| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
html普门自在http://www.sanmodi.cn/mobile/book/38.html印顺法师的悲哀http://www.sanmodi.cn/mobile/book/39.html识蕴真义http://www.sanmodi.cn/mobile/book/40.html随缘http://www.sanmodi.cn/mobile/book/41.html结缘书：远惑趣道第一辑http://www.sanmodi.cn/mobile/book/45.html远惑趣道第二辑http://www.sanmodi.cn/mobile/book/48.html学佛的觉醒http://www.sanmodi.c | 三摩地 2020-06-10 |
|
|
菩萨道的修行人相反，不除六入而且不迎不拒，在其中深观万法皆是自心所现而能“普门自在”：于眼、耳、鼻、舌、身、意六入的门都能得自在，就不会受触食境界所干扰；也就是不贪取六入，则触食断，触食断者，则断三受：苦受、乐受、不苦不乐受。所谓意思食，是以希望为其食相。众生不了解六尘唯是自心如来藏所生，因此执着各种有漏法为真实，于其中贪着受乐。意思食即 | admin 2019-04-24 |
|
|
─平实导师─ （原标题：普门自在─公案拈提集锦） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
云何名此书为《普门自在》？谓如来藏妙法乃是普门自在之胜法，于一切众生家宅之中，普门皆具，无一门户无之；于古今佛教各大教派中，亦皆恒时自己已在；亦于一切外道门中，无一家一户而无此如来藏妙法，所异者唯在能不能证得尔。乃至印顺法师与星云法师二人，正当极力否定如来藏时，其如来藏依旧离言、离知、离尘而自在运作于彼身中，不论印顺与星云是否承认其存在，皆是本已自 | 三摩地 2018-07-20 |