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当年唯一的消遣，是听叔伯的收音机唱歌讲古、演歌仔戏；记得最深的是：每听到一个悲剧故事，一定要把它改成喜剧结尾，才能安心睡下。那时有个八十多岁、瞎眼的曾祖母，堂、表弟姊妹都会捉弄她，只有我常替她捶背照料；她常说死后要保佑我会读书，果然还真灵感，从小读书都是名列前茅，小一就开始当班长；但因为是害羞内敛、缺乏自信的乖宝宝，永远都有惧师症与上台恐惧症。小二 | 三摩地 2018-07-20 |
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本书精选了中国历史上480位禅宗大德开悟见性的因缘故事。一则悟道因缘，一个精彩的故事，一个回味无穷的意境，一个向往解脱者心灵的跌宕，一个修道者的经验和教训，一条通向智慧和解脱的光明之路。生活中，你会不时地陷入四山相逼的境地。请记住禅者无门之门的教诲——生命之途原本是鸟道，上下左右，何处不是出身之路？修行中，你会不可避免地遇到各种各样的 | 三摩地 2018-07-20 |
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此后便有了数百人前往南方追杀慧能禅师欲夺取衣钵的一连惊心动魄的故事。为了避免不测，慧能禅师一度在猎人队混了长达十五年之久。此后，因缘成熟了，慧能禅师才来到广州法性寺，在印宗法师的座下剃度，开始了他辉煌的弘法生涯。在慧能禅师之前，禅宗一直是单传。自慧能禅师以后，禅宗很快在大江南北盛传开来，并形成了“一花五叶”的繁荣局面。慧能禅师的弟子很多， | 三摩地 2018-07-20 |
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此故事后被丛林中所引用，作为学人参究的一个话头。如“五祖问僧：倩女离魂，哪个是真的？”此公案的目的是要学人证悟，自性超越真妄善恶等二边之见，远离分别，触目即真，一真一切真，所谓“不求真，不断妄，了知二法空无相”、“无明实性即佛性，幻化空身即法身”，就是这个意思。佛鉴禅师举完此公案，便问怀深禅师：“倩女离魂，那个是 | 三摩地 2018-07-20 |
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”星云法师开示“修心”之义云：《在佛经里面有一个故事：有一位富翁娶了四个老婆，……（以上寓言，略而不录）。故事中第四个太太就是我们的身体，平常吃饭化妆，爱护到最后，不是我们的；第三个太太就是财富，生前我们拥有的黄金钞票，到了最后还是别人的；第二个太太就是我们的亲戚朋友，到了我们要死的时候，我们的亲戚朋友顶多替我们上个香； | 三摩地 2018-07-20 |
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过去有一个国王……（故事，略之）。所以这种只有语言文字的空欢喜，不是心里的功夫，笔影蘸干了洞庭湖都没有用，最主要的就是要知道祖师西来意──心里的那么一个慈悲喜舍。》（台视文化公司《禅诗偈语》页50~51）平实云：如今四大山头之住持法师与信徒们，有何人不是在喊口号者？镇日里喊口号：“人间佛教、净化人间。心灵环保、净化人心。提升人的品质、建 | 三摩地 2018-07-20 |
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有一个屠夫他非常不孝顺父母，但是对观世音非常虔诚，一心一意赶到普陀山去朝山，要见观世音，……（故事譬喻，略而不录）。所以，观音菩萨都在自己的家里，佛祖就在我们的心里：堂前双亲你不孝，逢庙拜佛有何功？能孝顺父母，行道德、行慈悲，那就是我们人人的灵山宝塔。》（台视文化公司《禅诗偈语》页88~89）平实云：善矣哉！大师之言！如是，则天下一切孝子， | 三摩地 2018-07-20 |
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若是大悟成片者，但闻彼打地张口故事，便皆遥相作礼，岂况疑谤之？且道：打地和尚一生打地，为人之慈悲在什么处？尔佛光禅师还会么？知尔不会，平实且教尔一招：若有学人来参问法界之实相，欲悟般若者，大师只须于学人问毕时张口便得，更勿作任何开示。否则平实闻之，不免年年拈提去也！学人离去之后，大师何妨每日里佛光山中四处行走，行走之时，见人但只张口闭口便得；余事尽 | 三摩地 2018-07-20 |
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赵州自外归，师举前语示之，赵州乃脱履安头上而出，师曰：“汝适来若在，即救得猫儿也！”星云法师举南泉斩猫及归宗斩蛇公案，开示云：《禅宗史上有南泉斩猫的故事，有谓杀生是佛门根本大戒，南泉不应杀生；有谓这是南泉古佛的大机大用，不能狭义的见解，诬谤大德。南泉斩猫或许以手作势，为斩断大家的物欲和执著。现在智常斩蛇，这可能也是作势欲斩，学僧见风即雨， | 三摩地 2018-07-20 |
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”星云法师举一故事说禅云：《…才进门口，竟然看到一个长发披肩的女人躺在床上，身段苗条，细白的背是如此地美妙，并且还亲见师父很自然地在她身上摸著。徒弟一见，非常激动，再也无法忍耐，向前一步大声问道：“师父啊！您这样做还能算是人天师范吗？您怎样对得起十方大众呢？”镜虚禅师一点也不动气，轻言慢语地说道：“我怎么不可模范大众呢？&r | 三摩地 2018-07-20 |
