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该学人对外传递不实讯息及私自摄像录影讲堂内部影像为己背书，广发网络之情形，均为其个人行为，均未得到核可，是违反讲堂门风规矩之行为！ 敬请广大同修以智慧为先导，切勿轻信而被误导！ | 三摩地 2023-10-13 |
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我们来解释一下，就是说于一切事于三界所现行的一切万法的思维当中，我们心无忘失一个很重要的指标，而心得决定是什么呢？就是当以智为先导，就是要以智慧为先导！这样因为依据智慧为先导，来带领我们自己，来走这个成佛之道，完成了整个三大无量数劫的菩萨行的普贤行，这样子能够三业清净，而成就究竟圆满的佛果，这就是佛在这个经典里面告诉我们的一个重要的开示，因为这个重 | admin 2020-02-19 |
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我们之前提过，修行不只要有福德，在修行的过程中，一切三行（身口意）皆以智慧为先导，要以智慧摆在前面来做抉择；若没有智慧的抉择来作先导而判断错误，那你所修的福就会变成邪福，所成就的慧就变成恶慧了，所以智慧的拣择是非常重要的。因此，我们在修学佛法的过程当中，你要进入大乘入道的要诀，就当然要用智慧的拣择，来拣择大乘所证的标的是什么。这个标的的内涵要符合事 | admin 2020-02-18 |
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佛门反对迷信，倡导正信，“一切以智慧为先导”，必须亲身实证：小乘声闻十智、缘觉十二因缘智、大乘菩萨道总相智及后得无分别智、道种智，成佛后具足一切种智，般若智慧处处可见，一切宗教无出其右，故称为“不二法门”。净空“法师”几十年所说全都不出意识心境界，丝毫没有触及佛法的“世出世间第一义”，丝毫不涉及如来藏法义，说 | admin 2018-08-16 |
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我们之前提过，修行不只要有福德，在修行的过程中，一切三行（身口意）皆以智慧为先导，要以智慧摆在前面来做抉择；若没有智慧的抉择来作先导而判断错误，那你所修的福就会变成邪福，所成就的慧就变成恶慧了，所以智慧的拣择是非常重要的。因此，我们在修学佛法的过程当中，你要进入大乘入道的要诀，就当然要用智慧的拣择，来拣择大乘所证的标的是什么。这个标的的内涵要符合事 | 三摩地 2018-08-01 |
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网络乃是一个可以利益众生的地方，云何当说？云何当避免说？「当以智慧为先导来简择」，能如是做，方为有智的菩萨，否则功德甚大，漏失亦大，乃至得不偿失，那就白搭了。小编提示：愿此文给大家带来的是智慧的提醒，而不是弘法的禁锢。若有实际问题不知该如何处理，可请教身边具佛法正知见乃至实际证量的善知识。在此先随喜赞叹大家的法布施！ （原标题：网络法布施时应注 | 三摩地 2018-07-23 |
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这样骗财骗色都是无智的行为，都是盲从的偶像崇拜，全部统统违背佛教所教导智慧为先导的要领；因为佛陀所教导的，大家是要依智不依识，应当依于智慧为先导而行；而众生大多是因为对于佛法知见的欠缺，所以容易被这些错误的说法误导。所以，如何建立正确的三乘菩提知见，是很重要的工作！我们这一系列三乘菩提的电视弘法节目，就是希望依据佛陀的圣教以及法界实相的智慧而说明， | 三摩地 2018-07-23 |
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种福田目录一、福田简述二、福田种类1、报恩田2、功德田3、贫穷田三、种福田应以智慧为先导（一）种福田要做到三净1、物净2、心净3、福田净（二）种福田应如法回向（三）种福田同时要严防损福（四）种福田同时要注重修慧一、福田简述田是生长的意思，如同田地下种及耕耘以后，未来就会出生果实；福田即为可生福德之田，被下了善业种子以后，未来世会出生可爱的果报，所以未来世 | 三摩地 2018-07-23 |
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此中各类情况甚多，企望努力精进于佛道者，当以智慧为先导来衡量自己的状况，选择应有的作法，用长远心配合勇猛心的精进方式正确有智的修道。最后，对于供养三宝、护持正法的问题，其实要供养、护持正法的方式很多，并不一定要以钱财的方式为之才算是护持、供养；财布施只是三施其中之一，还有无畏施、法布施等方式也都可以。经典说：【佛子！我常以法施为首，出生长养诸白净法 | 三摩地 2018-07-23 |
