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[5]以诸佛经为证：文殊师利白佛言：「世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？」佛言：「如是，一切众生无始生死丶生生轮转，无非父母兄弟姊妹，犹如伎儿变易无常；自肉他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。复次，文殊师利！一切众生界丶我界，即是一界；所宅之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。」——阿含部《央掘魔罗经》卷第四佛告大慧：「如来之藏是善丶不善因，能遍兴造一 | admin 2018-12-27 |
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”这是《大宝积经》第87卷之中，一位商主天子请问文殊师利菩萨“云何净信”时，文殊菩萨所回答的一段话。虽然说菩萨于第七住位已经称为“位不退”，但还会有“行退”。也就是说，在随着上位菩萨继续修学佛法之时，也随着自己的能力之所及，帮助善知识摄受众生；然而，或者是欲界爱等烦恼都还没有去除，甚至于是也会常常现行，因为这一个缘 | admin 2018-08-08 |
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所以我们说“归依僧，终不归依于外道徒众”的意思就在指我们要知道，我们归依的对象－－在人间里面能够领导我们，来帮助我们迈向解脱，能够教导我们往生到诸佛净土的那个僧宝，他本身一定也是归依佛、归依法，也是归依于所有的大乘菩萨僧，表示他要归依于其他譬如说文殊、普贤、观音、势至这些诸大菩萨，这样子的僧宝才是真正的僧宝。如果他只是剃头着染衣，结果口中 | admin 2018-08-06 |
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经中二十五位菩萨各述自己的修行方法，其后由文殊师利菩萨评论，认为对于此世界众生而言，观世音菩萨之耳根圆通法门最为殊胜。唯时至今日，去圣日远，而社会型态亦逐渐转变为繁忙多事的生活方式，再要寻求以前农业社会的那种安闲清静生活似难可得。是故现代人若修耳根圆通法门，每日最多亦不过一至二小时而已。除非善修静观之人，并能寻找到若干方便善巧之方法助行，否则不易成 | admin 2018-08-06 |
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(《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》卷2)”就是想要藉这持名念佛来进入一行三昧，一定要先听闻般若波罗蜜，而且所听闻的般若波罗蜜，必须是正确的般若波罗蜜。同样的，持诵《心经》的〈般若波罗蜜多咒〉想要开悟，也必须听闻正确的般若波罗蜜，而且如说修学；因为听闻正确的般若波罗蜜，如说修学之后就容易证入〈般若波罗蜜多咒〉的理持，就是实证《心经》所指称众生不生不 | admin 2018-08-04 |
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我们平常看到佛菩萨的图像、塑像，如果不是以祂们身上所拿的物品，就是以所结的手印来判断是哪尊佛菩萨；像文殊师利菩萨手中持剑，观世音菩萨持杨枝净瓶等，释迦世尊则手上或者结法界定印，或者结说法印，弥陀世尊则结接引印。正如我们所了解，文殊师利菩萨为七佛之师，手持智慧宝剑，斩断众生邪知邪见；而观世音菩萨最是大慈大悲，早已成佛，却为救度众生而倒驾慈航，闻声救苦 | admin 2018-08-04 |
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诸佛无尽藏契经中作如是说：「佛告文殊：『有如来藏，名曰大宝无尽殊胜圆满陀罗尼；尽摄诸藏，无所不通，无所不当，圆满圆满、平等平等。一切所有诸如来藏，无有以此非为根本，何以故？此如来藏：如来藏王、如来藏主、如来藏天、如来藏地。』以此义故，名曰大宝无尽殊胜圆满陀罗尼如来藏故。」此经文明何义？所谓显示陀罗尼藏所依总相。余契经中诸如来藏，能依别相故。以何义故 | admin 2018-08-01 |
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佛在《央掘魔罗经》卷四曾开示：【文殊师利白佛言：世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？佛言：如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姊妹，犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。復次，文殊师利！一切众生界、我界即是一界，所宅之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。】（《央掘魔罗经》卷四）说明如下：文殊师利向佛禀白：世尊！因为有如来藏的缘故 | 三摩地 2018-08-01 |
| 《金刚心陀罗尼经》后赵天竺僧佛图澄译复次,文殊师利，世间多有邪师外道，不知善恶因果，不达轮回报应，一向狂心信邪倒见，尊命神鬼，行鬼教法诳惑世人，广杀猪、羊、牛、马禽兽众生身命，自贪食肉，妄称祭天祭地，祭神祭鬼，求福求寿，保家保身，托鬼为由，干人财食；又有书鬼符牍,传授世人，妄称功力，度人生天，要人财物，活自邪命；若杀命救得命，王侯常在世，若符牍能渡人 | admin 2018-08-01 |
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佛在《央掘魔罗经》卷四曾开示：【文殊师利白佛言：世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？佛言：如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姊妹，犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。复次，文殊师利！一切众生界、我界即是一界，所宅之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。】（《央掘魔罗经》卷四）说明如下：文殊师利向佛禀白：世尊！因为有如来藏的缘故 | 三摩地 2018-08-01 |
