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平实导师在《优婆塞戒经讲记》第五辑中，对于读诵的解释：读是了解经中的义理；诵是读不懂，而把它作为早晚课诵的内容。所以读诵包括了解经中的义理与课诵。即使是课诵，一般人在诵经的过程当中，也多少会同时思惟其中的法义，因此除了诵之外，也有读的成分在里面，而不只是把诵念出来而已。所以无论读或诵，最重要的目的就是去了解经中的义理。对于经典的正确理解，确实是不容 | 三摩地 2018-07-22 |
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在我们中土佛法道场中，也成为了佛门四众，尤其是出家众们早晚课诵修持的功课。但是梵呗作为一种「次法」、一种工具，是让佛有因缘可以藉这「次法」为缘，来渐次未来实证「法」的因缘；不应当有误解而反客为主，把次法当作是佛法，当作是三乘菩提佛法内涵。因此，四众有了误解之后，佛弟子们以为说，只要经常参与梵呗课诵；或者是在家们，经常去参加拜忏消灾，那就是佛法的全部 | 三摩地 2018-07-22 |
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”（6）供品之添换：香一般可早晚课时随供。香炉中换下之米，可全施鸟雀。鲜花应每日换清水，随时取出凋萎者。人造花可於数个月后换一次。供水在早上供养完后，或早课结束时，即可连同供杯撤离佛桌，将供水倒入日常饮水中饮用。各种食品供陈之后，经一柱香，或课诵后即应取下，以免供久陈腐，反而遭罪。自用之食物也可先供佛再领用。取下食品时应换供一段香或一朵花，并念 | 三摩地 2018-07-22 |
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参加法会或早晚课诵，经本一定要用双手捧起。无论何时诵读佛经，切不可卷执经本，或将佛经拿来随意折角、对折。（3）若是独处诵读，在诵佛经前，先要清洁案几，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可边诵读边吃东西。须严肃恭谨，如同佛就在眼前为我们说法一般。读诵前要念开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。诵经前或诵经中途 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外一种人是认为，每天早晚诵经作早晚课，这样就是佛法。在每一个道场里面，几乎每天都会作早晚课，而且某些居士，甚至于比出家人还精进，每天也都作早晚课，早晚诵经作早晚课。诵经作早晚课，目的是为了要干什么呢？诵经的目的就是为了要了解里面的意涵。里面的意涵，是教我们做什么呢？里面的意涵，无非就是教我们真正的佛法。所以诵经的目的，并不是要诵给佛菩萨听的。如果 | 三摩地 2018-07-22 |
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读是了解经中的义理；诵是读不懂，而把它作为早晚课诵的内容。所以读诵包括了解经中的义理与课诵。即使是课诵，一般人在诵经的过程当中，也多少会同时思惟其中的法义，因此除了诵之外，也有读的成分在里面，而不只是把诵念出来而已。所以无论读或诵，最重要的目的就是去了解经中的义理。对于经典的正确理解，确实是不容易的事情。一方面，我们大家常常诵念的经典里面，有一类的 | 三摩地 2018-07-22 |
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又有人是认为，每天早晚诵经作早晚课，这样就是佛法。在每一个道场里面，几乎每天都会作早晚课；而且某些居士甚至于比出家人还精进，每天早晚诵经作早晚课。诵经作早晚课，目的是为了要干什么呢？诵经的目的就是为了要了解里面的意涵。里面的意涵，是教我们做什么呢？里面的意涵，无非就是教我们真正的佛法。所以诵经的目的，并不是要诵给佛菩萨听的。如果你每天早晚诵经作定课 | 三摩地 2018-07-22 |
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第十一种：又有人是认为，每天早晚诵经作早晚课，这样就是佛法。在每一个道场里面，几乎每天都会作早晚课；而且某些居士甚至于比出家人还精进，每天早晚诵经作早晚课。诵经作早晚课，目的是为了要干什么呢？诵经的目的就是为了要了解里面的意涵。里面的意涵，是教我们做什么呢？里面的意涵，无非就是教我们真正的佛法。所以诵经的目的，并不是要诵给佛菩萨听的。如果你每天早晚 | 三摩地 2018-07-22 |
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读是了解经中的义理，诵是读不懂而把它作为早晚课诵的内容。若是读不懂时可以每日诵念它，诵一年还不懂时就诵两年，两年不懂就诵三年，久了以后会有一小部分突然懂了，这就是课诵的功德。课诵时当然不只有这个功德，课诵的时候也会有鬼神在听经，所以课诵也是度众生的一种，也是法供养的一种。有些老人家，你把佛经课诵的录音带送给他，可是他却装在录音机中摆在佛像前放音，你 | 三摩地 2018-07-22 |
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读是了解经中的义理，诵是读不懂而把它作为早晚课诵的内容。若是读不懂时可以每日诵念它，诵一年还不懂时就诵两年，两年不懂就诵三年，久了以后会有一小部分突然懂了，这就是课诵的功德。课诵时当然不只有这个功德，课诵的时候也会有鬼神在听经，所以课诵也是度众生的一种，也是法供养的一种。有些老人家，你把佛经课诵的录音带送给他，可是他却装在录音机中摆在佛像前放音，你 | 三摩地 2018-07-22 |
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”接下来我们要谈：很多的佛弟子早晚都诵早晚课，可是却不知道阿罗汉入了无余涅槃的境界是什么。譬如说《心经》里面，不是讲：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”？（讲的却是心而不是讲断灭空）由此可知，阿罗汉入了无余涅槃，并不是断灭空；因为把五阴十八界灭尽了以后，还有一个《心经》所讲的心存在。这个道理很多人不知道，而且也忽 | 三摩地 2018-07-21 |
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”接下来我们要谈：很多的佛弟子早晚都诵早晚课，可是却不知道阿罗汉入了无余涅槃的境界是什么。譬如说《心经》里面，不是讲：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”？（讲的却是心而不是讲断灭空）由此可知，阿罗汉入了无余涅槃，并不是断灭空；因为把五阴十八界灭尽了以后，还有一个《心经》所讲的心存在。这个道理很多人不知道，而且也忽 | 三摩地 2018-07-21 |
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但是，早晚课诵、佛事，并不能解决我的疑惑；于是便想进入佛学院研究经典，但是得戒师父并不认同。几经挣扎后，只好毅然的离开常住：就算无法进入佛学院，也必须找到修行的法门，让法身慧命有皈依处，而不愿在佛教界的错误陋习中随波逐流、虚度光阴！离开常住后，辗转来到了北部，参加了某禅林的禅坐班，认识了刘师姊，并至阳明精舍拜见了萧老师。时值老师演说《楞伽经》，于课 | 三摩地 2018-07-20 |
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第四天，解三后，晚上放蒙山回向时，唱诵到《心经》与《三皈依》，终于可以体会《心经》的真实义，心想：“出家以来，不知诵过多少遍《心经》，早晚课不知唱诵过多少遍《三皈依》，今日终于可真的了解。”破参后，回到常住，把《维摩诘经》重读一遍，读至会心处，便开怀大笑，原来诸大阿罗汉遇到维摩诘大士，个个像是哑羊僧，其道理何在？今日终于体会得去，从今不疑 | 三摩地 2018-07-20 |