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--------《三乘菩提之学佛释疑一第126集什么是佛教的饮食观？》正礼老师开示（原标题：一切众生以四食存） | 三摩地 2018-07-22 |
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学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问三界众生及器世间都是哪里来的？难道真的有一个造物主？依佛教的教理来说，三界里的一切——器世间及众生，都是由心——识变现出来的，乃至解脱成佛也是心、识的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——三界唯心、万法唯识。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人以为六道轮回纯属子虚乌有、天方夜谭；有人以为谈到鬼神的就是迷信；有人以为地狱是佛教编造出来吓唬人，要人不干坏事的；有人以为轮回信则有不信则无，等等。其实六道轮回是不以人的意志为转移的客观存在，是自然法则，和人是否相信无关。虽然六道的众生，人类可见的只有同类以及畜生道的部分众生，但是有神通（天眼通）者，就可以看到其他类众生的存在。有人入定获得神通 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是如果你继续看维基百科，或是百度百科上面的解释，它上面会跟你讲说，陀罗尼是佛教里面，佛菩萨、神众、佛弟子们所通用的一种音声语言。请注意到这里面的解释，已经不是原来陀罗尼的意思了，它已经变成了音声语言的一种解释了；这个就是相当于说，它在告诉大家，凡是这些密语、这些咒语的本身，它透过这样音声，透过这样语言，去宣说出来之后，它就开始具有神奇的力量了。比 | 三摩地 2018-07-22 |
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那为了要帮大家更进一步的厘清什么是佛教呢，我们不妨以佛在当年，佛在最后要入涅槃的时候，给们的训示，我们从这里切入。佛陀给们的训示有两句话：一个是以戒为师；一个是以法为师。一个是戒，一个是法。从以戒为师来看，我们就提醒大家，因为佛戒——不管是声闻戒或是菩萨戒，佛所制定的戒法本身就是完全清净的戒法；所以，以戒为师这句话，实际上我们就可以了解到 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果有那种男女交抱的佛像，我们就可以知道那一定是外道，它根本不是佛教。他们会说这个佛、这个男的跟这个女的，他们是智慧跟慈悲，这样才能结合。结合不是用男女来结合，慈悲跟智慧的结合它不需要用男女来分别，因为慈悲不是男也不是女，智慧也不是男也不是女啊！因为我们可以看到，我们中修行的女众菩萨同时也有智慧也有慈悲，男众同样有智慧有慈悲，所以他不需要经由交合才 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实无常这件事情不只在佛教里面，其他的宗教有没有体会到世间现象的无常呢？照样有！所以，无常并不是佛教与其他宗教不一样的地方，无常更不是佛陀所教的真理；因为佛陀……如果我们讲到真理的话，那一定得回归到解脱道跟佛菩提道；而解脱道谈到无常这个部分，谈到的是什么呢？乃是三法印里面的诸行无常。所以，这个部分希望大家分辨清楚，无常并不是佛教唯一的真 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样的人他也会坐在法座上，不过他却不是佛教道场的法座，而是神道教、鬼神教的这些道场的法座，然后为众生办事，干预因果。如果大家想要学好、学好佛法的话，其实是不应该祈求跟鬼神魔亲近的；有鬼神魔接近的时候，也应该要远离。也不要心里面老是想说：我可能开悟了，那如果我开悟以后要有神通。这样的想法其实是非常危险的，因为我们菩萨的佛菩提道的次第，是要安排在三地住 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，一般的民众听到四大皆空这句话，就会认为说是：所谓的出家人，或者说是佛教的修行人，应该要一切事情都不在意，什么都无所谓，也什么都不需要。所以大众会认为，所谓的四大皆空就是，一切都不在乎了，万念俱灰了。把空这个字等同于没有，什么都没有。那既然四大皆空，也就是四大都没有了，所以就没有什么事情可以在乎了。那么这个四大究竟是哪四个呢？在印度佛教哲学里面 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，这些所谓的附佛法外道，打着佛教的招牌，让人以为他们所教导的是佛教；但实际上却是偏离，甚至是违反佛陀正教的相似佛法，只是表面上有佛教三宝的形像，以及在说法当中使用了许多佛法的名相。所以让人误以为所学的是佛陀所教导的，以为只要努力修学这些法，就能够得到今世以及后世的大利益。但是，在进入了这些附佛法外道修学之后，其实不但没有办法得到解脱，或者在佛菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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狮子身中虫其实不是外道，狮子身中虫其实是佛教里面的佛门外道，佛门外道以相似佛法，乃至于以双身法为佛法而戕害了佛法，这个才是真正佛导致衰亡的最主要原因。相似佛法的世间思惟，其实都是不离开识阴六识的范畴，而且相似佛法的弘传者，必定以意识的觉知心为基础，落入了断见或者常见这两种邪见。如果相似佛法的修行者不离识阴、不离六识的范畴的修行者，已经有过失了，如果 | 三摩地 2018-07-22 |
