| 帖子标题 | 作者 | |
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| 愿我能宣说使众生趋入三乘法之佛法，能为哪怕一众生宣讲佛法，并赐其无畏布施。为行布施及赐其无畏，愿我为说法能步行数百由旬。愿在我教法下多有出家众人，且出家时无有诸多障碍；于我教法下，可怜众与脆弱、忘性大、精神障碍、谵妄、鲁莽、邪见、因烦恼而心烦意乱诸众，及诸女人皆得圆满出家。愿我具足比丘、比丘尼，优婆塞、伏婆夷四类眷属。愿有众多大士弘扬我之教法。愿诸 | admin 2020-07-30 |
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| 又有的时候，有人正在恐怖的境界，菩萨就会前往救济他的恐怖，先作无畏布施，先帮助他消除恐怖的心情；譬如快要饿死、冻死，或被害死的恐怖，等到他的心安定下来以后，再为他说佛法，使他发起修道的心。也就是说，菩萨的示现是多样化的，为了想要圆满成就未来的佛土，就要摄受不同种类的众生。什么样的众生都要去度化，因为未来的佛土就是需要有许多不同种类的众生来共同成就。 | admin 2020-07-06 |
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因为受了五戒以后，同时可以为众生作种种的无畏布施；如果受五戒而不违犯，那当然能够得继续保留人身，继续未来世可以在人间，不会堕到三恶道。假如说是进一步的在佛法中出家的，依照佛陀的教导而出家的，然后来受佛戒；譬如说声闻人受声闻戒，那么就不要去违犯声闻戒，对于声闻戒里面所规范的内容，绝对不能违犯，那么就能够拥有这个戒德----所谓的殊胜之妙香，有顺风香，也有 | admin 2020-02-21 |
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希望大王施无畏布施，臣下才敢据实陈述。’国王说：‘现在就算你有天大的罪过，我也不会向你问罪，何况是小小的过失呀！’大臣禀白国王说：‘我国有制定一道命令，就是不许奉养老人。微臣家中有年迈的父亲，因为不忍心遗弃，所以冒犯了王法，偷偷把父亲藏在地窖里。微臣回答天神的所有问题，都是父亲的智慧，并不是微臣的智慧。希望大王在我国境内，允许奉 | admin 2020-02-21 |
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希望大王施无畏布施，臣下才敢据实陈述。’国王说：‘现在就算你有天大的罪过，我也不会向你问罪，何况是小小的过失呀！’大臣禀白国王说：‘我国有制定一道命令，就是不许奉养老人。微臣家中有年迈的父亲，因为不忍心遗弃，所以冒犯了王法，偷偷把父亲藏在地窖里。微臣回答天神的所有问题，都是父亲的智慧，并不是微臣的智慧。希望大王在我国境内，允许奉 | admin 2020-02-21 |
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是随时随地都在行无畏施，纵然是在睡觉的时候也是在行无畏施，因为睡觉的时候还是有五戒戒体的存在，大家不会担心说：这个人他在睡觉了，我如果把他吵醒了以后，他等一下可能会做出什么样的事情！所以我们说这五种无畏布施是随时随地都可以布施的，所以叫作自在无碍。佛陀就告诉我们，受持这五种戒律，不会失掉任何的财物，而且可以得到无量无边的福德。如果一个佛弟子离开了这 | admin 2020-02-21 |
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福德的范围很广，不单单是财布施、法布施、无畏布施的福德，举凡练定力、除五盖、护持正法、修三福净业等，都函盖在福德的范围里，也都属于次法的部分。什么是三福净业呢？《佛说观无量寿佛经》卷1，佛开示说，想要往生西方极乐世界，应当要修三福净业：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大 | admin 2020-02-19 |
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如今一般学人供养诸佛都是供养过去佛或者现在佛，总是供养不到未来佛，因为他们所谓的供养只是在财物布施、无畏布施上面，只是救济众生而不是供养未来佛。也无法依这三个法门来对已成之佛作供养，所以最多的供养就是每天在佛像前摆上食物、瓜果、净水等，然后奉上香礼拜供养。但这是物质上的供养，福德仍有限度。如果能够作法供养，福德就无限量。法供养就是帮助众生发菩提心， | 三摩地 2018-07-23 |
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关于这段，平实导师在《维摩诘经讲记》第一辑第202-203页中有如此开示：布施为什么会是菩萨的净土呢？因为菩萨在三大无量数劫中舍身、舍命、舍财、施法；以三种施利乐众生，如果不作财物布施、无畏布施、佛法布施，他就不能成就净土，因为这三种布施是成就净土的基础。如果不作这三种布施，或是作了却不具足，菩萨就无法成佛；乃至十地的布施而入了等觉位以后，还要整整一百劫 | 三摩地 2018-07-23 |
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二、无畏布施：随因缘力量施予某些众生无畏、无有恐惧。遇到有缘众生须要帮助时，给予帮助。三、佛法布施：自己虽尚未悟，仍应将已知之佛法随缘接引有情众生中之有缘者。以上述方式广结善缘，能遇真善知识而增益知见，以此作为修禅之助缘。但不可执着福德，避免被福德耽误而不能获得解脱。六祖大师云：迷人修福不修道，只言修福便是道；拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。所以福 | 三摩地 2018-07-23 |
