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闻声悟道见色明心。观世音菩萨将钱来买糊饼。放下手元来却是个馒头。云门好则甚好。奇则甚奇。要且只说得老婆禅。若是白云即不然。作么生是闻声悟道见色明心。遂举手作打杖鼓势云。[王*朋]八啰札上堂云。四五百石麦。二三千石稻。好个休粮药。耆婆不得妙上堂举。龙牙云天下名山到因脚。年深辛苦与[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]著。而今老大不能行。手里把柄破木杓。白云即不然。脚也不 | admin 2018-07-19 |
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其文则明心达理之趣也。然譬若始有其方未能修合。弗闻疗疾徒曰医书。矧以大教既敷群英分讲。注之者矜其辞义。科之者逞其区分。执麈摇松。但尚其乘机应变解纷挫锐。唯观其智刃辞锋。都忘其诠不求出离。江表远公慨禅法未敷。于是苦求而得也。菩提达磨祖师。观此土之根缘。对一期之繁紊。而宣言曰。不立文字。遣其执文滞逐也。直指人心。明其顿了无生也。其机峻其理圆。故不免渐修 | 三摩地 2018-07-19 |
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道眼未明心漏未尽。如何消得。故古德云。为成道业施将来。道业未成争消得。山僧遮里不可与尔诸人打粥饭过日也。若是坐消信施。诸天不喜。粗茶淡饭也难消他底。如今初学比丘饱食高眠。取性过日犹嫌不称意。在出家人。如一块磨刀石。一切人要刀快便来。尔石上磨张三也来磨。李四也来磨。磨来磨去别人刀快。自家石渐消薄。有底更嫌他人不来。我石上磨。有甚便宜处。进食如进毒。受 | 三摩地 2018-07-19 |
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妙净明心本无延促。金刚正眼岂有开遮。丝毫不移古今独露。理随事变事逐理融。随所作心应所知量。便有春夏秋冬生住异灭。从无住本立一切法。用无功用成一切事。且随缘不变一句作么生道。秋风吹八极。木落露千山。下座上堂云。行棒行喝。拽石搬土。象骨辊毬。禾山打鼓。沩岭牧牛。玄沙见虎。吃茶赵州。面壁鲁祖。争似老云门腊月二十五。参（原标题：圆悟佛果禅师语录卷第三） | 三摩地 2018-07-19 |
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闻声悟道见色明心。尽大地是色。那个是心。师云。观世音菩萨来也。进云。可谓掬水月在手。弄华香满衣。师云。为什么却是馒头。进云。只如云门什么道意作么生。师云。重引重退轻引轻退。进云。毕竟水朝沧海去。到头云自觅山归。师云。也须是顶门上具观音眼始得。师乃云。当年此日大悲生。千臂庄严千眼明。世出世间殊胜事。神通无不总圆成。恁么去步步踏佛阶梯。恁么来处处现身现 | 三摩地 2018-07-19 |
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直下了得彻底分明心地了了。可谓行亦禅坐亦禅。语默动静皆为正体。是故云门道。和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。又道见拄杖子但唤作拄杖子。见屋但唤作屋。谓之觌体全真。有般人。取一边舍一边。见处遍枯不能著实。便乃得失居怀。被物所转。无自由分。看他从上古人。得大受用利物垂慈全身担荷。或出或没或隐或显或顺或逆。开建化门示径截路。无不教人究本明宗离诸执 | 三摩地 2018-07-19 |
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未明心地印。难透赵州关。下座师云。当阳举唱直截根源。贯古通今超情离见。恁么恁么二窍俱明。不恁么不恁么双遮普照。恁么中有不恁么。不恁么中有恁么。草窠里突出焦尾大虫。若能离此三句外。拨转向上机。即知诸人脚跟下有此一段大事。辉腾今古迥绝知见。祖师虽西来。诸佛虽出世。不曾加一丝毫。诸佛不出世。祖师不西来。亦不曾减一丝毫。净裸裸赤洒洒。如印印空如印印水如印印 | 三摩地 2018-07-19 |
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岂可不明心达本。一切万缘一齐放下弃却知见解会。令教如木石瓦砾相似。及到大安稳休歇之地。然后一波才动万波随。而初无动静等相。盖他得底人。终日以无所得心。修无所得行。行虽与人同。而常与人异。只为此一片田地打揲得尽净。一切会同脱体无碍。岂是小了底事。直须用作事始得师云。人人具足各各圆成。但向己求莫从他觅。何故。从他觅是他家底。舍己从人。去道远矣。须知自己 | 三摩地 2018-07-19 |
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唯务明心达本。况人人具足各各圆成。但以迷妄背此本心。流转诸趣枉受轮回。而其根木初无增减。诸佛以为一大事因缘而出。盖为此也。祖师以单传密印而来。亦以此也。若是宿昔蕴大根利智。便能于脚跟直下承当。不从他得。了然自悟。廓彻灵明。广大虚寂。从无始来亦未曾间断。清净无为妙圆真心。不为诸尘作对。不与万法为侣。长如十日并照。离见超情。截却生死浮幻。如金刚王坚固不 | 三摩地 2018-07-19 |
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即色明心。附物显理。常侍云。会便会。著甚死急。汝速去。侍有书与老师。僧驰书回。沩山折见画一圆相。于中书个日字。沩山呵呵大笑云。谁知吾千里外有个知音。仰山云。也只未在。沩山云。子又作么生。仰山于地上作一圆相。书个日字。以脚抹之而去。看他得底人步骤趣向。岂守窠窟耶。个里若善观其变。则能原其心。既能原其心。则有自由分。既有自由分。则不随他去也。既不随他去 | 三摩地 2018-07-19 |
