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三平正在礼拜，慧藏禅师遂张弓架箭，说道：“看箭！”三平于是拨开胸口道：“此是杀人箭。活人箭又作么生？”慧藏禅师遂将弓弦弹了三下。三平豁然有省。于是礼拜。慧藏禅师道：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人。”说完佛将弓箭折断扔了。石鞏慧藏和西常智藏，都是马祖的入室弟子。慧藏禅师的名气虽不及西堂，但其机锋峻辩，却不让于西堂。有一 | admin 2018-07-20 |
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护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。”庞居士的女儿灵照，修行也非常好。父女俩还经常一起斗机锋。有一天，庞居士问灵照：“古人道，明明百草头，明明祖师意，如何会？”灵照回答说：“老老大大，作这个语话！”庞居士问：“你作么生？”灵照道：“明明百草头，明明祖师意。”庞居士一听，莞尔一笑，知道女儿大事 | 三摩地 2018-07-20 |
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邓隐峰禅师见双方互相残杀，顿生怜悯，说道：“吾当去解其患。”说完，便将锡杖掷向空中，然后飞身而过。两军将士仰头观看，发现眼前的这一幕与前天晚上所梦见的预兆一般无二，于是斗心顿息，各自回营。邓隐峰禅师在公开的场合既显神异，担心被人理解为有惑众之嫌，于佛法不利，来到五台山之后，即决定在金刚窟前示灭。他先问信众：“诸方迁化，坐去卧去，吾尝 | 三摩地 2018-07-20 |
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他对乡民迷信鬼神、杀生祭祀的风气很不满，经常“往毁丛祠，夺牛而归。”出家后，希迁禅师即前往曹溪亲近六祖，可惜的是，他还未来得及受具足戒，六祖就圆寂了。于是他禀六祖之遗命，前往江西青原山，投行思禅师。《五灯会元》记载：六祖将示灭，有沙弥希迁，问六祖：“和尚百年后，希迁未审当依附何人？”六祖道：“寻思去！”因此，六祖顺世后 | 三摩地 2018-07-20 |
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石鞏禅师向他喊道：“看箭！”义忠禅师于是拨开胸口，说道：“此是杀人箭。活人箭又作么生？”石鞏禅师将弓弦弹了三下。义忠禅师豁然有省，便礼拜。石鞏禅师道：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人。”说完将弓箭折断，扔在地上。此时义忠禅师虽然有所省悟，但是还不彻，心中还有疑团在。后来义忠禅师参礼大颠宝通禅师，于是跟他谈起当年参石鞏禅 | admin 2018-07-20 |
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”师曰：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”问：“师寻常教学人行鸟道，未审如何是鸟道？”师曰：“不逢一人。”曰：“如何行？”师曰：“直须足下无私去。”曰：“只如行鸟道，莫便是本来面目否？”师曰：“阇黎因甚颠倒？”曰：“甚么处是学人颠倒？”师曰：“若不颠倒，因甚么却 | 三摩地 2018-07-20 |
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临济禅师第二天升堂的时候，告诉大众道：“临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去，不知向谁家几虀(ji)瓮(醃菜缸)里淹杀。”元安禅师离开临济，四处游历了一段时间以后，便前往夹山，卓庵隐修。虽然此处离夹山善会禅师的道场很近，可是元安禅师自以为已彻，居然过了一年多，不曾前去礼谒夹山禅师。夹山禅师为了度化他，于是修书一封，令手下的僧人送给元安禅师。 | admin 2018-07-20 |
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”师曰：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。”僧问：“如何是超佛越祖之谈？”师曰：“餬饼。”曰：“这里有甚么交涉？”师曰：“灼然！有甚么交涉。”乃曰：“汝等诸人没可作了，见人道著祖意，便问超佛越祖之谈。汝且唤甚么作佛，唤甚么作祖？且说超佛越祖底道理看。问个出三界，汝把将三界来， | 三摩地 2018-07-20 |
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若向句中作意，则没溺杀人。若向外驰求，又落魔界。如如向上，没可安排，恰似焰炉不藏蚊蚋。此理本来平坦，何用铲除？动静扬眉，是真解脱道。不强为意度，建立乖真。若到这里，纤毫不受，指意则差。便是千圣出头来，也安一字不得。久立，珍重！” （原标题：95玄沙师备禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”雪峰禅师道：“于汝作么生？”道怤禅师道：“孤负（辜负）杀人！”一日，雪峰禅师谓众曰：“堂堂密密地。”［“堂堂密密”一语，禅林中多用它来表示，真如实相或自性，朗然呈现于一切处，一切无不是它的现行。类似的说法还有“遍界不曾藏”。］道怤禅师遂走出大众，问道：“是甚么堂堂密密？”雪峰禅师便 | 三摩地 2018-07-20 |