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菩萨要利益众生，首先是布施：法布施、财布施、无畏布施。所以我们出来弘法，是法施；从来不收人家钱财纳为己有，我们并且出钱赞助来买讲堂，是财施；使人了知无馀涅槃中的实相，捨寿面对生死时无所畏惧，就是无畏布施。四摄的第二法是为众生说法时要和颜悦色，不要老是板著脸孔看不起人；而且说话要柔软，要慈爱，这就是爱语。然后，当众生正在为佛教做事时，我们不可置身其外 | 三摩地 2018-07-23 |
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菩萨要利益众生，首先是布施：法布施、财布施、无畏布施。所以我们出来弘法，是法施；从来不收人家钱财纳为己有，我们并且出钱赞助来买讲堂，是财施；使人了知无馀涅槃中的实相，捨寿面对生死时无所畏惧，就是无畏布施。四摄的第二法是为众生说法时要和颜悦色，不要老是板著脸孔看不起人；而且说话要柔软，要慈爱，这就是爱语。然后，当众生正在为佛教做事时，我们不可置身其外 | 三摩地 2018-07-23 |
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”如果看见有众生遭受到危难或者被逼迫的时候，我们要巧设方便来救济他，使他消除了恐怖和畏惧，这就是无畏布施。也许有许多人会这样想：“我出外时如果看见有人要杀害一条狗，那我就为牠求情，把牠放了；如果有人抓到一只野生动物想要卖掉或者宰杀来吃，那我就把牠买来放生，这样就是修习无畏施。”一般佛弟子大概都是这样想的，可是你们有没有想过：在佛法上 | 三摩地 2018-07-23 |
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无畏布施的时候不要期待接受我们布施的人或畜生的回报。在悟之前布施无法做到三轮体空，但是我们也不要有希求回报的心态，这样可以免除掉魔的困扰。如果常常有魔困扰的人，应常常在佛像之前，将布施、持戒、修行各种慧业以及修行福业的各种福德、功德回向怨家债主、亲友，同学佛道，一同悟明心性，一起解脱生死，所以回向的时候必须具体。有的人回向时很洒脱很笼统。每天晚上就 | 三摩地 2018-07-23 |
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菩萨要利益众生，首先是布施：法布施、财布施、无畏布施。所以我们出来弘法，是法施；从来不收人家钱财纳为己有，我们并且出钱赞助来买讲堂，是财施；使人了知无余涅槃中的实相，舍寿面对生死时无所畏惧，就是无畏布施。四摄的第二法是为众生说法时要和颜悦色，不要老是板著脸孔看不起人；而且说话要柔软，要慈爱，这就是爱语。然后，当众生正在为佛教做事时，我们不可置身其外 | 三摩地 2018-07-23 |
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关于这段，平实导师在《维摩诘经讲记》第一辑第202-203页中有如此开示：布施为什么会是菩萨的净土呢？因为菩萨在三大无量数劫中舍身、舍命、舍财、施法；以三种施利乐众生，如果不作财物布施、无畏布施、佛法布施，他就不能成就净土，因为这三种布施是成就净土的基础。如果不作这三种布施，或是作了却不具足，菩萨就无法成佛；乃至十地的布施而入了等觉位以后，还要整整一百劫 | 三摩地 2018-07-23 |
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布施有财布施、无畏布施与法布施；财施是赈济贫穷以及助成一切的善业。无畏布施是施予众生安稳、没有恐怖。……而法施为佛法之布施；把我们所学的佛法告知有缘者，使其同蒙法利。布施为菩萨修行之第一度，亦为最重要之一部份，一个人想要求得禅定、智能的功德，如果过去生没有做好布施，今生就会有许多的障碍。由平实导师之开示即可知布施为一切佛法修行的基础，也 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果看见有众生遭受到危难或者迫的时候，我们要巧设方便来救济他，使他消除了恐怖和畏惧，这就是无畏布施。也许有许多人会这样想：我出外时如果看见有人要杀害一条狗，那我就为牠求情，把牠放了；如果有人抓到一只野生动物想要卖掉或者宰杀来吃，那我就把牠买来放生，这样就是修习无畏施。一般佛大概都是这样想的，可是你们有没有想过：在佛法上也有无畏施呢？譬如说有人书中这 | 三摩地 2018-07-23 |
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希望大王施无畏布施，臣下才敢据实陈述。’国王说：‘现在就算你有天大的罪过，我也不会向你问罪，何况是小小的过失呀！’大臣禀白国王说：‘我国有制定一道命令，就是不许奉养老人。微臣家中有年迈的父亲，因为不忍心遗弃，所以冒犯了王法，偷偷把父亲藏在地窖里。微臣回答天神的所有问题，都是父亲的智慧，并不是微臣的智慧。希望大王在我国境内，允许奉 | admin 2018-07-22 |
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是随时随地都在行无畏施，纵然是在睡觉的时候也是在行无畏施，因为睡觉的时候还是有五戒戒体的存在，大家不会担心说：这个人他在睡觉了，我如果把他吵醒了以后，他等一下可能会做出什么样的事情！所以我们说这五种无畏布施是随时随地都可以布施的，所以叫作自在无碍。佛陀就告诉我们，受持这五种戒律，不会失掉任何的财物，而且可以得到无量无边的福德。如果一个佛离开了这五种 | 三摩地 2018-07-22 |