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例如：世间杀人造业（仅一次），然因缘成熟（考量往昔三业），便为地狱众生每天死无数次，历长劫苦；此是正报。若就此杀人业因受报时不但次数不成比例，且受苦时间更是造业时间的无量倍！（有时须待辗转从地狱、饿鬼、畜生道回到人间，値遇对方而被杀，方是花报） 3、【意业所引果报是原来行为的Nm倍】众生无始以来从未警觉如来藏的存在、及不受笼罩的自性，而勇于造恶挑 | admin 2024-11-03 |
| 除非有很重大的必要，譬如有人想要杀害重要的弘法菩萨，否则他们不会立即采取激烈的动作；原则上是暗地里安排一些事情，使破法者的恶事不能成就，或者阻止鬼神道众生在暗地里破坏菩萨的弘法工作；所以一般而言，护法神大多是做见证的动作。有事情时往往都是向破法的佛弟子点醒一下，并不会让破法者立即死亡；可是往往有人真的是劣根性，就必须采取严厉行动了。护法神确实也不好 | admin 2024-09-20 |
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| 而是会从长远考虑，从你综合因素的长远利益为你考虑，到底怎样才是对你最好！同时也不会硬改变你的定业，因为那样，会养成你不会认真改变、修行自己的坏习惯，如同你杀人放火去求世尊加持你不要被抓，请问世尊要不要帮您完成？如果完成了，你会不会对杀人放火有恃无恐？下次继续杀人放火无所忌惮？这是在帮助你，还是在害你？并同时害更多人被你伤害？对你成就究竟智慧的路也毫 | admin 2024-09-19 |
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| 为了弟子这个不肖儿,真个是忙杀列位了,叫弟子要如何报答如此恩情呢。近傍晚时,见到一只尺蠖蛾的幼虫,奋力地在眼前的竹篱笆上,身体一伸一缩地向前爬著,体表几近透明,每一次伸缩似乎都用尽了遍身之力;我忽然想到了虽然佛性不是真如,但没有真如也就没有佛性,无始时来广大具足无量无边,但佛性于入涅盘时亦会消失,而真如则永存不灭,想要请示师父是否如此。但由于第四日下午是师父在 | admin 2024-07-01 |
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| 冤冤相报何时了？ 既然有冤冤相报的现象出现，表示往昔有杀与被杀的事情发生，导致今世因缘成熟，往昔杀者变成被杀者，以前被杀者变成杀者，再一次重复杀与被杀的现象出现，于是不断地有冤冤相报的事情发生。杀生乃是恶行，非但无法解冤仇，反而越结越深乃至无法解决。因此缘故，特别举了两个杀与被杀的案例来加以说明。 第一个例子，说明释迦族被消灭的因果关 | admin 2024-06-16 |
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| 今天子（宣宗李忱）既位，诏曰：‘佛尚不杀而仁，且来中国久，亦可助以为治。天下州率与二寺，用齿衰男女为其徒，各止三十人，两京数倍其四五焉。’著为定令，以徇其习，且使后世不得复加也……。】9 武宗李炎死亡之前的大肆毁灭“佛教”之举措，与宣宗李忱（大乘见道菩萨）登位复佛而有节制；二人的这种作为，当时都受到了杜牧的赞赏， | admin 2024-06-15 |
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| 然后提婆菩萨继之以唯识种智而造《百论》、《广百论》、《百字论》，抑扬当时;然而由于唯识种智的论辩，使得外道及佛门凡夫四众难以置喙，是故提婆并未终寿而住，传说被外道所刺杀，其实是被声闻凡夫僧派人刺杀，因为提婆依八识论的种智论著及其所说，对于已经开始强烈发展的部派佛教声闻凡夫僧来说，为害最为强烈，这是佛教史的研究者所不知的内幕，也是现代佛教界皆所不知的 | admin 2024-05-25 |
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| 」诸位也许还记得：每次禅三杀好「我见」了之后，最后我会问大家：「断了三缚结之后，怀中是不是有个水果了？」大家都说「有！」可是我马上撂下一句话来：「说是断三缚结、证初果，这可保不定！为什么保不定呢？因为假使没有未到地定来支持，从来不修定，纵使现在很清楚地现观到断三缚结的内容与智慧了，仍然不算初果；因为没有未到地定支持。」我在这里跟大家说明：为什么要有 | admin 2024-05-24 |
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但他弘扬的中论呢，是比较能够跟那些外道和平相处的，可是他走了以后，我弘扬唯识，那就把外道都破尽，所以外道被破尽，当然佛门内的那些常见、断见外道也被我破尽，那他们就派人来杀我，托名说是外道，其实就是佛门的那些六识论的凡夫法师们。就这样所以那一世被杀死了，那一世的复兴就只能做到一半，没有真的成功。那后来的复兴就是玄奘。玄奘那一代就复兴成功了，那现在呢， | 三摩地 2023-12-22 |
| 因此平常我们就要时常观察自己的心念，反观自己也是一种观行，如果内心出现不愉快或不舒服的种子，也要想办法化解灭除；有的人有时遭遇挫折时会心里生起「不想活」的念头，那都是有一分忧郁症的种子，当累积到十分时就是世间医学说的忧郁症，累积到一百分时就会自杀成功，自杀者中阴身大概就会跟鬼道相应，通常就会当鬼，所以旅店中或有些地方有人自杀后，通常那里都常有 | admin 2023-10-11 |
