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| 虽然现在佛法之真实禅法，不能互相比兴于大陆，但学人应知，这是业缘所感，不该怨天尤人，尤不应埋怨佛菩萨不灵，一点点这样的念头都不能够生起！因为若非“佛法”面临到存亡危急之秋，“一代时教”到此残破不堪之窘境，如何能因势利导，令此佛菩萨的大慈大悲，感召萧导师的无上殊胜愿力，我们哪里有可能，有任何一丁点可能，可以闻悉正法，离开重重迷雾， | admin 2024-09-19 |
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| [11]《佛说无量寿经》卷2：“往生安乐国，横截五恶趣。”《大正藏》册12，页274，中22-23。《安乐集》卷2：“今此约对弥陀淨刹，娑婆五道齐名恶趣，地狱、饿鬼、畜生，纯恶所归名为恶趣；娑婆人、天杂业所向，亦名恶趣。”《大正藏》册47，页18，下26-28。 [12]四大菩萨皆是如来倒驾慈航，示现为菩萨，如《大方广佛华严经不思议佛境界分》：&ld | admin 2022-06-23 |
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| [16]《佛说无量寿经》卷1：“设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉；唯除五逆、诽谤正法。”《大正藏》册12，页268，上26-28。 [17]《南海寄归内法传》卷1：“可将其食向上座前跪，上座乃以片水洒，而呪愿曰……。”《大正藏》册54，页210，上17-18。 [18]《正法华经》卷1：“若以挹洒，淨 | admin 2022-06-23 |
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| 也许呢他念佛说：我可以求生西方极乐世界！也有人为了要消他的这个罪障，所以他知道经典说修观想念佛可以快速消除罪障，所以他就修观想念佛，依照《观无量寿经》所说来观——这个前面已经为大家介绍过了这些观想的内容。那也有人以观想来系念，观想以后再继续的系念——系念佛的这个三十二大人相的这个功德，或者系念极乐世界种种的庄严，那么呢这样子来求 | admin 2020-08-28 |
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| 阿弥陀佛四十八大愿说无量寿经(节选阿弥陀佛四十八愿)曹魏康僧铠译设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。（一）设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。（二）设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。（三）设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。（四）设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。（五） | admin 2020-07-30 |
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| 释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度。佛言：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。”（《佛说法灭尽经》） 原标题：佛陀预言--未来9000年 | admin 2020-07-24 |
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| 然而，另外一个更重要的愿力呢，是佛的愿力！怎么说呢？我们引《佛说无量寿经》的经文来给大家看。在这部经文里面，佛说：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，殖诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。－－《佛说无量寿经》卷一。这个部分其实是在《无量寿经》里面谈到的，阿弥陀佛的四愿里面其中一个愿。因为讲的是愿，所以才会说：如果十方的众生闻我名号、 | admin 2020-07-06 |
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净土经典 禅宗经典 唯识经典《心经》 《八大人觉经》《阿弥陀经》 《金刚经》《地藏菩萨本愿经》卷上 卷中 卷下《华严经》普贤菩萨行愿品《楞严经》四种决定清净明诲《法华经》观世音菩萨普门品《十善业道经》《佛说轮转五道罪福报应经》《佛说法灭尽经》《佛遗教经》《佛说四十二章经》《佛藏 | admin 2020-06-15 |
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所以平常我们就应该想一想：这一生自己往生以后，到底下一站要去哪个地方？比如说，如果我们想着要往生西方，那平日我们就应该依着《无量寿经》等等所说，念佛忆佛，向弥陀世尊发愿往生西方；而不是说，平常不想这个问题，等到临命终的时候再来想，那就不一定使得上力啰！在众生接近临终之前，我们应该教导他，要向佛乞求，要向过去一切的冤亲债主忏悔，把自己修行的功德回向给 | admin 2020-02-21 |
