| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
为什么持五戒会有福德呢？佛在这里说明这个道理：持戒也是一种布施，持戒就叫做无畏布施。佛说未来世娑婆世界南阎浮提洲的人们，寿命可以活到八万四千岁，身长可以高大到八丈。为什么众生可以身长八丈？当然得要有许多福德才能身长八丈，并且寿命满足八万四千岁。现在如果有人活到一百多岁，就说是人瑞了；彭祖活了七八百岁，大家欣羡的不得了！可是人寿八万四千岁，比彭祖活更 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
关于这段，平实导师在《维摩诘经讲记》第一辑第202-203页中有如此开示：布施为什么会是菩萨的净土呢？因为菩萨在三大无量数劫中舍身、舍命、舍财、施法；以三种施利乐众生，如果不作财物布施、无畏布施、佛法布施，他就不能成就净土，因为这三种布施是成就净土的基础。如果不作这三种布施，或是作了却不具足，菩萨就无法成佛；乃至十地的布施而入了等觉位以后，还要整整一百劫 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
〗——《优婆塞戒经》（杂品）第十九讲记佛又说布施可以分为三种：第一、以佛法布施，第二、以无畏布施，第三、以财物布施。若以佛法布施，第一种譬如教令别人去受在家戒、出家戒、菩萨戒，或者教他出家修道，要白四羯磨。白就是说明，为什么叫四羯磨？因为羯磨有三，三羯磨都要三次，但是三羯磨之前先要禀白，所以叫作一白三羯磨，简称为白四羯磨；也就是教导他受戒 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
布施有财布施、无畏布施与法布施；财施是赈济贫穷以及助成一切的善业。无畏布施是施予众生安稳、没有恐怖。……而法施为佛法之布施；把我们所学的佛法告知有缘者，使其同蒙法利。布施为菩萨修行之第一度，亦为最重要之一部份，一个人想要求得禅定、智慧的功德，如果过去生没有做好布施，今生就会有许多的障碍。由平实导师之开示即可知布施为一切佛法修行的基础，也 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
出家的菩萨只能做无畏布施及佉布施，财物布施就没有办法做到；因为出家菩萨所有的钱财都是由大众供养而来，当然不可能要求信众不断拿钱来让自己去布施，只能要求信众供给生活及修道所需的钱财，不能做过多的要求，所以就没有余钱来做财施了。如果是出家前自己赚来的，就可以具足檀波罗蜜了；但是恐怕也有违背出家人不得捉持金银生像宝物的戒条，所以出家人不能具足檀波罗蜜。如 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
是随时随地都在行无畏施，纵然是在睡觉的时候也是在行无畏施，因为睡觉的时候还是有五戒戒体的存在，大家不会担心说：这个人他在睡觉了，我如果把他吵醒了以后，他等一下可能会做出什么样的事情！所以我们说这五种无畏布施是随时随地都可以布施的，所以叫作自在无碍。佛陀就告诉我们，受持这五种戒律，不会失掉任何的财物，而且可以得到无量无边的福德。如果一个佛弟子离开了这 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
为什么持五戒会有福德呢？佛在这里说明这个道理：持戒也是一种布施，持戒就叫做无畏布施。佛说未来世娑婆世界南阎浮提洲的人们，寿命可以活到八万四千岁，身长可以高大到八丈。为什么众生可以身长八丈？当然得要有许多福德才能身长八丈，并且寿命满足八万四千岁。现在如果有人活到一百多岁，就说是人瑞了；彭祖活了七八百岁，大家欣羡的不得了！可是人寿八万四千岁，比彭祖活更 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
到那边去，你说要作无畏布施，人家本来就无畏——譬如极乐世界有情众生都是无畏啊！你能作什么无畏布施呀？你说“我去那儿弘扬佛法。”用不着你啊！阿弥陀佛自会说法，他化现的许多树呀、林呀、鸟呀、水呀，都在说法，用不着你啊！所以这个世界法施容易。这个地方持戒功德很大，你去极乐世界持什么戒？没有戒可持了，你去到那边，你就一定清净了，不清净的 | admin 2018-07-21 |
|
|
布施为什么会是菩萨的净土呢？因为菩萨在三大无量数劫中舍身、舍命、舍财、施法；以三种施利乐众生，如果不作财物布施、无畏布施、佛法布施，他就不能成就净土，因为这三种布施是成就净土的基础。如果不作这三种布施，或是作了却不具足，菩萨就无法成佛；乃至十地的布施而入了等觉位以后，还要整整一百劫之中全力修布施行。所以等觉菩萨最后百劫中，无一处非舍命处，无一 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
布施有财布施、无畏布施与法布施；财施是赈济贫穷以及助成一切的善业。无畏布施是施予众生安稳、没有恐怖。譬如刚下过雨，路上有一只蚯蚓爬到路边，我们发起侧隐之心，将其捉回草丛即是。又如帮助老人、残障者过马路等。而法施为佛法之布施；把我们所学的佛法告知有缘者，使其同蒙法利。布施为菩萨修行之第一度，亦为最重要之一部份，一个人想要求得禅定、智慧的功德，如果过去 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
布施有财布施、无畏布施与法布施；财施是赈济贫穷以及助成一切的善业。无畏布施是施予众生安稳、没有恐怖。譬如刚下过雨，路上有一只蚯蚓爬到路边，我们发起侧隐之心，将其捉回草丛即是。又如帮助老人、残障者过马路等。而法施为佛法之布施；把我们所学的佛法告知有缘者，使其同蒙法利。布施为菩萨修行之第一度，亦为最重要之一部份，一个人想要求得禅定、智慧的功德，如果过去 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
到那里去你说要作无畏布施，人家本来就无畏，你能作什么无畏布施呢？在这个地方持戒功德很大，你去极乐世界持什么戒啊？没有戒可持了，你去到那里你就一定清净了，别人也是一样。因此，心地如果还不够清净的话，莲花就不会开敷，所以在那里无人可犯，也没有人会侵犯你，那你持什么戒啊？所以，这个世界容易修集福德资粮。还有，这个世界由于求生困难，众生刚强、傲慢、多疑，逆 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
到那边去，你说要作无畏布施，人家本来就无畏——譬如极乐世界有情众生都是无畏啊！你能作什么无畏布施呀？你说我去那儿弘扬佛法。用不着你啊！阿弥陀佛自会说法，他化现的许多树呀、林呀、鸟呀、水呀，都在说法，用不着你啊！所以这个世界法施容易。这个地方持戒功德很大，你去极乐世界持什么戒？没有戒可持了，你去到那边，你就一定清净了，不清净的话莲花不开嘛？ | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
到那边去，你说要作无畏布施，人家本来就无畏——譬如极乐世界有情众生都是无畏啊！你能作什么无畏布施呀？你说我去那儿弘扬佛法。用不着你啊！阿弥陀佛自会说法，他化现的许多树呀、林呀、鸟呀、水呀，都在说法，用不着你啊！所以这个世界法施容易。这个地方持戒功德很大，你去极乐世界持什么戒？没有戒可持了，你去到那边，你就一定清净了，不清净的话莲花不开嘛？ | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
无畏布施的时候不要期待接受我们布施的人或畜生的回报。在悟之前布施无法做到三轮体空，但是我们也不要有希求回报的心态，这样可以免除掉魔的困扰。如果常常有魔困扰的人，应常常在佛像之前，将布施、持戒、修行各种慧业以及修行福业的各种福德、功德回向怨家债主、亲友，同学佛道，一同悟明心性，一起解脱生死，所以回向的时候必须具体。有的人回向时很洒脱很笼统。每天晚上就 | 三摩地 2018-07-20 |