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其次「无有我者」是指断见外道，同样在六种见处中错认生灭的五阴可以独自存在，不必有五阴之外的第八识真我如来藏，所以有情一生寿终五阴灭尽则归于断灭空无。例如释圣严认为：圣严法师（以下称师）：涅槃并不是一个东西，涅槃是当你体验、了解，以及认知到一切皆空。透过修行，你将逐渐经验到没有一个能执取的真实空间或时间。因此你可以说涅槃是修行的结果，而不是一个东西变 | 三摩地 2018-07-19 |
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这虽然没有落入前五识的见闻知觉性里面，但还是落在意识心的了知性里面，仍然是夜夜断灭的生灭法。这也是现代默照邪禅中的一种，是由王骧陆传给元音老人，再回传给王骧陆的外孙女赵晓梅；也是河北省净慧法师与上平居士正在推广的所谓“赵州禅”，就是这个意识法，这都是现代的默照邪禅。徐恒志老居士开始诽谤我们正法以后才不过二年，已经开始不一样了；当他活到八十 | 三摩地 2018-07-19 |
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相对于不生灭的第八识来说，意识心在眠熟、闷绝、无想定、灭尽定、正死位中都会断灭，是有生有灭之法，不是从前世来到此世，也不能去到下一世。第六意识要依意根与法尘为助缘，才能从第八识中生起及运作，这是从释迦牟尼佛以来古今一切证悟者的现量观察所知。静坐中的离念灵知（包含与五尘同在的离念灵知，以及离五尘的第二禅乃至非想非非想定中的离念灵知）与喇嘛们乐空双运中 | admin 2018-06-20 |