| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
也就是说克勤大师在劝诫弟子的时候，就把禅宗初祖以及二祖之间的这个求法故事，来跟大家说；在求法的时候，一定要以非常殷勤的恭敬心来求法。那么这个以殷重心、以恭敬心来面对世人，不能以慢心来面对世人，其实这个不是只有佛法而已，因为这也是属于世间共通之法。所以在中国古德，于《尚书》当中就写着：满招损，谦受益，时乃天道。这句话应该大家都耳熟能详，如果太过自满的 | admin 2020-02-21 |
|
|
僧人听了微笑着对年轻人说：我给你讲个故事吧!好多人包括这个年轻人都围在了这个僧人的旁边，准备听僧人讲故事。僧人顿了一下开始讲故事：有一个人养着一只从小就从深山里捡回来的狗熊，他一直养着这个狗熊，可是有一天这个狗熊把邻居家的一片玉米糟蹋了，邻居找上门来。他很生气，拿起棍子对着狗熊就是乱打，而且边打边骂：畜牲始终就是畜牲，我白养你了。打完后，他把狗熊赶 | admin 2020-02-20 |
|
|
我们举一个《杂阿含经》“二十亿耳弹琴”的故事，或许有些人会觉得，怎么会有二十亿个耳朵呢？其实不是，二十亿耳是一个人的人名。《杂阿含经》卷9的经文里面谈到：【在那时候，尊者二十亿耳，二十亿耳住在耆阇崛山里面(耆阇崛山就是灵鹫山)，二十亿耳尊者，常精勤修习菩提分法。这时候，尊者二十亿耳，独自在静静的禅思，而起了一个念：“在所有世尊精勤声闻弟 | admin 2020-02-20 |
|
|
今天我们要为大家宣讲的是出自《杂宝藏经》卷4，名为舍一得万报的故事。故事是这样的：说很久以前在乾陀卫国，有一位画师名叫罽[jì]那，他到外地靠绘画工作维生，三年总共赚了三十两黄金之后，便欢欢喜喜地踏上返乡之路。在归途之中，罽那经过佛迦罗城，刚好遇到五年才举办一次的大法会；当他看到隆重庄严的法会时，心里非常高兴，便开口请问法师说：师父！请问您办一天 | admin 2020-02-20 |
|
|
你可以告诉他们许许多多关于世间无常的道理，而不一定要透过你自己的亲身经历，你可以说你知道些什么，从报章杂志上、或是以前的你所听闻的故事，把它剪辑下来，然后寄给这些人，他们如果有因缘的时候，他们就会知道，自己所坚持的不一定是完全如理的，有时候是可以调整的。在这过程中，他们就会弭平许许多多原来要拨弄的是非。菩萨在这世间要更进一步，更进一步就是自身来持菩 | admin 2020-02-20 |
|
|
阿弥陀佛！------《三乘菩提之佛典故事》<第012集供佛功德----身贫供养品>刘正莉老师 | admin 2020-02-20 |
|
|
也从经典中记载佛菩萨无私无我地、不断慈悲救度众生的种种事迹，像释迦牟尼佛最初发菩提心的故事一样，也可以得到印证。因此凡是想要修学菩萨法道的佛弟子，都必须要发起大心、宽广心，才能修证菩萨法道。如果是属于尚未稍具菩萨种性的人，心量狭小，说为学佛，其实都只是声闻种性的人，是在学阿罗汉，不具修习成佛之道的条件。因为他并没有修习成佛法道的心性。讲到这里，我们 | admin 2020-02-20 |
|
|
《地藏菩萨本愿经》会在世间传诵，因为这故事非常地提醒我们孝顺的重要性；因为如果说你来到人间，可是当父母他们命终以后，我们能够作什么呢？一般的人对于生死之间的事是渺渺茫茫的；乃至儒家说法，这些事情是不可知道的；所以佛陀来说明了这些事情以外，地藏菩萨现身来说明说得更加清晰，因为地藏菩萨祂实际上是佛身，在华严部经典里面就指明说，地藏菩萨早已经成佛了。&nbs | admin 2020-02-20 |
|
|
今天为大家介绍这则故事主题是“由六师外道之互相诤讼来谈依止真善知识的重要”。这则典故，经文出自《长阿含经》卷19〈龙鸟品〉，在《起世经》、《起世因本经》也有同样的记载。因为时间的关系，经文部分，我们就不为大家读诵，直接为大家介绍故事的内容。 这故事是说：佛世的时候，有一天只洹精舍的比丘们，如同往常一样到城里去托钵；因为还没有到中午的时分 | admin 2020-02-20 |
|
|
