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如果慧能真的是在说出“菩提本无树”四句偈时就已经悟了，为何五祖弘忍当时说他“亦未见性”？也就是慧能没有开悟明心。又为何暗示慧能晚上到方丈室，为慧能开示《金刚经》呢？又为何慧能听到《金刚经》“应无所住而生其心”的时候，言下大悟，而说出五个“没有想到”的话语出现呢？由于众生所认知的心有见闻觉知，而真心离见闻觉知， | 三摩地 2018-07-19 |
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为什么？就怕菩萨没有定力、慧力、福德来庄严，一旦明心了就会退转，再度转回六住位，乃至退回六住位以前。由于真善知识知道明心需要有种种条件来庄严，如果条件不具足而让他开悟，将会害了他，让他退转佛菩提道；因此，真善知识宁愿让他继续明心所应具备的种种条件，再来让他破参，一者不会害了他，二者未来悟了，也不容易退转。从明心七住满心阶位，来观待从十信位一直到破参 | 三摩地 2018-07-19 |
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因为开悟明心是菩萨，是成佛之道的第一道关卡，一定是具有菩萨种性的菩萨，才能得法。也就是说，必须是具有无私无我地护持实相的心量，丝毫不以个人的利益着想，完全以的常住久安为考虑的菩萨种性心量，才是得法之人。因此，真正的利益众生，是帮助众生先具有菩萨种性，才是真正帮助众生开悟明心的「好意与善意」，绝非不观众生种性而随意告诉众生开悟明心的密意。试想：什么是 | 三摩地 2018-07-19 |
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这不是明心时看见如来藏具有能使人成佛的自性，更不是指眼识的能见之性。佛说诸菩萨所证的佛性有四种层次：凡夫菩萨所知道的佛性、未入地的十住菩萨所证的佛性、已入地菩萨所随顺的佛性、诸佛所运作的佛性。本书所说的见性──眼见佛性，乃是指十住菩萨以肉眼看见佛性。以下将针对末学所知，略说佛性的本质。凡夫所知道的佛性是识阴六识的自性──能见之性、能闻之性、能嗅之性 | 三摩地 2018-07-19 |
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五祖法演禅师，我是缘悭一面，没有办法遇见他，也是很可惜！因为自古以来，既明心又见性的祖师都是非常尊贵的，可惜我当年没有办法见到他。五祖法演可是俗话讲的「硬梆梆底铁汉子」，他还有一段故事，也是很精彩，也只有他才作得到，不过那是题外话，这里就不谈他。「我遇到了白云山五祖禅师，去到那边不管讲什么，都要挨骂：『你一点见处都没有。』」不管克勤大师讲什么，白云 | 三摩地 2018-07-19 |
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如前所举，大慧禅师除了无我、无私以外，其慈悲助人之心行，乃至兼及反对大慧者，都加以助益；譬如大力反对及攻击大慧宗杲之李邴、郑昂尚书，都在大慧帮助下悟入如来藏明心境界，即是现成事证。复次，大慧禅师亦是知恩而且平等之人，对于世俗利益，他总不想与人计较；譬如他的万庵禅师，曾经述说大慧宗杲破斥邪说不遗余力，但是对私人利害之争，却是无所计较；乃至座下对他作了 | 三摩地 2018-07-19 |
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诸位应该探求到底本来无念的是谁？本来无生的又是谁？若所悟的确实是本来无生的心，这个无生之心是没有一法不能从祂出生的；假使不能好好的自己参究体验一番，老是在经中所说的机关、木人等语句中，作文字训诂或思惟研究，是不可能开悟明心的；若是每天求佛施以佛力加持而不肯自己努力参禅体究，要到何年何月才能成就见道的功德？放四大、莫把捉，寂灭性中随饮啄；诸行无常一切 | 三摩地 2018-07-19 |
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如果众生能够如实看见，自他有情没有觉观、本性清净的真实心，他就是证悟明心的菩萨，亦名如法安住清净心的菩萨。”从这里可以了知，这个真实心没有觉观，也没有能所，不在六尘分别，如果菩萨能够这样现观，才是如法安住的菩萨，亦名证悟明心的真实义菩萨。从上面说明可知，一切有情真心的识大，本身离见闻觉知，没有众生所了知的见闻觉知的体性存在，所以不会对六尘起分 | 三摩地 2018-07-19 |
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禅宗公案引发佛弟子生起参究的疑情，进一步开悟明心实证第八识真我31，并且有其实证智慧的具体内涵。《增壹阿含经》卷31〈力品第38〉：是时，鸯掘魔闻此偈已，便作是念：「我今审为恶耶？又师语我言『此是大祠，获大果报；能取千人杀，以指作鬘者，果其所愿。如此之人，命终之后，生善处天上。设取所生母及沙门瞿昙杀者，当生梵天上。』」是时，佛作威神，神识霍寤：「诸梵志书 | 三摩地 2018-07-19 |
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也就是说，日本铃木大拙所谓的‚开悟‛，念，到了觉知心可以长时间不生起语言文字妄念时，安住其中，心大欢喜─心花朵朵开─为‚开悟明心或见性了‛。如果‚悟后‛语文妄念又再生起时，就说是悟境退失了，住于悟境中了。这也是现代的默照邪禅，与古时天童宏智正觉禅师的默照禅所悟内容完全不同。讲记：第三种人，是认为静坐到一念不生时，因为当时的觉知心很灵 | 三摩地 2018-07-19 |
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因为当时非常多的修行人，都以苦行作为求得解脱的方法，所以佛陀之所以以祂的万金之躯，经历这些苦行，其实就是要示现、要告诉我们说：苦行是没有办法成就解脱的，而世尊是经过大家所无法修习的大苦行，然后放弃苦行，藉智慧才成就佛道的！在成佛的最后阶段，佛陀是先思惟四圣谛、八正道、因缘法而降伏欲界魔、证得解脱果以后，接着在初夜分的时候，坐在菩提树下思惟整理所有一 | admin 2018-03-15 |
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在七住位之后，也就是禅宗当中证悟明心之后，正觉同修会还准备接下来一个悟后菩萨所应该修学的道路，乃至于地上菩萨的一切种智等等，这些都是目前平实导师所定期在传授的。 除了在法义及哲学上厘清阐明，正觉同修会也一直携手进行.许多博施济众的功德，诸如开设品性优良清寒奖助学金、扶助老病孤苦、赠助经济弱势中小学生的午餐费、冬令救济、重大灾害赈灾…& | admin 2018-03-08 |