| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
那刚刚也有说到了，这个胜义僧主要重点在于他只要证得小乘的初果以上，乃至大乘他明心见道了；虽然这样子的有情，是在家相、是居士相，他不剃须发、不着染衣，他虽然不得受一切出家的别解脱戒；因为对大乘来讲，声闻、缘觉所受的这一些戒，这些戒律都不是真实能够成就佛道的所谓的三聚净戒、大乘菩萨戒，所以说它们是别解脱戒。一切羯磨、一切的法会，就是只限于比丘当中，为了 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
也奉劝许多已经不停留在这里的菩萨，对于有人问您：那是不是这个，只要他问话的本质目的是这个，不论他运用了多少说话问话的技巧，您都不应该去肯定他，这有些事情，一二三也是在网站上才学乖的，可是这些喜欢去探求答案的人，在未来的每一世都无法自力参究，还是会继续地猜测和刺探，真是一群很可怜的人！至于更有人问道：接下来应该如何继续，也请先绝对不要大嘴巴多言，因为 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
所以明心见道乃是资粮与加行的果，乃是了因，而菩萨种性的具足乃是生因，所以菩萨种性更是重要；因为有了菩萨种性，明心见道只是迟早的事情；若没有具足见道应有的菩萨性，想要开悟明心是不可能的，纵使悟了还是会退失而谤法的；这个部分的法义，在《优婆塞戒经讲记》有多处开示，无尽灯网站那位善知识的说法是符合正理的。故在此劝请大心的菩萨，欲自己道业所需的菩萨性，当请 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
菩萨明心见道以后，现前观察如来藏具有本来性、自性性、清净性、涅槃性，把这四个自性合起来时就称为本来自性清净涅槃。这就是大乘别教三贤位的第七住位菩萨之所证，凡是不回心的阿罗汉都无法了知；阿罗汉无法证知这个涅槃，唯有菩萨才能证。本来自性清净涅槃，是眼前就存在的，不是死后才有这个涅槃的。但是，有的大法师却在私底下这么说：那萧平实所证的涅槃是现前就存在，那 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
菩萨明心见道以后，现前观察如来藏具有本来性、自性性、清净性、涅槃性，把这四个自性合起来时就称为本来自性清净涅槃。这就是大乘别教三贤位的第七住位菩萨之所证，凡是不回心的阿罗汉都无法了知；阿罗汉无法证知这个涅槃，唯有菩萨才能证。本来自性清净涅槃，是眼前就存在的，不是死后才有这个涅槃的。但是，有的师却在私底下这么说：那萧平实所证的涅槃是现前就存在，那跟外 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
同修会的亲教师说明白因果的佛不故意造恶业，但因为未明心见道，意识心尚未转依清净法性，性障未除，仍会因为烦恼习气的现行而造恶，请师兄忏悔即放下，不要落入掉悔盖当中。今日师兄能遇到，当依大善知识平实居士所阐述无相念佛(详见法门修学，可忆念大慈大悲观世音菩萨，普门品有言:若贪欲心和瞋恚心重者，常恭敬持念观世音菩萨的名号，可蒙菩萨摄受除此二不善法。况以无相念 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
复次：鉴于诸方学人苦于明心之难契入，复因明心乃是大乘入道之锁钥，极为重要，故于第三刷起，将附录第二、三则见性报告撤除，改印去年之明心见道报告，以冀诸方学人略知体究念佛之理路，助益见道。全书内容则不更动，仍依初版印行。公元二000、一、三初版三刷注记（原标题：01许果妙念佛心得报告） | 三摩地 2018-07-20 |