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| 相反的如果看到别人造恶业而心生随喜，那也会让自己得到苦果，譬如经中有提到有人过去世因为家人杀鸟而心生随喜，他这一世就要得到丧子之痛，那过去世杀鸟的人就是他这一世很年轻死掉的儿子，这在（见亲人受苦，我们伤心的原因）的文章提过。 所以心中常有慈悲喜舍之心，也是让自己有更多正能量，那福报一定更好，慈就是与乐，悲是拔苦，慈悲就是对众生能给予快乐， | admin 2023-10-11 |
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| (杀人刀断我见与活人剑帮助你的法身慧命活过来。) 眼见佛性就到十住满心以上，等于一大阿僧祇劫过完三分之一了，就譬如当主公明心后又三分天下了，至少有三国刘备称王称帝时的实力，修到入地时圆满一大阿僧祇劫，等于统一天下就可以当转轮王(赡部洲王)了。(二地可当转轮圣王。) 总之继续累积福德、定力、与慧力，努力护持正法帮助自己与众生往佛道迈进，这才是 | admin 2023-10-11 |
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| 又，该陀罗尼经以“准提佛母”与“七俱胝如来”相对[29]，“准提佛母”即是空行母，在此形象是三隻眼睛、十八臂，手持剑、斧钺、钩、索、杵等[30]杀伐之器及象徵双修之具，此皆密宗空行母夜叉的形象。又，其持器与三大密续的《金刚顶经》[31]的“金刚钩、金刚索、金刚杵、金刚莲、金刚轮、金刚剑”是相吻合的。又，该陀罗尼经于最后嘱 | admin 2022-06-23 |
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| 一者，安乐死是根本、方便、成已具足的杀生重罪；二者，只要给予适当的支持性医疗，即可减缓宠物的病苦；三者，诸佛如来悯念佛弟子及有缘众生，必定加被护念。佛弟子能如上述为宠物行诸功德、为他开示往生淨土获得究竟安乐的正理，才是真正的帮助他死于安乐，生于安乐，得阿弥陀佛之怙念。从上可知，畜牲道转鬼道的有情尚可得救拔往生极乐，何况本在人道后转鬼道之先亡祖上与冤 | admin 2022-06-23 |
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| 施食圹野鬼 在《大般涅槃经》卷16〈梵行品第8〉说到：有一鬼神名叫圹野（旷野），纯食肉血、多杀众生。当时如来正教化当地鬼神，但这位圹野不受教化，于是如来便化身作大力鬼，倾动他的宫殿，圹野和他的眷属本来还想要和如来对抗，然而一看见如来时就失了心念，惶怖趴地，迷闷昏倒。如来慈愍手摩其身，圹野起来后感谢如来慈愍赦他过失；如来再还复佛身，为他说法，令他受 | admin 2022-06-23 |
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| 如果宁可舍真善知识，为了面子也不承认自己所说之法是错误，只在乎一时的名闻利养及法眷属，还示意为悟而帮人印证，害众生跟着自己造下大妄语业，造就了杀害众生生生世世慧命的恶因，而后留下臭名千古！死后无量世中枉受极恶苦果，这样，岂不是枉费世尊的那件僧衣让您披挂一辈子，舍报时如何面见世尊呢？期盼诸方大师及悟错之居士们，能效法现代禅李元松老师之精神，能在色身健 | admin 2021-05-14 |
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| 一位从民间信仰而且铁齿铜牙者，在其临命终因业障现前，故极端痛苦，只用点滴维持生命，用吗啡控制痛苦，以及各种插管，两三天得抽取腹水，甚至说要自杀、一心求死的人，最后成为佛说净土诸经难信易行法，及不可思议功德力的真实见证，亦证实平实导师所开示：“往生净土的人再回到他人梦境中，会比往生时的容貌更为年轻很多岁数”的前所未闻法。感谢陆老师教导正法法 | admin 2021-05-14 |
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| 在本故事中之婆提长者，因为曾经杀异母弟，在福报享尽而没有余福的状况之下，因此其杀异母弟的业种现行，使他堕入地狱之中。接著大家心里面也许会有疑问：“为什么这一世会出生在富贵人家广有钱财，但却无福受用这些富饶的财物，对于五欲之乐也不乐于享用呢？”在经文里面，世尊就为我们开示说：在过去久远的迦叶佛时代，婆提长者乃是舍卫城中的农家子弟。当迦叶佛去 | admin 2021-05-14 |
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| 因为，可以上生欲界六天的天堂，必须持守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌等七圣戒之外，还要加上不贪取、不嫉妒、不邪见等三种善业。可是有哪一个众生没有邪见呢？只有归依佛教三宝信受正法的众生可以没有邪见，因此才有机会永远不堕于三恶道，永保人天之身。所有信仰其他宗教的众生，只要不能接受只有佛教有解脱智慧、实相智慧者，必然会在巧遇佛教之 | admin 2021-05-14 |
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| 持不杀戒不啖肉故。以此因缘生彼国者。诸根恬静面貌端正。威相具足如天童子。复有八万四千众宝小城以为眷属。翅头末城最处其中。男女大小虽远若近。佛神力故两得相见无所障碍。夜光摩尼如意珠华遍满世界。雨七宝花。钵头摩华。优钵罗华。拘物头华。分陀利华。曼陀罗华。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙华。弥布其地。或复风吹回旋空中。时彼国界城邑聚落。园林浴池泉河流沼 | admin 2021-05-12 |