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22．今生没有儿女，前世杀雏鸟。23．今生多子多孙，前世喜欢救养生物命。24．今生长寿，前世慈心不杀生。25．今生短命，前世好杀生。26．今生大富，前世好布施。27．今生聪明，前世喜欢诵经求学问。28．今生愚笨，前世为畜生。29．今生急躁，前世为猴子。30．今生有恶疾，前世破坏三宝。31．今生手脚不随，前世捆绑众生手脚。32．今生个性恶毒，前世是蛇蝎。33．今生身相端正， | 三摩地 2018-07-22 |
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四、不杀众生因，得傍生爱敬果。五、克扣父母供养，以之供养三宝为因，得父母怨恨、憎恶佛法之果。六、宣扬邪法因，得邪神邪见人相聚果。七、宣扬世尊因，得善神及正信佛子相聚果。八、修增上慧学因，得远离有所得有境界法果。九、无慢法施为因，得淳善相聚果。十、忄乔慢法施为因，得傲慢相聚为果。十一、喜说他人短处为因，得他人不乐与话为果。十二、常行无根谤他为因，得众 | 三摩地 2018-07-22 |
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比如杀人，果报是将来坠入地狱，称为报定；如果坠入地狱的时间也肯定，称为定业。如果坠入地狱的时间不肯定，称为不定业。在佛经中说，杀父母亲的业是逆罪，死后下一世必定坠入地狱，称为定业。不定业：有一些业的果报与受报的时间都不肯定，称为不定业。经常听说拜佛忏悔消业障，如果我们有深入经藏的话，就知道佛陀有三不能，其中一项就是定业佛不能转比如杀父杀母，定业不能 | 三摩地 2018-07-22 |
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前世宰杀众生身。今生无妻为何因。前世偷奸人女妻。今生守寡为何因。前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因。前世忘恩负义人。今生眼明为何因。前世施油点佛灯。今生眼瞎为何因。前世多看淫书人。今生缺口为何因。前世多说是非人。今生聋哑为何因。前世恶口骂双亲。今生驼背为何因。前世讥笑拜佛人。今生曲手为何因。前世打过父母人。今生曲脚为何因。前世破坏路桥人。今生牛马为何因 | 三摩地 2018-07-22 |
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宰相看到毘舍离的儿子们都已经养成习惯鞭不离手，时机已经成熟了，便向波斯匿王告密说：毘舍离的这三十二个儿子想要谋反，杀死国王。波斯匿王起先还不相信，但是宰相又提出证据说：这三十二个人真的想图谋，他们在随身携带的马鞭中都藏有非常锐利的短剑；以他们这么身强力壮，一旦同时联合起来谋反，任何人都没有办法抵挡的，国王将会处于非常危险的状况中。波斯匿王对于宰相所 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢杀生的人，以后成为水上的蜉蝣虫，朝生暮死。喜欢偷盗别人财物的人，以后会生成牛马或作奴隶，以偿还过去世偷盗之债。喜欢奸淫他人妻子的人，死了之后会入地狱，男的会抱着炽热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上；地狱报后而从地狱出，却常常出生在下贱之处，以后还会投胎作鸡鸭之类。喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛 | 三摩地 2018-07-22 |
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从这个例子可以知道：当众生被杀的时候，心里当然不会平衡，一直想找机会报复，导致未来杀与被杀的事不断重演著，直到两人心结打开，愿意化解这样的冤仇为止，否则杀与被杀冤冤相报的事，根本没有机会化解！从上面两个杀与被杀的例子可以知道：杀生本来就不是善事，乃是恶事。因为往昔杀了对方的生命，而成为杀者；于未来因缘成熟时，成为被杀者，来偿还对方的生命，使得杀与被 | 三摩地 2018-07-22 |
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杀生，吃肉，今生，前世，前前世.....以下13条字字句句真实不虚，希望引起世人警惕，早日化解。一、【什么是冤亲债主】？在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系：有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘；有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、、杀吃等种种形式而形成了的恶缘；这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘缠结得愈深，不论 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如，我们对一个人非常怨恨，这样一个怨恨的念头在我们心中，让我们产生了恨不得要把对方给杀了的冲动！但是我们没有说出口，我们也没有真的这样做，所以这样一个失控的念头并没有造作出很大的恶业，它只是一个心念的流转，只是自己心中的一个负担；但是如果这个恶念真的脱口而出的话，就会造下很重的口业，乃至于和对方之间造成敌对的状态，为自己增加一个敌人。所以，如果我 | 三摩地 2018-07-22 |
