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可杀惊惭。二者。参禅必不可无净土。为防退堕。宁不寒心。净土必不可入禅机。意见稍乘。二门俱破。果能专修净业。不须更涉余宗。冷暖自知。何容强诤。三者。一句弥陀。非大彻不能全提。而最愚亦无少欠。倘有些子分别。便成魔殃。只贵一心受持。宁羡依稀解悟。乞儿若见小利。急须吐弃无余。棒打石人头。爆爆论实事。已上三要颇切今时。尚能真实指迷。我愿舍身供养。十方三世。共 | 三摩地 2018-07-20 |
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其先七世持不杀戒。古更发心放生命一百万。游江西。与晦堂杨岐诸老师。究宗门中事。既而作直指净土决疑集。宏西方之教。闲居数珠不去手。行住坐卧修行净观无有间歇。又尝着净土宝珠集序云。众生心净则佛土净。法性无生而无不生。有佛世尊。今现说法。在极乐国。号阿弥陀。缘胜劫长。悲深愿大。无边际光明摄受。不思议净妙庄严。珠网丽空。瑶林矗地。净含八德。华发四光。韵天乐 | 三摩地 2018-07-20 |
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杀鸡为业。临死。见绯衣人驱群鸡至。唱言啄啄。鸡辄向上啄。两目血流。痛不可忍。有沙门宏道见之。为设像。劝令念佛。忽觉香气满室。群鸡散去。即端坐而化(佛祖统纪)。张善和。亦唐时人。屠牛为业。临终。见牛数十头。作人言曰。汝杀我。善和告妻。急延僧为我念佛。僧至。谓云。经言。若有众生。作不善业。应堕恶道。至心具足十念称阿弥陀佛者。除八十亿劫生死之罪。即得往生极 | 三摩地 2018-07-20 |
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慈心不杀。修十善业。二者受持三归具足众戒。不犯威仪。三者。发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。如是三事。名为净业正因。佛又为韦提希说十六观法已。韦提希与五百侍女。闻佛所说。应时即见极乐世界广长之相。得见佛身。及二菩萨。心生欢喜。叹未曾有。豁然大悟。逮无生忍。五百侍女。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿生彼国。世尊悉记。皆当往生。生彼国已。获得诸佛现前三 | 三摩地 2018-07-20 |
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”颇感惭愧，赶快打电话请教，她很慈悲地把她从克里希纳穆提及奥修的著作中所获心得精华，向我简单说明，诸如：某甲被告知将被杀头，某甲却冷静的回答：“当你要杀某甲时，我会站在旁边看某甲。”另外表示：“她曾梦见，看话头也是一种纯然的感觉。”并再加以说明，我回答她：“我懂你的意思，即直接去感觉它而不用语言、文字。”当日中午 | 三摩地 2018-07-20 |
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以往因为思索自身的因缘果报，引发对“因果成立的基础是什么”的疑问：譬如海星被分割成两只时，两只都活，这两只跟原来那一只是同？或是不同？又如黑夜中，两军作战，杀与被杀，两不相知，因果如何能报偿无乱？这些问题，问来问去，无人能答，有的善知识甚至不知所问之义。共修前，萧老师正好在开讲《真实如来藏》，第一次不限制听讲资格，让我有机会亲聆法音；多年 | 三摩地 2018-07-20 |
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请师的时候，看到请法盘子的红包袋内装的不是供养的金钱，而是一纸祈请文，心又感动了：是如何的大愿大力，才能不计一切、为法忘躯啊！主三和尚开示起三法语，首先要我们杀掉‘我见’（感恩导师特别是对六、七、八识做详细的分析解释，脉络分明连贯，心中疑惑完全释然殆尽。）在与洛杉矶同学共修《禅——悟前与悟后》时，也多次就三缚结的内容加以整理，如 | 三摩地 2018-07-20 |
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问及长辈，得到的答案是简单扼要的“佛不杀生，供佛只能用水果。”再深入细问，也无其他任何答案；而每天看奶奶在佛前早晚念佛数百声，心中常想：不知佛陀有无加庇她？而让我真正开始觉得佛的存在，是在中学阶段，为求升学考试顺利平安，第一次在佛前祈求发愿，果真在那次的祈请中应验了。心中更加笃信佛的威神之力存在，更加深对佛的恭敬心。而奶奶也在佛陀的庇佑下 | 三摩地 2018-07-20 |
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”“是故大慧！若彼痴人自言律师，言毗尼中听人食肉，亦谤我言如来自食，彼愚痴人成大罪障，长夜堕于无利益处、无圣人处、不闻法处，亦不得见现在、未来贤圣，况得见诸佛如来？”《楞严经》佛言：“是故阿难！若不断杀、修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫、求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于岐路行，不踏生草，况以手拔？云何大悲、取 | 三摩地 2018-07-20 |
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相较于白天，同样是在这大殿里，一个个哭丧著脸：喝水的喝水、礼佛的礼佛的那种肃杀气氛，真是不可同日而语。公案讲完已是十点多了，又继续礼佛参究，这一天就没时间去洗澡了。拜了一会儿，心想这样下去不是办法，根本使不上力，于是举手请求监香老师给个入处，张老师将带至一旁，赶紧说：“好像都空空的，不晓得怎么找。”“怎么会空空的呢？你这是被业障障住 | 三摩地 2018-07-20 |
