| 帖子标题 | 作者 | |
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| 又，中国施食先亡时，施食人员携食物至上座前（以叶片沾洒淨水并祝愿），再带到僻静处（丛林下、河池内）布施野外鸟兽鱼类旁生。承上可知，施食原本并未结合“斋佛仪”，仅是由施食人员直接将食物施于寺院边区。到了后世，施食结合供佛及密教变食，施食台就直接设在佛殿外，施食人员可以在大众梵呗时完成施食作业。 若秉持世尊及大乘慈悲精神，施食台可设在佛殿 | admin 2022-06-23 |
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希望他们将来七八年后我们《成唯识论释》也出版完了，他们读了，可以了解自己的错误，可以懂得忏悔；懂得忏悔的话至少不堕三恶道，无间地狱可以免掉，但是也许旁生道可能免不了，可能免不了，这是我比较担心的地方。 那如果他们舍报前能够忏悔到见好相，重新受菩萨戒，也许可以免掉旁生道的不可爱异熟果。如果都不忏悔，那无间地狱是跑不掉的，因为这个十重罪犯了好几条， | admin 2021-03-26 |
| 为播植善根于一众生心相续中，我愿于旁生、饿鬼、贫穷夜叉、困苦众人中感受各种痛苦。为播植善根于一众生心相续中，我愿利益一个众生乃至所有众生。愿我能圆满行持，达于赤手空拳或烧坏心相续般调柔境界（原意不明，藏文中亦不甚明了，请深思！）。愿我除了为成佛而在兜率天变成天子、成为最后有者菩萨外，生生世世不希求天人安乐。愿我于漫长轮回中，能供养微尘数如来，一一如 | admin 2020-07-30 |
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| 在中国南北朝梁武帝的时候，有一位宝志禅师，他有神通，有一次为有钱人娶媳妇诵经，将当时宴席里亲眼所见的情形全盘说出：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，众生来贺喜，我看真是苦！（中国南北朝宝志禅师）宝志禅师说明当时宴会的情形，那就是：孙子娶的女人，是自己祖母死后转生来投胎的；女儿所吃的肉，是自己母亲死后变成旁生 | admin 2020-07-06 |
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| 可以看见的是人间以及旁生道的有情，都是希望能有所依止，乃至是有归命之处。身力比较羸弱的动物，希望有隐蔽安全之处作为其依止，可以逃避周遭强敌的环伺；身力相对是比较强大的动物，依然是要有亲族之间互相的依止而继续其生活；被饲养的宠物就得要归命于饲主，才能被呵护而有饮食的供养。出生为人的开始，就一直离不开父母、长辈的照顾，这依然是依止；长大成人之后，或依止 | admin 2020-07-06 |
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| 六、情多想少，则堕旁生道；p.97严重的会成为披毛而横身四足行走的旁生，较轻微的会成为有翅膀的旁生。七、七分情而三分想，将生为饿鬼众生，沉至水轮与猛火交会处，常被诸火燃烧，得不到饮食。八、九分情而一分想，身入风火二轮交会处，轻者生在有间地狱，重者生在无间地狱。九、纯情而无轻想之人，死后必堕阿鼻地狱。十、纯情而无正知见者，一心系情于错说正法、误导众生的师 | admin 2020-06-08 |
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| 六、情多想少，则堕旁生道；p.97严重的会成为披毛而横身四足行走的旁生，较轻微的会成为有翅膀的旁生。七、七分情而三分想，将生为饿鬼众生，沉至水轮与猛火交会处，常被诸火燃烧，得不到饮食。八、九分情而一分想，身入风火二轮交会处，轻者生在有间地狱，重者生在无间地狱。九、纯情而无轻想之人，死后必堕阿鼻地狱。十、纯情而无正知见者，一心系情于错说正法、误导众生的师 | admin 2020-06-08 |
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| 仍有异生性的意思是说，未来世中仍然会沦堕于三恶道中，不能永远离开三恶道异生身的缘故；这是因为他心中仍有异类旁生的种子存在，是说他仍然会造作害人、谤法的恶业，由这些恶业而难免沦堕三恶道中。三界五趣只有人与天人是比较安乐的堪忍之处，名为二种善道(阿修罗遍于五趣中受生、时善时恶)；其余畜生、饿鬼、地狱三道众生，皆不可堪忍，名为三恶道。以三恶道不同于善道的人 | admin 2020-06-08 |
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| 六、情多想少，则堕旁生道；p.97严重的会成为披毛而横身四足行走的旁生，较轻微的会成为有翅膀的旁生。七、七分情而三分想，将生为饿鬼众生，沉至水轮与猛火交会处，常被诸火燃烧，得不到饮食。八、九分情而一分想，身入风火二轮交会处，轻者生在有间地狱，重者生在无间地狱。九、纯情而无轻想之人，死后必堕阿鼻地狱。十、纯情而无正知见者，一心系情于错说正法、误导众生的师 | admin 2020-06-08 |
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他们在年老舍寿后，将会先受最重罪之报，然后就是在无量世以后再领受行善的果报；他们会先入无间地狱之中，这样受尽五种无间之苦，然后再次第上生到上层比较小的地狱之中，这样历经了十劫，一一受报完毕以后才能够转生于饿鬼道当中去继续受苦，受尽完毕以后，再转生到旁生畜生道当中去受种种的苦，一直到成为人类的宠物以后，已经是几十大劫以后的事了；这个时候就是即将受完谤 | admin 2020-04-07 |
