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秽土逆缘很多，尤其是末法时期，稍不小心就造了堕落三恶道的业。学人若能往生极乐，在阿弥陀佛及诸菩萨的加持下，修行可以稳步向上，而不必担心下堕，也不必为衣食住行而操劳，直至成等觉菩萨，故学人当发愿往生净土。然于秽土行菩萨道也有积极的一面，秽土逆境多，有利于修布施、持戒、忍辱等福德资粮，故《佛说无量寿经》载，佛告弥勒言：汝等于是（娑婆世界）广植德本，布恩 | 三摩地 2018-07-20 |
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他讲的末法时期就是今天，现在的人用那个法已经不了了。”“目前全世界只有我一个人在公开传，我作了一件前人从来没有做过的事情。”“禅宗认为：这个法不能讲，法一讲出来，就不是法了；没有法可讲，只能心领神会，所以禅宗到今天，甚么法都讲不了。禅宗达摩传这个东西，是根据释迦牟尼说的一句话。释迦牟尼讲：法无定法。他就根据释迦牟尼说的这句话创立 | 三摩地 2018-07-20 |
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晚上继续阅览《悟前与悟后》……犹记当时，我是欢喜颤抖地边阅边流泪……叹息道：所谓末法时期，竟能有此大善知识出世，为末法众生演说教导此无上……内心的沸腾如何言喻呀！……我读著读著……不觉东方天际已露鱼肚白……。我很清楚：这法门不同于我过去所修学之法。导师在书上所言述的修行理路相当 | 三摩地 2018-07-20 |
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我们何德何能，这天大的恩德，何以为报啊！喝水的小参，报告喝水的体验，平实导师再帮我们做更深细的整理，这如果不是大菩萨再来，怎会有如此深妙的智慧？（离开正觉的师兄们竟然怀疑平实导师的智慧及证量）在此末法时期，众生真是犹如经上说的如此顽劣。直至解三前最后一刻，平实导师都还把握分分秒秒为大家整理，让大家悟后智慧能够开展，平实导师如此心系著大家的法身慧命， | 三摩地 2018-07-20 |
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佛世时法主当然是释迦牟尼佛，所以连等觉菩萨也不敢讲公案，使机锋，末法时期当今法主是平实导师，除非导师授权，连亲教师也不可以讲公案，使机锋。何况讲堂学员和会外未经正式印证的学人呢？如果没有具足参禅条件(定力，福德，慧力)，也没有经过辛苦参究的过程，纵然听他人讲公案或看公案参出来答案，未必正解，通常是死于句下。就算真的正解，没有善知识摄受，也很容易自我怀 | 三摩地 2018-07-19 |
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可叹的是，值此末法时期的五浊恶世，众生率多福薄业重而且业障深厚而难以化导调伏！如今距离佛陀说法住世的时期已经很久了，众生的邪见就越堕越深！直到如今魔说更为盛行，正法势力趋渐衰微，众生之间往往彼此多存恐惧、害怕被人误导伤害自己的法身慧命；忽然听闻有人宣说如来教外别传的顿悟之教，因为与自己的所知不一样，所以就因无明所障而心不相应，误以为就是邪魔外道所说 | 三摩地 2018-07-19 |