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若明心达本。知见历然。正说正行。当阳显赫。且作么生是即如今底事。大家齐著力。共唱太平歌举。僧问马祖。如何是祖师西来意。祖云。近前来向尔道。僧近前。祖劈耳便掌云。六耳不同谋。后来南禅师道。古人尚六耳不同谋。那堪三二百众浩浩地商量。祸事祸事。师拈云。南禅不妨因风吹火。也未免随语生解。若有问道林。如何是祖师西来意。只对他道。水长船高泥多佛大举。泰首座到洞 | 三摩地 2018-07-19 |
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令一切人明心见性去。岂不快哉。或有问道林脱却。壳漏子向什么处相见。只对他道。何处不逢渠举。修山主颂云。欲识解脱道。诸法不相到。眼耳绝见闻。声色闹浩浩。师拈云。声不到耳色不到眼。声色交参万法成现。且道。还踏著解脱道也无。不省这个意。修行徒苦幸举。僧问石巩。生死到来如何回避。巩云。这的无生死。师拈云。还识这的么。俊鹘捎空去。懵鸟泊篱头举。古者道。生死中 | 三摩地 2018-07-19 |
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闻声悟道见色明心。作么生是闻声悟道见色明心。举手云。观世音菩萨将钱来买胡饼。放下手元来却是馒头举。镜清问僧。门外什么声。僧云。雨滴声。清云。众生颠倒迷己逐物。僧云。和尚作么生。清云。洎不迷己。僧云。意旨如何。清云。出身犹可易。脱体道应难举。南泉示众云。昨夜文殊普贤起佛见法见。每人与二十棒。贬向二铁围山去也。赵州出云。和尚棒教唯吃。泉云。王老师有什么 | 三摩地 2018-07-19 |
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发明心要。州指见雪峰存禅师。再蒙印可。初至灵树。开法嗣雪峰。后迁云门光泰寺。其道大振。天下学者。望风而至。号云门宗三句师示众云。函盖乾坤。目机铢两。不涉万缘。作么生承当。众无对。自代云。一镞破三关。后来德山圆明密禅师。遂离其语为三句。曰函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句(圆悟曰。本真本空。一色一味。非无妙体。不在踌躇。洞然明白。则函盖乾坤也。又云。 | 三摩地 2018-07-19 |
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见色明心。句里藏锋。言中有响(法眼)五家改声换调。展托妙门。易俗移风。千方百面。尽向无中唱出。曲为初机。若是俊流。不留朕迹。掀翻露布。截断葛藤。然则千兵易得。一将难求。入草寻人。聊通一线。机前有准。拟向则乖。句下无私。动成窠臼。灵锋宝剑。觌面堂堂。滞壳迷封。不堪种草杨无为颂(五宗)正法眼藏瞎驴边灭。黄檗老婆大愚饶舌(临济)玉马上金梯。胡人白昼迷。直饶机掣 | 三摩地 2018-07-19 |
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佛话未会在上堂闻声悟道见色明心。蓦拈拄杖云。这个是色。卓一下云。这个是声。诸人总见总闻。且那个是明底心。那个是悟底道。喝一喝云。贪他一粒米。失却半年粮。复卓一下上堂举。僧问临济。如何是三眼国土。济云。我共汝入净妙国土中。著清净衣说法身佛。又入无差别国土中。著无差别衣说报身佛。又入解脱国土中。著光明衣说化身佛。师顾视大众云。还见临济老汉么。若也未见。 | 三摩地 2018-07-19 |
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以妙明心印。印十方华藏世界海。只在一尘中。于一尘中垂衣治化。演出无量无边广大如虚空不可思议殊胜功德。利益法界一切有情。所谓圣寿广大如虚空不可思议。圣量广大如虚空不可思议。圣德广大如虚空不可思议。圣学广大如虚空不可思议。乃至圣智圣慧圣慈圣聪。皆悉广大如虚空不可思议。只这不可思议底亦不可思议。都卢只在一尘中。皆圣心之常分。非假于他术。满朝文武诸贵官。得 | 三摩地 2018-07-19 |
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闻声悟道见色明心。观世音菩萨将钱买糊饼。放下手云。元来只是馒头。乃喝一喝云。人无远虑必有近忧示众举。云门一日拈拄杖云。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖但唤作拄杖。行但行坐但坐。总不得动著。师云。我不似云门老人将虚空剜窟竉。蓦拈拄杖云。拄杖子不属有不属无。不属幻不属空。卓一下云。凡夫二乘缘觉菩萨。尽向这里各随根性悉得 | 三摩地 2018-07-19 |
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只在檀越给事一毛端上以妙明心印一印印定。还信得及么。若信得及。即今成佛不假修治。非但檀越给事如是。乃至过现未来微尘诸佛诸代祖师。古往今来一切知识天下老和尚舌头。亦以此印印定。无异无同。一一妙明。一一具足。修如是行。成如是事。满如是愿。获如是福。无古无今。无终无始。无成无坏。无悟无迷。如是了达。如是证入。如是究竟。亦只在檀越给事一毛端上。不异善财入弥 | 三摩地 2018-07-19 |
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见色明心。作么生是闻声悟道见色明心。乃云。观世音菩萨将钱来买糊饼。放下手云。元来只是馒头。颂云云门大师拈起拄杖举教云。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。乃云。衲僧见拄杖。但唤作拄杖。行但行坐但坐。总不得动著。颂云陆亘大夫问南泉。肇法师也甚奇怪。解道天地与我同根。万物与我一体。泉指庭前华召大夫云。时人见此一株华。如梦相似。颂云南 | 三摩地 2018-07-19 |