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她非常生气，感当十分羞辱，想要杀死这狗。她便用装满沙子的罐子绑在狗的脖子，然后丢到河里，狗就溺死了。由于这恶业，她受到很多的苦痛，而且在过去的几世里，都被人投入河中溺死，偿还剩余的恶报业（注）。」佛陀也回答第三批比丘的问题：「比丘们！有一次，七个牧牛人看见一只蜥蝪走进地面的裂缝中，他们出于玩乐的心理，把所有裂缝的出口全部封住，然后走开，忘记那只蜥蝪 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢杀生的人，以后会成为水上的蜉蝣虫，朝生暮死。喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或作奴隶，以偿还过去世偷窃之债。喜欢奸淫他人妻女的人，死了之后会入地狱，男的会抱著灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上；地狱报后而从地狱出，却常常出生在下贱之处，以后还会投胎作鸡鸭之类。喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以 | 三摩地 2018-07-22 |
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众生起了相对的心，就落在相对的境界，就有了高低、有了贫富贵贱这样一个区分，就有了取、舍这样子的计较执著，就有了杀、盗、淫、妄、酒这一些不如理不如法，助长三界六道轮回的恶事发生。所以汇归于一句，我们才说一切轮回的根本，都是因为众生执著有我；我要享乐、我要追求快乐，当然菩萨们也都知道，这是依于颠倒而建立的我相、人相、众生相、寿者相。因为众生有这所谓的常 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀就告诉们：我遇见了主张或宣说这些见解的沙门和婆罗门的时候，我就问他们是否真的信受他们主张的看法？他们如果说他们真的信受，那我就对他们说道：既然你信受这些主张，你就不能不承认人之所以会去造作杀人、偷盗、邪淫、欺诈等等这些的恶行，也都是由于前世造业所成就的命运；也就是说，命运就已经决定他会造作这些恶行，或者都是大自在天的意旨要他造作这些恶行，或者都 | 三摩地 2018-07-22 |
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在《杂阿含经》卷24中，佛陀开示著：于细微罪生大怖畏，受持学戒，离杀、断杀、不乐杀生，乃至一切业迹如前说。（《杂阿含经》卷24）佛陀要们要能在细微的罪上——看起来不是很严重的罪上，就要生起大怖畏，从身行上明显可见的离杀、断杀，到意行上不乐杀生的这种心性上微细的作意，也要提醒自己警觉，这就是对于意业的警觉。什么是意业呢？这里我们来举一个《了凡四 | 三摩地 2018-07-22 |
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众生如果受持三归依戒就会有三十六位神保佑！如果又受五戒(不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒)那又会有二十五位神保佑！(每一戒有五位神！)而一般人没受三归依和受五戒，如果福德又修不够的话就容易被鬼神干扰！所以应该要受五戒修十善，如此才会有比较多善神护佑！那如果一般人被鬼神干扰该怎么办呢？好在可以持诵《正觉总持咒》！持大悲咒或《正觉总持咒》时都会有很多善 | 三摩地 2018-07-22 |
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那什么是五逆十恶呢？就是所谓的第一杀父，第二杀母，第三杀阿罗汉，第四出佛身血（因为众生是没有办法杀死佛的，因为佛的福德威德非常广大，所以最多只能够出佛身血），第五就是破和合僧。如果造作了这样的恶业，他就沦落到地狱里面。因为父母、阿罗汉、佛、僧团是对众生恩德最大的，如果有人违犯、触犯对我们有恩的人，就会沦落一地狱里面。除了这个之外，还有十恶；如果违犯 | 三摩地 2018-07-22 |
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那因为能够依止于真正的中的三宝来归依，同时也来受持五戒，受持五戒就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果说对这个五戒，了解这个内容以后，觉得说那我来受持，认真的受持五戒，可以得到二十五位善神的守护；这二十五位善神都是属于四天王天的善神，他们就会来护念持五戒者，所以人间持五戒者，四天王天的善神都乐意来守护。如果受到这个善神守护的话，就能够远离鬼神 | 三摩地 2018-07-22 |
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禅师为了度鬼道众生而因此也有点被卡到阴或被鬼道寒气影响！譬如在禅宗典籍中也记录，这个故事我们之前在以前这篇〈禅宗鬼故事：上吊自杀的参禅人〉中也讲过，平实导师所著的《钝鸟与灵龟》中100~200页某页中引用过这个故事，出自宋朝的《大慧普觉禅师宗门武库》说的一个故事，大意就是一个参禅人他是一位大和尚的侍者，这位侍者有一天看到火柴掉下来忽然觉得自己证悟，他去找 | 三摩地 2018-07-22 |
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既然有冤冤相报的现象出现，表示往昔有杀与被杀的事情发生，导致今世因缘成熟，往昔杀者变成被杀者，以前被杀者变成杀者，再一次重复杀与被杀的现象出现，于是不断地有冤冤相报的事情发生。杀生乃是恶行，非但无法解冤仇，反而越结越深乃至无法解决。因此缘故，特别举两个杀与被杀的案例来加以说明。第一个例子，说明释迦族被消灭的因果关系。在经中曾这样记载着：世尊成佛不久 | 三摩地 2018-07-22 |
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又有人宣称，能够以符咒将婴灵练成婴兵，以婴兵来探听他人的隐私，互相传递消息，甚至于能够驱使婴兵杀人于千里之外，而不留一丝痕迹。类似的传说当然不会是正统佛教中的主张。但是自从婴灵之说流传以来，除了人工流产过的父母与家庭受到困扰之外，一般人在遇到物质或者精神上的突发状况时，也总会疑神疑鬼，认为是婴灵在作祟；好像在我们的生活之中，到处都有婴灵正等待时机来 | 三摩地 2018-07-22 |