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好！各位仔细想一想在以上的经文中，世尊告诉我们：因是祂老人家说法的核心，然而告诉我们：众生因为染着而于现前的色蕴轮回，也因能够舍离现前的色蕴而灭苦。染着于色蕴，就是心染着于色，也就是能染的心着于所染的色蕴，所以就会顺次出生了各个支，直至此世现前的老死、忧悲苦恼，至老死也不能够暂止息。------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第072集流转与还灭（一）>正伟老 | admin 2020-02-18 |
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所以，今天我们要解决苦的问题的时候，最根本、最核心的，其实就是从我们所感知的这个我，也就是见闻觉知的这个我开始。实际上，我们如果注意去看，所有一切的这些苦，不管是八苦、不管是三苦，所有这一切的苦，其实都是因为我们对于这个能见闻觉知的我，有牢不可破的执着。因为，我们先有了这个执着，所以我们对于不同的境界现起之后，我们就是会因为这个现起的境界，跟我们所 | admin 2020-02-18 |
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而想要成就佛道，一定要有真实法才能完成，如果没有真实法，那就只能是想象的；所以，有没有真实法攸关佛教的命脉，可以说没有真实法就不是佛教！可是有谁知道佛教的真实法是在讲什么？直到平实导师出来弘法之后，大家才恍然大悟：原来这个真实法就是第八识如来藏，整个佛教的精髓核心就是在讲如来藏。六祖大师赞叹说：何期自性，能生万法。宇宙中能出生万法的只有一个----就是 | admin 2020-02-18 |
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大乘佛法就是以实相心如来藏为教理的核心，强调实证实相心如来藏的中国禅宗，称为宗门禅，又称为般若禅。但是宗门禅不外于教门的教理，所谓宗门与教门不二，所以禅宗证悟的行者能够深入般若教典，教门三藏十二部经都是世尊证悟宗门才讲出来，讲出来的内容记录下来便成为教门，这些教门所说都是世尊证悟的内容，所以教门与宗门是一体的两面，不可分离。达摩大师传来的禅法，所以 | admin 2020-02-18 |
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为什么呢？他只在外门，因为你做善事，这个只是属于大乘法的资粮，它是准备工作，实际还没有实证那个核心；实证那个大乘法的核心，才能够依据这个核心的义理，来调整自己的修行，这个才是入道。如果没有实证这个核心，只是在世间善法上去累积福德的话，佛法当中就叫作外门修菩萨六度万行。有的人就是误会了法界实相心如来藏，误会了法界实相心如来藏以后，然后以识阴的某些变相 | admin 2020-02-18 |
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如果信佛教还不能回答这个问题，则他学佛尚浅，还没有抓到佛法的核心，所以不知道生命的由来。一切众生的生命由来包含宇宙从何而来，这是人类最大的疑问，不管你学问多大、智慧多高，都想不出来；一直要等到佛陀来人间了，听佛所说，众弟子才明白。佛是实语者，讲的是真实语，佛说一切万法的根源，包括有情生命和器世间，都是从第八识如来藏而有；开悟的人就可以证明这说法绝对 | admin 2020-02-04 |
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因为上述三种盗法的行为即是显示出盗心的不善，有偷盗之心的人，尚且不如一般凡夫，何况能成为佛法中实证的贤圣？如果您知道某些人，对正觉同修会有偏见，因此在说法的时候，先依经论而说，等到对方信受了，再告诉他是正觉同修会的核心法义，如此作为，并不涉及盗法。但像某某法师从来不对外说自己的法来自于哪里？而让大家误以为这是某某法师自己自参自悟所得。如此作为，即是 | admin 2019-09-13 |
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雾峰无雾(第二辑)——救护佛子向正道 【作者】游宗明老师【出版日期】2019年10月【书号】978-986-98038-2-3【开本】329页【定价】250台币/辑 【目录】 自序序○一 一略论释印顺“生灭即是寂灭”1 二略谈释印顺之“一切法空”与“一切法空性”17 三略论释印顺说“三法印”就是“一切法空 | admin 2019-09-06 |
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回顾《次法》连载的每一篇稿件，编译组除了编辑作业，还经过了校对小组的义工团队，于错别字、标点符号等作仔细的校正，并针对有疑之处提出标注说明及修改建议，而且内容中所有的引用文也有查证小组负责查证及比对；并且，为了确保法义的正真无讹，以及兼顾文字的流畅清晰易于阅读及理解，最后还会有多位菩萨、老师及亲教师针对法义及语意逻辑的部分，再进行多次审核及修 | admin 2019-09-02 |
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佛法是缘起性空论，其核心内容主要是四圣谛、八正道等，其检验方法是三法印，满足这些条件才能称为佛法。如果说“佛法变成邪教”，那就是说佛法发生了质的改变，这显然是净空对佛法的恶毒亵渎！净空说：“你看我们的经书，实在讲在今天的社会，我们把佛法介绍给别人，四个小册子就够了，第一个《认识佛教》……第二个《三归依传授》…&hellip | admin 2019-07-30 |
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世尊在即将示现入灭前的开示，是说如来的“甚深秘密藏”，指的是第三转法轮所开示的大乘方等经典，也就是以如来藏为核心的唯识种智，而不是指双具常见以及断见的藏密外道法。例如世尊在《大般涅槃经》中，有开示说：【善男子！若人不闻如来甚深秘密藏者，云何当知有佛性耶？何等名为秘密之藏？所谓方等大乘经典。善男子！有诸外道，或说我常，或说我断；如来不尔，亦 | admin 2019-07-19 |
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报名禅三并经审核知见、性障、福德、定力等条件合格而被录取参加。若禅三名额仍有剩余，则另行录取补足名额。美东是否设立共修处，本会尚在评估中；若欲参加本会正法共修之人数足够时，本会将考虑在美东新设共修处，但这只能随顺因缘而为。“永伏性障如阿罗汉”是进入初地的三个条件之一，故说初地菩萨已永伏性障如慧解脱的阿罗汉；所以初地即有能力断除性障而除尽思 | admin 2019-06-19 |
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雾峰无雾─给哥哥的信(辨正释印顺对佛法的无量误解) 【作者】游宗明老师 【出版日期】2012年10月 【书号】978-986-6431-40-1 【开本】244页 【定价】250元台币 【目录】 第一篇雾峰无雾─给哥哥的信 一、修行勿等待、善知识难逢6 二、寻找生命的实相8 三、请哥哥对自己要好一点13 四、三归依18 五、为何要修行？2 | admin 2019-05-01 |
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佛语阿难：夫人作福，譬如此树，本种一核，稍稍渐大，收子无限。人而豪贵，国王长者，从礼佛事三宝中来。为人大富，财物无限，从布施中来。为人长寿，无有疾病，身体强壮，从持戒中来。为人端正，颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来。为人修习，无有懈怠，乐为福德，从精进中来。为人安详，言行审谛，从禅定中来。为人才明，达 | admin 2019-04-18 |
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在人类文化中，生命是一个不解之谜，人从哪里来？生命渊源于何处？人死如灯灭，还是有来生后世？这关系到每个人的核心利益，所以我们才会学佛。 建议在清明节时为故去的亲人念诵《地藏经》《金刚经》等，助印一些佛门书籍，这样无论他们投生在哪一道，都能收到。因为虽然阴阳两隔，但他的如来藏还是这一个，如来藏的不可知持受性让他可以感知来自另一世界亲人的那份情意。 | admin 2019-04-17 |
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若未过关，真对不起好多菩萨，但禅三严格的考核上次已经见识过了。收到录取通知，知道这次得努力一拼。 在座位上，每次心里起慢、妄念生起，我就前去礼佛求忏悔。起床后、三餐毕、安板，一天五次到佛前求愿。后来觉得一直这么求实在没意思，就开始改求：“同时上禅三的众同修们早有入处，遮障减少”，“求见性的师兄快见性”，“导师、监香老师 | admin 2019-03-04 |
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若是想要提前走人，一定要禀报世尊核准，等世尊核准了才可以走人，不是你想入涅槃就可以随意入涅槃的；须跋陀罗懂这个道理，所以先向世尊提出请求。那时世尊为了崇扬正法的威德力，藉此来示现给众生看：真实佛法的智慧能使人顷刻之间就证得涅槃。于是便允许他：“汝自知时。”也就是允许他了，于是他就在世尊面前地上盘坐而入涅槃了，当时还在为佛陀入涅槃而在忙著各 | admin 2018-12-27 |
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三乘菩提皆以如来藏为核心而演述。他是法界实相，是佛法的根基，是众生成佛的基础，一切修行皆离不开如来藏。若否定不生不灭的如来藏，若无常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说。中文名如来藏外文名तथागतगर्भ；Tathāgatagarbha又名阿赖耶识丶真如丶异熟识丶无垢识体性不生不灭、非断非常、非空非有功德三界唯心，万法唯识目录1如来藏概述2如来藏与十因缘十二因缘法 | admin 2018-12-27 |
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表面热热闹闹、人头涌涌，也与六祖慧能开创的中国禅宗有千丝万缕的关系，但总觉得缺少了核心的东西，似乎又与禅宗关系不大。再者，四大山头都有过开宗立派的愿景，如佛光山称佛光宗，慈济称慈济宗、法鼓山称法鼓宗、中台山称中台宗等，我看到这些现象很不以为然，他们自觉羽翼丰满了，名满天下了，可以开山立宗做一代祖师了，我又在想四大山头山主一旦西归，这么庞大的家业，靠 | admin 2018-11-10 |
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有了这个概念，才能了解经典中小乘人所入涅槃，不会单纯说成如一般人的死亡；再者，抛弃五阴十八界后也不会造成断灭，正是还有根本依的不生灭如来藏存在背后，故说入涅槃是不生不死，这样在概念上就与过去差很多了！既然有不生灭的如来藏做背景，那世间的变动就显得虚妄多了！为了寻找生命本源，灭掉世间取涅槃倒显得不必要，反而是有没有找到如来藏才是问题核心。所以，这明白 | 三摩地 2018-08-09 |