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比方说，看到了一些类似寺庙的建筑，包含说在庙的前面可能有挂一些各式各样颜色的旗子，就会以为这个大概是佛教吧！又或者是，看到有人穿着比较不一样的衣服，戴了不一样的帽子，然后在这个寺庙里面进行一些，比方说挂着念珠在诵念一些咒语的时候，我们往往也都会觉得那必然就是佛教吧！又或者更有甚者，有些人可能会觉得，我们看到的求签问卜，甚至现在一般人、有些人会流行所 | 三摩地 2018-07-22 |
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正好当时的宰相房融在广州值事，房融是佛教居士且受过菩萨戒，知道法师的来历后很重视，将般刺密谛法师请到制止寺。法师剖开了臂膊的肌肉取出之时，白布已经血肉模糊，难以辨识，更不要说翻译了，就在大家处于忧虑之时，奇迹发生了，旁边有一位哑女忽然会说话了，她说用人奶清洗白布上的血肉，字迹就会显现。大家试了之后，果然现出了，真是皆大欢喜。经过周密慎重的筹备，于神 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们今天看到世间的痛苦是难以说完的，我们虽然能够有心于佛法，但我们父母是不是会跟著来修学呢？是不是我应当济度我们的父母也能够得到佛法的安乐？佛陀在忉利天的时候，为了强调度化母亲的种种的重要，所以地藏王菩萨现身于忉利天，然后演说了一部很重要的经典，这个甚至可以被称为是佛教的孝经——孝顺父母的经典；其中这说到了几个故事，一个是婆罗门女的故事， | 三摩地 2018-07-22 |
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大千世界其实是佛教对于这个世界的架构所作的描述。我们先来看，一个大千世界其实是由一千个中千世界所构成；而一个中千世界，是一千个小千世界所构成；一个小千世界，是由一千个小世界所构成。因为一个大千世界函盖了大千、中千、小千这三种千，所以，一个大千世界又可以称作三千大千世界。也就是说，三千大千世界并不是三千个大千世界，而只是一个大千世界；而一个大千世界总 | 三摩地 2018-07-22 |
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这段西藏佛（密）教的奠基期所传受的中观、密法及禅宗，表相上虽是佛教，事实上都是已被扭曲、误解的知见，已偏离了如来正法，何况又吸纳了苯教的巫术。后弘期密教的“宗派”成立之后，又各有所偏、各骋想像，大量创作了自宗的论书并依自宗的教理而判教，无限抬高自派的教法与果证；并互相争逐执政权与布教权，置心于世俗法的利益，甚至因此而堕落、腐化。虽经&ldquo | 三摩地 2018-07-22 |
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植物没有心识，没有精神活动，属于无情物，不是佛教所说之有情。佛教的众生观，是指佛教对宇宙内，处在轮回状态中的所有生命形态（生命体）的认知。佛教所说的生命形态，很大一部分是人类所不知所不见的，也是人类以现有的知识、经验难以理解接受的。众生生命形态虽然千差万别，但是依其生理、心理特征可以笼统地分为六大类——六道众生，按六道众生生活的区域、习性 | 三摩地 2018-07-22 |
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目前科学研究、推论出的最小粒子——夸克、普子等，与佛教所说的极微并不等同，即使将来科学进一步发现更细小的粒子，也不是佛教所说的极微。极微涉及到虚空，涉及到心（第八识阿赖耶识）与物质的互相关系，并非仅仅是物质问题。微尘（七倍于极微）是天人天眼所见的最小微粒，也是未来科学研究最小粒子的终极目标，但是难以实现，因为欲界人类的科学认知无法达到天人 | 三摩地 2018-07-22 |
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下面将三乘菩提，也就是佛教的三种智慧，再来概述如下：1声闻乘的“无常空”的智慧。阿罗汉从现观十八界法——六根、六尘、六识是苦、空、无常、无我，这样的现观后产生了无我的智慧，以此无我的智慧断我见、我执而证解脱。2缘觉乘的“缘起性空”的智慧。辟支佛现观十二支因缘，实证到所谓的“生”与“老死“的轮回都是因为 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而即使是佛教大乘利根菩萨的精进而能够短劫成佛，藏传佛教的学人则是一点都不欣羡，他们可是万万都无法接受的，为什么呢？一来、他们可不想要无量劫的修行，他们一刻也不能等，他们要的是“马上成佛”、“即身成佛”。二来、他们可不想修习三乘菩提深妙法道，他们需要既快速又简单的法可以即身成佛，而三乘菩提中连最粗浅的声闻菩提断我见，在经典中说都 | 三摩地 2018-07-22 |