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如何才是广结善缘？这是需要以智慧为先导来作抉择，应当以七圣财的成就作为核心要点，应当以摄受的内容、内涵为基础。因为如理如教的摄受，才是摄受成就佛道的国土；所以，智慧的简择对于广结善缘来讲，乃是非常非常的重要。有透过智慧简择来选择、选择善知识，并且在这当中一一的检验，符合三量的事实，依于圣教的开示而行；同时我们还要配合自己智慧的抉择，这样来广结善缘， | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，我们在修行菩萨道的时候，还是应该要以圣教为依据，应当以智慧为先导，这样来抉择一切所遇到的缘，也同时收集一切应该具足的缘；这样来促使自己成就佛道的善净之缘能够转令缘熟，促使障碍自己佛道成就的染恶之缘能够转令缘缺而不障碍。但是，一般众生都是依于自己无明的习气，用自己的意识情解的势力去一昧的认为，只要顺于我心的就是善净缘，逆于我心的就是染恶缘；这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样骗财骗色都是无智的行为，都是盲从的偶像崇拜，全部统统违背佛教所教导智慧为先导的要领；因为佛陀所教导的，大家是要依智不依识，应当依于智慧为先导而行；而众生大多是因为对于佛法知见的欠缺，所以容易被这些错误的说法误导。我们再说另外一种迷信无智的情形而落入偶像崇拜的过失是什么呢？就是有的人自以为是，是崇古贱今，他以为自己中文很好，他自己读了古人的著作， | 三摩地 2018-07-22 |
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一切身口意三行，应当以解脱的智慧为先导而行，以实相的智慧为先导而行。所以，真正佛教的修行者，要行菩萨行的修行者，应该依循这四依的圣教而行，这样才是正确的在佛法上修行。虽然佛陀教导我们要依法不依人，但是我们对于师长的恭敬，或者对于值得恭敬而有实证功德的人，我们也是要恭敬礼拜供养，乃至随喜赞叹；因为这是作人基本的格调，也是作为、作为菩萨该有的行谊。但是 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个其实就是什么呢？就是所谓的智慧为先导，依法不依人。佛陀对于们的开示，都是这样子的。所以，我们从《长阿含》《经》里面这个例子，我们可以放到现在来看。如果您在道场里面听善知识，或者您在书上看到善知识在写谁不对的时候，这个时候，我们应该要回想看看，在《长阿含》的《经》里面，佛陀在教的时候，们在听法的时候，本来就应该要按照这个原则好好去分辨的。并且佛陀 | 三摩地 2018-07-22 |
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此中各类情况甚多，企望努力精进于佛道者，当以智慧为先导来衡量自己的状况，选择应有的作法，用长远心配合勇猛心的精进方式正确有智的修道。最后，对于供养三宝、护持的问题，其实要供养、护持的方式很多，并不一定要以钱财的方式为之才算是护持、供养；财布施只是三施其中之一，还有无畏施、法布施等方式也都可以。经典说：【佛子！我常以法施为首，出生长养诸白净法。】1法 | 三摩地 2018-07-22 |
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若要修行顺利而可以远离魔境或魔扰的话，其实就必须要有正确的知见，而且要用智慧为先导。如果我们的心里追求某个境界现象，那魔就会投其所好，引诱我们成为他的眷属，而示现出魔境；所以，这就是因为求取三界有的关系，内心喜欢三界有，这样而遭遇魔境。所以，在修行的过程当中，因为有正知见，依于圣教而用智慧来抉择，才不会落入魔境而有这样的魔考。阿弥陀佛！------《三乘 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，我们在修行菩萨道的时候，还是应该要以圣教为依据，应当以智慧为先导，这样来抉择一切所遇到的缘，也同时收集一切应该具足的缘；这样来促使自己成就佛道的善净之缘能够转令缘熟，促使障碍自己佛道成就的染恶之缘能够转令缘缺而不障碍。但是，一般众生都是依于自己无明的习气，用自己的意识情解的势力去一昧的认为，只要顺于我心的就是善净缘，逆于我心的就是染恶缘；这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样骗财骗色都是无智的行为，都是盲从的偶像崇拜，全部统统违背佛教所教导智慧为先导的要领；因为佛陀所教导的，大家是要依智不依识，应当依于智慧为先导而行；而众生大多是因为对于佛法知见的欠缺，所以容易被这些错误的说法误导。所以，如何建立正确的三乘菩提知见，是很重要的工作！我们这一系列三乘菩提的电视弘法节目，就是希望依据佛陀的圣教以及法界实相的智慧而说明， | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，真实皈依三宝是极重要的一件大事，当以智慧为先导简择之，于正信佛法中皈依三宝，而不能于假冒佛法之喇嘛教中皈依护持，因此不可不慎！第三目皈依后护戒不犯皈依三宝后，当随分随力护持善法，不犯五戒。《菩萨优婆塞戒经》卷6说：【能观过去未来现在身口意业，知轻知重，凡所作事先当系心修不放逸，作已作时亦复如是修不放逸。若先不知，作已得罪，若失念心亦得犯罪。若 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个当然要以智慧为先导来做这个前提，不要“以为”自己在护持正法、破邪显正，其实是自己弄错了。所以这个部分要以智慧为先导，这是入地前第二个重要的条件。第三个条件是什么？就是他必须要熏习一切种智的知见能够具足，具足熏习一切种智知见。因为初地应该有的一分的道种智，他要能够成就，应该有的一分的无生法忍要能够成就。那这个内容有哪些呢？譬如说他要具足 | admin 2018-07-21 |