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如《佛说无量寿经》卷1中的开示:“尔时,世自在王佛,知其高明,志愿深广,即为法藏比丘而说经言:‘譬如大海,一人斗量,经历劫数尚可穷底,得其妙宝。人有至心,精进求道不止,会当克果,何愿不得。’”意思是说只要以至诚心,一心精勤,积功累德,即使是非常非常广大的愿,终究会有成就的一天。因此我们必须要深信愿力的不可思议力量。同时每位佛子都要依照佛菩萨的教 | admin 2020-02-20 |
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当然佛弟子们可以念不同的佛，唯诸经所赞多在弥陀，因为祂与娑婆世界众生有缘，譬如在论中曾提到： 又《无量寿经论》云：“念佛有五种门，何者为五？ 一者、礼拜门：身业专礼阿弥陀佛。 二者、赞叹门：口业专称阿弥陀佛名号。 三者、作愿门：所有礼念功德，唯愿求生极乐世界。 四者、观察门：行住坐卧唯遣观察阿弥陀佛，速生净土。 五者、 | admin 2019-09-06 |
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”】这些往生极乐世界的菩萨兼具大悲心者，因此愿意离开极乐而利乐有情，如《佛说无量寿经》卷2：【又彼菩萨乃至成佛，不更恶趣，神通自在，常识宿命；除生他方五浊恶世，示现同彼如我国也。】4此类往生极乐世界后，又依愿回入娑婆者，虽然已离极乐世界功德而不知宿命，亦是乘愿再来菩萨。注4CBETA,T12,no.360,p.273,c1-3因此，若有菩萨闻甚深如来藏正法，心不惊慌恐惧， | admin 2019-08-25 |
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如果说“佛法变成邪教”，那就是说佛法发生了质的改变，这显然是净空对佛法的恶毒亵渎！净空说：“你看我们的经书，实在讲在今天的社会，我们把佛法介绍给别人，四个小册子就够了，第一个《认识佛教》……第二个《三归依传授》……第三个就是《无量寿经》（会集本）……修行的方法，我们《净宗朝暮课诵》本…&hellip | admin 2019-07-30 |
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如果想修《观无量寿经》，可以参考《莲邦宝典净土精要》一书，作者实证十六观法，细节写的很详细，但此书作者不修圣道门。如果是年纪很大的行者，无法学习法义，那么净宗法师弘传的念佛法门也是很好的，他讲的非常朴素。但是他们过度排斥圣道门，排斥修观，是不对的。他们的有些观点也是有很大问题的，读者需要注意。————正文结束——&mdash | admin 2019-06-19 |
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法师说我们来自禅宗六祖慧能的故乡，要送几本经书给我，其中有《坛经》、《楞严经》、《金刚经》、《无量寿经》等，一再叮嘱我要保管好，日后有缘会有用、会读诵的。我应付地笑了一下，便把书丢到车厢背后，外出散心旅游，返家后一段时间几乎都忘记了。后来无意中，读到自己最佩服的民族英雄文天祥、范仲淹等伟人哲士，他们都有在寺院里读书的经历，养出一身浩然正气。我自己很 | admin 2018-11-10 |
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他们曲解佛经及祖师本意，不顾净土宗基本教义，肆意发挥，具有相当迷惑性，除《无量寿经》的第十八愿外，其余全部舍去，公然宣称一旦“获得信心，当下就取得了决定住生的身份，不论何时何地何缘死去”即使在侵华战争中因为杀中国人而被打死的日本人“都决定住生极乐。”本愿宗宣扬“纯他力”论，欺骗信众只凭一句佛号就会往生，一觉醒来就到了极 | admin 2018-08-16 |
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兼听则明偏信则暗，即使净土法门也包含了很多广大深奥的义理，净土行人也是根机万千，又怎么可能是一个根本见解有问题的法师和一本经能完全正确阐发的呢？一本经，则是指夏莲居居士的《无量寿经》的会集本。会集本一直以来都是争议很大，净土十三祖印光大师就明确的反对会集本。而“老法师”虽然屡次信誓旦旦的担保，夏莲居的会集本是最完美的，完全依原译本的，没有 | 三摩地 2018-07-23 |
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汝今但当如前而诵！就依然按照水老鹤来诵了！这样诵的结果，自然不能令人离三恶道了！呜呼！这就是警示！阿难在世尚且如此，如果我们现在不去维护元典的严肃性、稳定性，真伪错杂着流传，总有一天，伪经驱逐真经！因为伪经更随顺众生的习气、戏论！君不见，因为伪经《佛说父母恩重难报经》文字优美，符合中国人阅读习惯，现在依然大量流通、而基本不见真经《佛说父母恩难报经》 | 三摩地 2018-07-23 |
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《佛说无量寿经》中阿弥陀佛四愿中说：我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，所有善根，心心迥向，愿生我国，乃至十念若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤。《佛说阿弥陀经》又说：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿 | 三摩地 2018-07-23 |