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”这最后一酬答，颇有生机，较好地体现了禅宗生杀同时的特色，值得我们好好品味。 （原标题：124报慈文遂禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”定上座道：“若不是这两个老汉，杀这尿床鬼子！”定上座游方后，又回到镇州住山接众。一天，定上座于镇府赴斋回来，途中于一桥上坐歇，正好遇上另外三位座主也在那里休息。其中一座主问：“如何是禅河深处，须穷到底？”定上座一把擒住那僧，准备把他抛向桥下。另外二座主赶忙上前谏阻道：“莫怪触忤上座，且望慈悲。”定上座道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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”问：“如何是和尚四无量心？”师曰：“放火杀人。”曰：“慈悲何在？”师曰：“遇明眼人举似。”问：“不在内，不在外，不在中间。未审在甚么处？”师曰：“南斗六，北斗七。”这数则语录，每一则落处都是出入即离二边，解粘去缚。 （原标题：140叶县归省禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”夹山禅师道：“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”佛日禅师道：“手执夜明符，几个知天晓？”夹山禅师一听，高兴地说道：“大人！有人也！归去来！归去来！”佛日禅师得法后，住杭州接众。 （原标题：165杭州佛日禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，那僧生病了，想起三年来他天天请上座僧为他开示，但都遭到了上座僧的拒绝，心里以为上座僧吝法，越想越气愤不平，便道：“某三年请举前话，不蒙慈悲，善取不得，恶取去！”于是，他便爬起来，持刀来到上座僧的寮房，告诉上座僧说：“若不为某举，即杀上座去也。”上座僧一听，心里很恐惧，便说道：“阇黎且待，我为你举。”于是为那僧开示 | 三摩地 2018-07-20 |
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为了进一步勘验宗本禅师，义怀禅师一日于丈室中问宗本禅师：“即心即佛时如何？”宗本禅师道：“杀人放火有甚么难？”义怀禅师知道他已彻，遂予印可。从此以后，宗本禅师便名播丛林。英宗治平元年（1064），漕运使李复圭，请宗本禅师住苏州瑞光寺开法，一时法席大盛，学众达五百余人。后杭州太守陈襄，以承天、兴教二刹无人住持，便请宗本禅师选居其一，可 | 三摩地 2018-07-20 |
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他还经常告诉他的同学们说：“吾将南游，穷其窟穴，搜取其种类抹杀之，以报佛恩乃已耳！”不久，法秀禅师开始行脚南游。一日，他来到随州护国寺，偶然读到《净果禅师碑》。上面记载道：“僧问报慈：‘如何是佛性？’慈曰：‘谁无？’又问净果，果曰：‘谁有？’其僧因有悟。”法秀禅师读后，大笑道：“岂佛性敢有无之 | 三摩地 2018-07-20 |
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如汉高帝绐（dai,欺骗）韩信而杀之，信虽曰死，其心果死乎？古之学者，言下脱生死，效在甚么处？在偷心已死。然非学者自能尔，实为师者钳锤妙密也。如梁武帝御大殿见侯景，不动声气而景之心已枯竭无余矣。诸方所说非不美丽，要之如赵昌画花，花虽逼真而非真花也。”这一段文字真可谓点到了学佛人的要害。再看他的另外一则法语--上堂：“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎受 | 三摩地 2018-07-20 |
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何谓也？一者祖师巴鼻，二具金刚眼睛，三有师子爪牙，四得衲僧杀活拄杖。得此四事，方可纵横，任运卷舒，高耸人天，壁立千仞。倘不如是，守死善道者，败军之兆。何故？棒打石人，贵认实事。是以到这里，得不修江耿耿，大野云凝，绿竹含烟，青山锁翠，风云一致，水月齐观，一句该通，已彰残朽？”--云：“黄龙今日出世，时当未季，佛法浇漓（浮薄），不用祖师巴鼻，不 | 三摩地 2018-07-20 |
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有辞众偈云：“四十有八，圣凡尽杀。不是英雄，龙安路滑。” （原标题：218兜率从悦禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |