请示，亦可能会招来鬼神冒充。又如 | admin 2021-02-02 |
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| 然而这对处心积虑切割大乘法（到支离破碎）的释印顺不啻是一场梦魇，他虽知无法从真实法义上去否定这三者的关联（他并没有像琅琊阁这般无智而喧嚣大乘见道是否亲证自心真如之命题。只能说琅琊阁对释印顺思想的理解还是处于肤浅的阶段），然他又不甘心不毁伤这部经，就曲解经文来改变大众对经文原本的认识。如《楞伽经》说大乘第一义离于言说（无有名字），如来为了开示引导计著 | admin 2021-01-02 |
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| 故释惟护说的“全球佛教界”联合抵制，只合在梦里寻觅。如来法义辨正，摧破六师外道令惭愧，戒护其弟子归依证果成罗汉（五）释惟护谈法义辨正：双方的都是平等友善的，诚恳的，慈悲的，互敬互利的。目的就是使真理得到显现。使双方都得到受益提高。而不是抱著称王称霸，认为自己掌握的才是正法，真理都在自已［己］手中。而是带着挑战性，攻击性，压倒性，批判性去打 | admin 2021-01-02 |
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| 所以你能够以实相念佛为方便入于大乘三摩地，最后呢实证十行位的阳焰观，再来接着继续这个修道，证得十回向位的如梦观，继续修道，进了这个初地的犹如镜像、二地的犹如光影、三地的犹如谷响等等，地地增上这些无生法忍。这样的法都是大势至菩萨说，你要以这个忆佛念佛为方便来圆满通达，圆满通达整个诸地的修证。那大势至菩萨说，祂就是以这样的这个来摄念佛人归于净土。那我们 | admin 2020-08-28 |
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| 譬如意识觉知心，白天想东想西忙个不停，到了夜晚睡着无梦时，就断灭消失，所以睡得很熟很沉，身边的人拍他一下，也没有反应而继续沉睡，第二天天亮又醒过来，继续忙个不停，就这样意识心每天生灭不断。可是为什么马鸣菩萨说一切法本性无生呢？因为一切法都是从如来藏中出生，都属于如来藏的法性，而如来藏本来不生，所以一切法的本性也是无生，这是从一切法摄归如来藏来说一切 | admin 2020-08-28 |
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| 虽然在睡眠时，不论是刚入睡、睡著无梦、亦睡亦梦等种种差别状况下，真如都是藉著五根以及配合意根之作意所需，继续变现六尘或唯内法尘，让意根在六尘中或者单独在法尘上了别，而如来藏自己从无始劫以来都是如如不动，都不分别六尘，永远离见闻觉知。又譬如闷绝时虽然昏过去了（意识不在了），真如仍然藉著五根接触外五尘而变现内六尘相分，让意根领纳、分别；直到色身渐渐恢复 | admin 2020-07-27 |
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| 当第八识如来藏与第七识末那入胎时，中阴身随灭，前六识亦随之断灭不现，但是末那还是藉著受精卵而由第八识如来藏不断地变现法尘相分，让末那识去分别执著及作主；到了胎儿的五根身成长到可以接触外五尘时，末那仍是不断地分别执著六尘及作主；又末那于众生每天在睡著无梦，前六识不现行时，祂还是不断地分别法尘、执著及作主等等。由于末那不论在过去、现在，或者在未来的每一 | admin 2020-07-27 |
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| 于无所住中却能于行住坐卧乃至睡着无梦时，分分秒秒刹那刹那而生其心，乃至昏迷死亡住胎之中，意识不能觉知之时，祂依然刹那刹那不断地生其心。末悟之人不能知此，大悟之人少分知之，过牢关者能多分知。此乃佛世尊无上甚深密意，凡执著一念不生常寂常照之灵知妄心而不肯死却者，乃是著我著有之人，不应为他宣说应无所住而生其心之密意。《入楞伽经》卷三:大慧菩萨摩诃萨云：&ls | admin 2020-07-23 |
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| 所以，如果你曾在梦中梦见往世的事情而知道我是你的什么人，你也不必告诉我。特别是在配偶的欲贪上面，过去世的极亲爱配偶若是遇见了，是很难控制的。除非过去世是怨偶，如果往世很恩爱，这一世就很难控制。而这种事情与对方是否漂亮英俊无关，一旦遇见了，往往就没办法控制。然而你既然明心了，得要有智慧当机立断，要在第二剎那就断除；如果你再犹豫一下，再过个三秒、四秒， | admin 2020-07-15 |
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| 他们求悟的精神远胜过醉生梦死的众生，他们发起成佛的心志是三千大千世界一切声闻阿罗汉加总之所不能及，他们深信人生至要的是亲证父母未生前的本来面目，如是全力以赴，江西、湖南（简称为江湖）不断寻访禅师，但求一语、求法无辍。即使像这样被说为“在这个诱人的开悟陷阱，步步深入很难脱离”，禅子们一样无怨无悔，莫说一生这样过，十百千生也这样过，因为他们是 | admin 2020-07-12 |