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龙及金翅鸟虽然都是旁生道的众生，然而因为有较大的福德，所以能够生在摄属于天界的旁生道中，受用比一般旁生道有情好的福报与境界，但终究还是属于畜生道的众生，并不值得佛弟子们爱乐或称羡。金翅鸟又称迦楼罗，是龙族的天敌，金翅鸟专门吃龙，据说甚至一天要吃一条龙王和五百条小龙，就像吃面条一样。金翅鸟就是喇嘛教所崇拜畏惧的孔雀明王，会成为金翅鸟是因为过去世比较憍 | admin 2020-02-21 |
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他将来在非非想天的寿命结束以后，还会再次生来这个人间，那时他将出生为猫狸类的旁生之中。佛法中比丘正说的道理则是：‘于这一生中，观察这个法、觉悟这个法，原来不知道生死痈疮的根本，观察以后就能渐渐具足了知生死痈疮的根本了。’如何是比丘的正观呢？比丘的正观就是：了知六尘是如何被接触与领受的，了知六识对六尘的熏习以及种子积集的道理，了知灭除熏习六 | admin 2020-02-18 |
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龙及金翅鸟虽然都是旁生道的众生，然而因为有较大的福德，所以能够生在摄属于天界的旁生道中，受用比一般旁生道有情好的福报与境界，但终究还是属于畜生道的众生，并不值得佛弟子们爱乐或称羡。金翅鸟又称迦楼罗，是龙族的天敌，金翅鸟专门吃龙，据说甚至一天要吃一条龙王和五百条小龙，就像吃面条一样。金翅鸟就是喇嘛教所崇拜畏惧的孔雀明王，会成为金翅鸟是因为过去世比较憍 | admin 2020-02-18 |
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假使某一个旁生自觉有“我”，相对于它的同类就叫作“人”，那它就会计著有我、有人。假使它不是十八界具足，例如它只有十五界或者只有十二界，那它以这个五阴为“我”，它所相对的“人”就同样是只有十五界或者十二界的有情。但不管十八界具足或不具足，是多或寡，在这一些法中不会有真实的“我”。 现在先要说明一个 | admin 2019-09-02 |
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龙及金翅鸟虽然都是旁生道的众生，然而因为有较大的福德，所以能够生在摄属于天界的旁生道中，受用比一般旁生道有情好的福报与境界，但终究还是属于畜生道的众生，并不值得佛弟子们爱乐或称羡。金翅鸟又称迦楼罗，是龙族的天敌，金翅鸟专门吃龙，据说甚至一天要吃一条龙王和五百条小龙，就像吃面条一样。金翅鸟就是喇嘛教所崇拜畏惧的孔雀明王，会成为金翅鸟是因为过去世 | admin 2019-09-02 |
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世尊在《楞严经》当中有开示过，众生的心念中因为情与想所造成的差别：想可以说是神智，意思是说如果神智清明的话，就会聪明灵巧，死后就会往上飞升而往生到天界去；如果是情执深重，就会造成烦恼粗重、身心暗钝的状况，那么在死了之后，就会随著各人情执烦恼的差别，往下堕落到地狱、饿鬼、旁生道去；如果是情执与神智均等的话，那么就会出生在人间。所以，如果在意业上修学不 | admin 2018-08-07 |
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又如《杂宝藏经》云：顶圣、眼生天，人心、饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出。命终后进入正死位时（如来藏开始舍身的阶段），那些证悟的圣者，其如来藏是由脚底先舍，渐渐移向头顶最后舍身，因如来藏舍身而不再持身的部分，冷触就会现起，最后舍身的部份是头顶。那些造大善业者，如造欲界天善业之人，舍寿时，则见欲界天景象、宫殿、天女众等迎接，因心生欢喜，乐于前往，就会往 | 三摩地 2018-08-01 |
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在中国南北朝梁武帝的时候，有一位宝志禅师，他有神通，有一次为有钱人娶媳妇诵经，将当时宴席里亲眼所见的情形全盘说出：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，众生来贺喜，我看真是苦！（中国南北朝宝志禅师）宝志禅师说明当时宴会的情形，那就是：孙子娶的女人，是自己祖母死后转生来投胎的；女儿所吃的肉，是自己母亲死后变成旁生 | 三摩地 2018-08-01 |
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在中国南北朝梁武帝的时候，有一位宝志禅师，他有神通，有一次为有钱人娶媳妇诵经，将当时宴席里亲眼所见的情形全盘说出：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，众生来贺喜，我看真是苦！（中国南北朝宝志禅师）宝志禅师说明当时宴会的情形，那就是：孙子娶的女人，是自己祖母死后转生来投胎的；女儿所吃的肉，是自己母亲死后变成旁生 | 三摩地 2018-08-01 |
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这是因为他在修深定的过程当中，有一些旁生众生在他身边活动，影响到他修定，他非常生气，就因此杀害了许多众生；正因为这些恶业，当天福享尽之后，他就会下堕到地狱去。而在地狱报受完之后，还要出生到畜生道去，去当飞狸；这是因为他在修定的时候，受到了鸟叫声和鱼跳动的水声所干扰，因为他没有办法杀到这些众生，所以他心中就发了恶愿，将来要把他们都杀掉，因此他将来就会 | 三摩地 2018-07-23 |