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当天早斋，主三和尚开示时，态度似乎较先前严肃了些，意有所指的说：“有人意识心杀不掉，如何能与真心相应？”并指示大家要从“地藏王菩萨的大愿、观世音菩萨的大悲、普贤菩萨的大行，最后方能成就文殊师利菩萨的大智慧”中多去体会。此时，我似乎较为笃定，但知萧导师的这番开示，便是我所犯的毛病。过堂后，当天早上，便在佛前继续诚心礼佛，体会&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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”下午导师开始杀我们的我见，不以觉知心为我，不以意识的种种变相为我。道理都听得懂，以为我见已经断了，没想到导师您问我们：“我见断了！高不高兴？”便不加思索地回答：“高兴！”此时已落入您设的陷阱中，因为会高兴的心乃是觉知心呀！这时您才指著说：“连最后这一分也要断除。”才警觉，断我见可不是嘴巴说说就算数，得真的做到才 | 三摩地 2018-07-20 |
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上大学的前夕，反观自己在考前会吃素祈愿，求诸佛菩萨加被，一旦如愿后，就恢复旧习大啖美食，想来十分惭愧，于是决定效法家中的三位大菩萨，开始吃素，悲悯众生而慈心不杀故。有一天母亲对说：“既然信受观世音菩萨，就应课诵大悲咒，以发大悲心。”转而反省自己，在遇到困境时，唯恐自身力量不足而做得不好，就乞求观世音菩萨加被，因为观世音菩萨向来十分灵感，因 | 三摩地 2018-07-20 |
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若依印老否定持种识(第八识如来藏)之邪见，则一切人学佛、供养法师、孝顺父母，乃至杀人越货、烧损掳掠，悉无正报，无因无果，一切无明种子非可经由修行熏习净化故，一切无明种子悉将再由虚空无因忽然现行故，虚空不受熏习净化故，虚空无法，非是心故。若无第八识如来藏持种，尚有极多大过，余于《真实如来藏》书中已有略述，而印老不能置辩，故知其谬也大。是故印老不应于否定 | 三摩地 2018-07-20 |
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最惨的是有一个答案搁在心里好几月了，还没推翻，想著会不会就是了；结果看了《楞伽经详解》第二辑时也被平实导师杀掉了，真是愁云惨雾，苦不堪言。二○○二年十一月禅三后的星期日，起床刷牙时，牙膏跑进了眼睛，□□□□□□，不就是“祂”吗？真是生缘处处。接著意识现起，马上能够承担，那个“不会是菩提、诸入不会故”，祂确实与六尘境不相应；那个&l | 三摩地 2018-07-20 |
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后阅导师某部书，方知师曾为藏密觉囊派法王，被萨迦派所杀害（编案：是驱逐而非杀害），我们此次算是报了个小小的“田螺冤”。2001年中元超度，导师亲自主持，当时深切感应到幼年夭折的大妹，情依不舍、难以自禁的在导师劝唤亡灵时痛哭流涕；之后却觉平和欣慰无比，确知亡妹已被导师超渡往生西方极乐世界。个人原是喜静不喜动，但学了无相念佛、拜佛，渐渐发现它具有 | 三摩地 2018-07-20 |
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此后便有了数百人前往南方追杀慧能禅师欲夺取衣钵的一连惊心动魄的故事。为了避免不测，慧能禅师一度在猎人队混了长达十五年之久。此后，因缘成熟了，慧能禅师才来到广州法性寺，在印宗法师的座下剃度，开始了他辉煌的弘法生涯。在慧能禅师之前，禅宗一直是单传。自慧能禅师以后，禅宗很快在大江南北盛传开来，并形成了“一花五叶”的繁荣局面。慧能禅师的弟子很多， | 三摩地 2018-07-20 |
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都是杀人刀活人剑。既能杀人又能活人。］玄觉禅师道：“分别亦非意。”［此处的“分别”非前七识之妄想分别，乃“善能分别诸法相，于第一义而不动”之现量直观，亦即《金刚经》所说的“应无所住而生其心”。］六祖见玄觉禅师见悟透彻，不留痕迹，遂赞叹道：“善哉！善哉！少留一宿。”于是，玄觉禅师便答应在曹溪住一晚上。 | 三摩地 2018-07-20 |
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西天般若多罗谶（预言）汝足下出一马驹（指马祖道一禅师），踏杀天下人，应在汝心，不须速说。”怀让禅师言下豁然契会。为报师恩，怀让禅师悟道后，继续执侍六祖，不离左右，长达十五年之久。在这期间，他的修行日臻玄奥。六祖入寂后，怀让禅师遂往南岳，止于观音台，大弘禅法。怀让禅师的入室，著名者共有六人，皆是到怀让禅师的印可。其中，尤以马祖道一门庭最盛，后世 | 三摩地 2018-07-20 |
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汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理（你是在学坐禅，还是在学坐佛？如果说是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果说是学坐佛，佛无形无相，却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空，本无可住，于无住法，不应该有取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际是在杀佛。如果你执着于禅定之相，你是不可能通达实相之理的）。”道一禅师听了怀让禅师的开示教诲，如饮醍醐，于 | 三摩地 2018-07-20 |