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第四天，解三后，晚上放蒙山回向时，唱诵到《心经》与《三皈依》，终于可以体会《心经》的真实义，心想：“出家以来，不知诵过多少遍《心经》，早晚课不知唱诵过多少遍《三皈依》，今日终于可真的了解。”破参后，回到常住，把《维摩诘经》重读一遍，读至会心处，便开怀大笑，原来诸大阿罗汉遇到维摩诘大士，个个像是哑羊僧，其道理何在？今日终于体会得去，从今不疑 | 三摩地 2018-07-20 |
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”再深入细问，也无其他任何答案；而每天看奶奶在佛前早晚念佛数百声，心中常想：不知佛陀有无加庇她？而让我真正开始觉得佛的存在，是在中学阶段，为求升学考试顺利平安，第一次在佛前祈求发愿，果真在那次的祈请中应验了。心中更加笃信佛的威神之力存在，更加深对佛的恭敬心。而奶奶也在佛陀的庇佑下，年寿达九十多岁才往生。在进入正觉同修会前，因为同修的习佛与从小 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然我在很年少的时候，约莫在念国中时，十三、四岁的年纪，便自认将来早晚会走上修行的路，而在我成长的过程中，也一直没有打消过这个念头，但却一直都没有具体的行动。在中学时期，倒是因为想要了解生命的实义，或者说是生命的实相，曾经认真地去探讨及追求过。起初的因缘，是因为义父母亲因一个机缘开始接触了修行的团体，家中也接触了一些间接有关佛教思想及其他以佛法包裹 | 三摩地 2018-07-20 |
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就这样，我一头栽进扰攘红尘，身心全滚进去体验名利财食色，行人所不能行，忍人所不能忍；既无清修之福报，只能无奈告诉自己：入世修行是最困难，亦是最迅捷的，不是说“烦恼暗宅中，常须生慧日”、“高高山顶立，深深海底行”吗？若能缘来则应、缘去则无，修行随顺世缘、无牵无挂的境界般若，训练自己背尘合觉，不也是事修极重要的一环？然世法于我，终如 | 三摩地 2018-07-20 |
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唤取机关木人问，求佛施功早晚成。７.放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空，即是如来大圆觉。８.决定说，表真乘，有人不肯任情徵。直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。９.摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。10.净五眼，得五力，唯证乃知难可测。镜里看形见不难，水中捉月争拈得。11.常独行，常独步，达者同游涅槃路，调古神清风自高 | 三摩地 2018-07-20 |
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”庞居士临入寂的时候，与女儿灵照合演了一曲极精彩的剧幕--有一天早晨，庞居士告诉灵照说：“视日早晚，及午以报（注意一下太阳的高低，到了正午的时候，告诉我一声）。”灵照出去了，过了一会儿，她匆忙跑进来，报告庞居士道：“日已中矣，而有蚀也（太阳已经到了正中，但是有日蚀）。”庞居士一听，便走出户外观看。哪里有什么日蚀！庞居士知道上 | 三摩地 2018-07-20 |
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”希迁禅师又问：“和尚自离曹溪，甚么时至此间？”行思和尚道：“我却知汝早晚离曹溪。”希迁禅师道：“希迁不从曹溪来。”行思和尚道：“我亦知汝去处也。”希迁禅师道：“和尚幸是大人，莫造次（和尚幸是有道之人，说话不要这么轻率）。”过了一些日子，行思和尚又重新问希迁禅师：“汝甚么处来？”希迁 | 三摩地 2018-07-20 |
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”云岩禅师道：“早晚却回。”良价禅师道：“待和尚有住处即来。”云岩禅师道：“自此一别，难得相见。”良价禅师道：“难得不相见。”临行前，良价禅师又问云岩：“百年后忽有人问，还邈得（描画）师真（真影、画像）否，如何祇对（回答）？”云岩禅师默然良久，道：“只这是。”良价禅师一听，便沉吟。云 | 三摩地 2018-07-20 |
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我现在就离开这里！］石头和尚于是问道：“未审汝早晚从那边来？”道悟禅师道：“道悟不是那边人。”石头和尚道：“我早知汝来处也。”道悟禅师道：“师何以赃诬于人？”石头和尚道：“汝身见在。”道悟禅师问：“虽然如是，毕竟如何示于后人？”石头和尚反问道：“汝道谁是后人？”道悟禅师一听，言下 | 三摩地 2018-07-20 |
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来果禅师七岁时，曾偶然听见邻僧读诵《心经》，至“无智亦无得”一句时，豁然有省，遂萌出家之念，并坚持早晚念诵《心经》各七遍，习以为常。来果禅师十二岁时曾试图前往汉阳归元寺出家，后被堂兄拖回家中。其父担心他再次出家，于是令他跪在桌前，旁边放着一根木棍，强迫他吃肉，说道：“吃则罢休，不吃三棍打死除害！”来果禅师道：“请父打死，誓 | 三摩地 2018-07-20 |
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众曰：师从此去，早晚可回。师曰：叶落归根，来时无口。又问曰：正法眼藏，传付何人？师曰：有道者得，无心者通。问曰：未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。师云：古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛；今贤劫拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦文佛，是为七佛。释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，第二、阿难尊者，第三、商 | admin 2018-07-19 |
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且留公早晚相伴说话。盖某兄母分上难为开口。见说每日与谦相聚。只一味激扬此事。一日问谦。径山和尚寻常如何为人。谦云。和尚只教人看狗子无佛性话。竹篦子话。只是不得下语。不得思量不得向举起处会。不得去开口处承当。狗子还有佛性也无。无。只恁么教人看。渠遂谛信。日夜体究。每常爱看经礼佛。谦云。和尚寻常道。要办此事。须是辍去看经礼佛诵咒之类。且息心参究。莫使工 | 三摩地 2018-07-19 |
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朝廷金牓早晚有嗜菜阿师名目。白曰。若然则未识食菜阿师欤。白强劝游二林。意同见常耳。及到归宗李问曰。教中有言。须弥纳芥子芥子纳须弥。如何芥子纳得须弥。常曰。人言博士学览万卷书籍还是否耶。李曰。忝此虚名。常曰。摩踵至顶只若干尺身万卷书向何处着李俯首无言。再思称叹。续有东林寺僧神建。讲诸经论问触目菩提。常略提举。神建不体。乃发状讼常示恶境界。时李判区分甚 | 三摩地 2018-07-19 |
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谁无念？谁无生？若实无生无不生；唤取机关木人问，求佛施功早晚成？语译：从如来藏自己所住的境界来说，本来就无罪无福，亦无损减或增益可言；真如心体乃是纯然寂灭之性，在祂自己所住绝对寂灭的境界中，根本不需询问及寻觅生死与解脱。自从证悟以来看见众生各自都有的这一面蒙尘的污垢铜镜，是从来都未曾磨治修净的，我今日应该很分明的剖析给大众知道。诸位应该探求到底本来 | 三摩地 2018-07-19 |
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诸天叹我骎骎老，早晚鸡栖彩凤巢（诸天慰语。）赞佛言词贵直陈，攒花簇锦枉尖新。（丽句禅机愧死。）自然润泽盈身器，无数光明涌舌轮。称性庄严依报土，（上三句，指三轮不思议化。下句，总承上三轮。机局巧异。）随机劝发信心人。（上皆直赞也。大宗匠拈动教义，直是家常茶饭而已。）愿求功德池中水，尽涤娑婆世上尘。（以陈情结。）莫将胎狱比华池，早向池中占一枝。却坐大莲 | admin 2018-07-17 |