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敕文殊师利，将咒往护。恶咒消灭。提奖阿难，及摩登伽，归来佛所。义云高羌的次仁丹巴于6月20日网上推文，破斥神棍陈宝生多年来向明示或暗示自己是大菩萨转世，依仗《上师五十法颂》和「密宗十四根本戒」的戒条及各种誓言来威逼恐吓效忠，无止尽的奴役操纵和压榨，到了财色均沾，贪婪成性的地步。造成多少人身心俱损、家产耗尽、负债累累、痛苦不堪；他表面佯装慈悲，背地裡对 | 三摩地 2018-07-23 |
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南无十方佛法僧三宝南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无文殊菩萨等一切菩萨声闻缘觉贤圣僧沙门释常济2017.10.22于天台山（本文转自网络，不代表本站观点） （原标题：这篇文章终于把净空老法师的功过对错基本讲清楚了！） | 三摩地 2018-07-23 |
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至于二会与一会说法，萧平实在《阿含正义》中说：若唯有一会说法者，则必定是纯说大乘法─方广唯识成佛之道─将声闻解脱道及大乘般若中道观，合并于一切种智中而作宣说……；譬如阿含部的《央掘魔罗经》中说：【尔时世尊告文殊等言：彼诸如来世界云何？文殊等言：彼诸世界无诸沙砾、平如澄水，柔软乐触犹如绵纩，如安乐国无诸五浊，亦无女人、声闻、缘觉。唯有一乘 | 三摩地 2018-07-23 |
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结果这些对佛信心无比强大和信任的们，每一个人都清晰明白的拒绝了佛陀的命令，并阐明了自己不能做到的理由，然而佛陀并没有为难他们，最后文殊菩萨在陈述了为难后，领受了这个任务，前去探望，才有了这样一部和居士修学佛法因缘最深的《维摩诘经》。引这个典故的目的，在于让我们从大乘各教派皆无碍遵从的佛经中看到，当我们讨论视师如佛和无条件服从上师时，我们到底首先需要 | 三摩地 2018-07-23 |
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是的，你无权保持沉默，我也无权保持沉默！总有索堪布的留言：你们就是嫉妒我家大上师！你们这些跳梁小丑！哈哈！你让贫僧闭嘴么？咱再将这件事理一下：在一个月黑风高之夜，你家堪布掘开了我先人的祖坟，挖出了我先人的遗骨，然后对我说：虽然你们跟着他学习一千多年了，但你先人水平太差、错误不少、远不如我高明，你看大家都说我是文殊菩萨化身呢！并且你家坟地的风水选的也 | 三摩地 2018-07-23 |
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唐法顺大师，文殊菩萨示现，华严宗祖师。唐善导大师，阿弥陀佛示现，净土宗祖师。唐天台山国清寺丰干禅师、拾得大师、寒山大师，分别为阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨示现。宋知礼大师，佛子罗睺罗，天台宗祖师。宋延寿大师，阿弥陀佛示现，禅宗祖师。民国印光法师，大势至菩萨示现，（索达吉堪布云大势至菩萨即秘密主金刚手菩萨），净土宗祖师。....，他们大都是生在智者大师之 | admin 2018-07-23 |
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像一般人所熟悉的大菩萨当中，只有地藏王菩萨是示现出家相的，而像文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨，则都是示现有长发、天衣、臂钏以及璎珞庄严的在家相。但是有一些出家二众，却执着：说法是有出家表相的比丘、比丘尼的专利；也有不少的在家众，也被这种错误的观念，也抱持着同样的看法，认为只有剃头、着染衣的表相出家人才可以叫作法师，才可以为人讲说佛法；而 | 三摩地 2018-07-23 |
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像一般人所熟悉的大菩萨当中，只有地藏王菩萨是示现出家相的，而像文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨，则都是示现有长发、天衣、臂钏以及璎珞庄严的在家相。但是有一些出家二众，却执着：说法是有出家表相的比丘、比丘尼的专利；也有不少的在家众，也被这种错误的观念，也抱持着同样的看法，认为只有剃头、着染衣的表相出家人才可以叫作法师，才可以为人讲说佛法；而 | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至于有的人说：你说得很好啊！可是可能我都没有办法准备这些东西，那可怎么办呢？也没有关系，我们只要能够念佛，念佛的功德就不可思议！不论念本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛，乃至于菩萨——南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨，如是三称；乃至未来佛弥勒菩萨。这些庄严的佛与菩萨的圣号，念诵本来就有无量无边的功德；乃至于说可以礼佛 | 三摩地 2018-07-23 |
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《金刚上味陀罗尼经》云：佛言：文殊师利！地狱以何顺相？文殊师利言：世尊！一切法虚空等相。佛言：文殊师利！于意云何？彼地狱从何所起？文殊师利言：世尊！一切法是自念起相。自妄念故，一切凡夫而自系缚。以系缚故，则是地狱，虽非是有，而令受者受彼苦故。文殊师利言：世尊！譬如有人于睡梦中而见自身堕于地狱。堕地狱已，而见百千万火所烧。见捉其身掷镬汤中。彼人见身大 | 三摩地 2018-07-23 |