那这个在我们佛法的故事里、佛典的故事里面，这个《高僧传》里面，就很有名的这个故事。当时，德山宣鉴禅师他当时号为周金刚，为什么会号为周金刚呢？因为他认为，认为他非常的通《金刚经》，后来就写了《金刚经疏钞》。写了《金刚经疏钞》，从北方就挑着《金刚经疏钞》要到南方来对禅宗已经开悟的这些祖师，要对这些祖师挑战；认为说他非常的了得，所以他认为南方这方獦獠（什 | admin 2020-02-20 |
|
|
另外，在中国民间更有许多的轮回故事，有的还被正史记录下来。例如在《晋书》的列传当中，有记载西晋著名的军事家及文学家羊祜，他在前世是姓李的邻居家中的孩子这样的故事。在《晋书》上的记载说：羊祜在五岁那一年，有一天，他忽然要奶妈帮他找出他玩耍的金环。奶妈说：你从来没有金环这样的玩具啊？羊祜就要奶妈到隔壁姓李的邻居家，在靠近东墙一棵桑树的树洞当中去找，后来 | admin 2020-02-20 |
|
|
------正觉电子报第137期------《三乘菩提之佛典故事》<第003集菩萨妙陀罗尼>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
——正觉电子报第137期------《三乘菩提之佛典故事》<第003集菩萨妙陀罗尼>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
我们今天继续讲这一个佛典故事。因为这个佛典故事里面有特别提到咒（即陀罗尼）这个字，我们觉得有必要让大家了解陀罗尼的义理，所以就旁征博引了一下。我们上次讲到的就是《瑜伽师地论》里面讲到：菩萨要具有四种的妙陀罗尼，也就是菩萨的法陀罗尼、菩萨的义陀罗尼、菩萨的忍陀罗尼，然后最后一个是菩萨的咒陀罗尼。这每一种陀罗尼，弥勒菩萨都特别冠上菩萨这个字眼。换句话说 | admin 2020-02-19 |
|
|
也从经典中记载佛菩萨无私无我地、不断慈悲救度众生的种种事迹，像释迦牟尼佛最初发菩提心的故事一样，也可以得到印证。因此凡是想要修学菩萨法道的佛弟子，都必须要发起大心、宽广心，才能修证菩萨法道。要再进一步说明的是：如果想要真正成为菩萨种性的人，应当先建立正知正见，因为成佛法道极为宽广丰富，并不是声闻解脱道所能成就的。菩萨依佛菩提道，渐次修习三德，到最后 | admin 2020-02-19 |
|
|
什么叫作度众生？为什么今天我们能够度得了这位众生，而那位众生却不肯被我们度？为什么这位众生愿意被我们度，另一个却完全不信任我们？我们来讲一个故事，大家就明白了。在《杂宝藏经》里面说到：有一次，佛出去托钵，在到了居荷罗这个国家，就在路上路边的一个树下坐下来；正好有一位老太太名字叫作迦旦遮罗，她是一个有钱人家的奴婢，这个时候她正提着水桶在路边的水井上面 | admin 2020-02-19 |
|
|
〔编案：关于这个典故，读者可参阅《长阿含经》卷16，（二四）〈第三分坚固经第5〉〕所以从这个小故事来看，我们可以知道，在佛陀住世的时候，僧团的比丘是不可以随便展现神通的；只有特殊需要的时候，才能够展现神通。那另外我们从这个小故事里面也可以学到：所谓的神通，当有人说这个比丘的神通是由某一个咒语而来的时候，显然就构成了毁谤那位比丘了。所以，这个表示什么？ | admin 2020-02-19 |
|
|
------正觉电子报第138期------《三乘菩提之佛典故事》<第004集咒陀罗尼--众生欲求与历史演进>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
我们今天仍然继续跟大家讲佛典故事。我们因为有牵涉到陀罗尼这件事情，有一些话不能不跟大家交代清楚，所以我们在陀罗尼方面得花一些时间说明，然后我们最后再来收摄到故事的本身。我们前面讲过，陀罗尼它就是总持，是帮助众生学习佛法的一个善巧方便，所以就有各式各样的陀罗尼。那说到了《瑜伽师地论》之中，也有菩萨的法陀罗尼、菩萨的义陀罗尼、菩萨的忍陀罗尼，跟菩萨的咒 | admin 2020-02-19 |
|
|
另外，我们也要跟大家讲回到故事的本身，因为这个人他求的是毘陀罗咒，这个咒语是可以害彼的，但未及害彼反自先害己。所以依照我们刚才给各位讲的，会害人的必定是属于邪咒，所以这个跟我们在佛教里面（所有在佛教里面----正统的佛教、正信的佛教里面）的陀罗尼绝对不会害人不同，所以这里面说的毘陀罗咒不是佛教里面的咒语。不过我们还要叮咛大家，假使一个咒语，即使是 | admin 2020-02-19 |