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后来禅宗祖师便藉此《封神榜》书中之故事，作为教化学人之方便；由是缘故，便有此僧上问：“那咤太子析骨还父，析肉还母，骨肉俱析还已，如何是那咤太子之本来身？”此乃是问能藉父母之缘而造生自己色身之法身----第八识如来藏也！投子大同禅师闻此僧问，却放下手中杖子，更无二话。尔佛光禅师若欲真正利益克契“禅僧”者，当自先求开悟；悟已方能真利克契 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来，洞山禅师此一舍寿前之故事渐渐传出，已为禅门所知，云居锡禅师便藉此一自己亲历之公案，拈向天下自道已悟之老宿们，质问云：“且道我云岩宗门之路，是绝了？还是不绝？”如今尔星云--佛光禅师--应当自省：“佛光路如今是已绝？抑或未绝？未来佛光路是否会绝于学法之行人？”尔星云师莫向平实道今时未绝，尔佛光山宗门之路至今未曾开辟成功故，道什么 | 三摩地 2018-07-20 |
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良工即干将是也，故事自显。雪窦颂了，末后显出道：“别别”，也不妨奇特，别有好处，与寻常剑不同，且道如何是别处？“珊瑚枝枝撑着月”，可谓光前绝后独据寰中，更无等匹，毕竟如何？诸人头落也！老僧更有一小偈：万斛盈舟信手喀，却因一粒瓮吞蛇。拈提百转旧公案，撒却时人几眼沙。后序雪窦颂古百则，丛林学道诠要也，其间取譬经论或儒家文史，以发明此 | 三摩地 2018-07-19 |
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我们都知道，当年岳飞被十二道金牌招回，并被秦桧安上了“莫须有”罪名的故事。但少有人知道，在岳飞即将被押往风波亭处斩前，在整个朝廷都被秦桧压制的情境下，有一位出家人，全然无畏权势，不计个人安危，不断上书表达抗议，且言辞十分激烈，这位方外之人，正是大慧宗杲禅师。但是这样的行为，却让一心要杀岳飞的宋高宗赵构十分反感。加之禅师又与主战的张九成交往 | 三摩地 2018-07-19 |
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所以,在这则故事中,行脚僧虽神通广大却感慨不如希运禅师的大乘境界之高。希运离开天台山,往京城长安行脚。一日,天色已晚,他到一户人家化缘,一老妇人出来,见希运说:“不要太贪得无厌了!”希运回言:“你还未施舍予我,咋就责我?”老妇人见其气度谈吐不凡,召其进屋,请他用斋毕,又告诉希运:“在江西的百丈山,有个怀海大师,禅法高深,何不求学于他呢?” | 三摩地 2018-07-19 |
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又兴冥斋盖循燋面然故事施鬼神食也。昼旧居州兴国寺。起意自捐衣囊施之。尝有军吏沈钊。本德清人也。夕从州出乘马到骆驼桥。月色皎如。见数人盛饰衣冠。钊怪问之。如何到此。曰项王祠东兴国寺然公修冥斋。在兹伺耳。钊翌日往覆。果是鬼物矣。又长城赳胥钱沛。行役泊舟吕山南。见数十百人得非提食器负束帛怡然语笑而过。问其故云。赴然师斋来。时颜鲁公为刺郡。早事交游而加崇重 | 三摩地 2018-07-19 |
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子应为饥火所烧不暇忆故事。遂探囊出一枣。大如拳许。曰此吾国所产。食之者。上智知过去未来事。下智止于知前生事耳。空饥极食枣。掬泉饮之。忽欠呻枕石而寝。顷刻乃悟。忆讲经于同德寺如昨日焉。因增涕泣问僧曰。震和尚安在。曰专精未至再为蜀僧矣。今则断攀缘也。神上人安在。曰前愿未满。悟法师焉在。曰岂不记香山石像前戏发大愿乎。若不证无上菩提。必愿为赳赳贵臣。昨闻已 | 三摩地 2018-07-19 |
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为邑中故事。邕修念之外。时缀文句有集十卷。皇甫曾为序。自至德迄大历中。频受请登坛度戒。起丹阳洎乎金华。其间释子皆命为亲教师也。又以县南路通衢婺其中百余里殊无伽蓝释侣往来宴息无所邕。愿布法桥接憩行旅。遂于焦山可以为梵场也。得邑人骑都尉陈绍钦等。率群信构净刹。一纪方乃集事焉。前吏部侍郎徐浩出佐明州。以邦国聚落乃白廉使皇甫温。奏赐额曰大历焉。先是中岳道士 | 三摩地 2018-07-19 |
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故事也。如立事克成则云自此始也。不成则云无自立辟。今海公作古。天下随之者益多而损少之故也谥海公为大智不其然乎。语曰。利不百不变格。将知变斯格厥利多矣。弥沙塞律有诸。虽非佛制诸方为清净者不得不行也。唐潭州翠微院恒月传(真亮)释恒月。姓韩氏。上党人也。厥父为土监商。西江往还俄遇剽略溺死。月虽幼弱念父葬于鱼腹。母又再行。乃决志出家求报恩育。受教于圣善寺慧初 | 三摩地 2018-07-19 |
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堕于离念灵知之故，每多不服大慧一宗以如来藏妙义而广为禅门所推崇，故常编造大慧心性不佳之故事以诬之，非独近代所编造的大慧探病于天童乃至罹疮而亡一事也！有文为证，大慧入灭后约七十年间的《痴绝道冲禅师语录》卷一有云：【昔日圆悟在京师天宁，忽罹丙午之变，虏人欲招二十禅讲名僧，时妙喜亦预其选。妙喜是个通身是眼底人，遂以计而脱归。时圆悟移住金山，大慧至金山且过 | 三摩地 2018-07-19 |