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-----《三乘菩提之佛典故事第081集真吉祥》何正珍老师 （原标题：真正的富贵与吉祥） | 三摩地 2018-07-22 |
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因此说一切善恶业，其实没有所谓的定业，而全部都是不定业啊！佛陀也在《大般涅槃经》中很详细地说明了阿阇世王忏悔灭罪的故事。阿阇世王因为听信了提婆达多的建议，害死了父王频婆娑罗王，然后又放出五百头的醉象，要杀害佛陀，这些都是属于五逆重罪，应该要下无间地狱长劫受苦的；但是他在佛陀入灭前，善根显现，忏悔灭除罪业，他又听了大臣耆婆的苦劝，即时来到了佛陀跟前， | 三摩地 2018-07-22 |
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我们今天要说的故事是引用自《杂譬喻经》这一部经典，因为《杂譬喻经》相似的经名这样子的佛典有很多种，那这一部的话，特别是后汉大月支的沙门支娄迦谶所翻译的，这取自于这部经的第十一则。我们来看看这个：【昔者兄弟二人居，大势富贵，资财无量。父母终亡，无所依仰，虽为兄弟，志念各异，兄好道谊，弟爱家业、官爵俸禄，贪世荣色。】（～《杂譬喻经》）这个意思是说：从前 | 三摩地 2018-07-22 |
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就像有一则故事当中说，有一位三明六通的大阿罗汉，有一次出外行脚，带着一位小徒弟，跟在后面帮忙背行囊。走着走着，这个小徒弟突然发起了菩提心，誓愿要成就佛道。这个小徒弟的心念，就被他三明六通的师父知道了；师父赶紧转过头来，拿回自己行囊，自己背着，不敢再让徒弟帮他背了。可是这师徒二人继续走着走着，徒弟又想，成佛得要菩萨历经三大无量数劫行菩萨道，这样子难行 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果您还不相信的话，末学再举一个《杂宝藏经》的故事，故事的大意如下：在佛世的时候，佛陀的姨母大爱道比丘尼想要供养佛陀一件自己亲手织的金缕衣，佛陀想要让姨母得大功德，于是告知她供养僧众就等于是供佛了，因为供养众僧的福田，乃是广大无边，因此劝姨母大爱道比丘尼将此金缕衣供养僧宝。所以大爱道比丘尼次第供养僧团的上座，但大家都不敢收！后来只有弥勒菩萨接受了。 | 三摩地 2018-07-22 |
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从上面佛典故事说明，可以得到下面两个结论：第一个结论，自己所造的业，自己要承受。第二个结论，自己亲手布施，未来受果报时，不需要经过他人的同意，就能享受美好的果报。首先谈第一个结论，自己所造的业自己要承受，而不是由他人代受。因为自己所造的种种行，不论是善行的种子，或是恶行的种子，都是由自己的真心如来藏执持著，不会消失，于未来因缘成熟时，就要受善业或者 | 三摩地 2018-07-22 |
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从这样的两段本生故事里面，各位想到了什么？首先，学佛是要学很多很多才会有成就吗？佛说过八万四千种法门，意思是指无量法门。我们是要把这八万四千种法门都学尽了，才会有成就吗？不是！佛的八万四千法门是适应不同的众生、不同的根性，所以会有不同的法门。重点是能不能够利用、能不能够找到最适合我们的法门，然后欢喜奉行。就如同周利盘特，我们会发现周利盘特他不是一个 | 三摩地 2018-07-22 |
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接著我们就来看看布施未来世得到大富的故事，《杂譬喻经》中的一个故事：在过去居住在王舍城中的人民，大多过著富裕的生活。王舍城里的人，依家产多寡分为九品，这九品各别居住于不同的乡里，彼此是不相互矫错杂居的。其中有个安乐富足的乡里名为一亿里，居住此里的人都拥有一亿以上的家产。当时有一位居士，很向往能住进一亿里内，为了达成目标，他总是拼命工作、勤俭持家，用 | 三摩地 2018-07-22 |
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】那因为葛格我是佛陀与尊者的弟子，所以我听世尊的开示，都发愿投生在豪贵家庭，不生在贫穷家庭！但有些菩萨看了以前那篇文章还提出观点，认为投生在贫苦家庭也很好可以磨练自己，认为「吃得苦中苦、方为人上人」！所以这就是大家的选择不同，人各有志！葛格我也至诚地随喜赞叹这样勇于挑战的菩萨！但我不打算这么发愿！我都发愿投生在富裕的菩萨家庭！话说回来，从因缘果报的 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个是在《传灯录》当中所记载的故事。在唐朝元和年间，有一位很有名的禅师叫作隐峰禅师。有一天，隐峰禅师说要去朝礼五台山，就在他路过淮西的时候，恰巧遇到有一位叫作吴元济的贼人。吴元济他违抗而阻挡朝廷的军队，所以和政府的军队在对峙。那么正当朝廷的官军来攻打而与贼寇正在交锋的时候，隐峰禅师心里想：“我应当去解除这场战事杀戮。”于是，隐峰禅师就将手 | 三摩地 2018-07-22 |
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他靠自己的梦想让自己更加富有，你的梦想在哪？你还在等什么？等一个恰当的时机？还是等待自己真正的长大？或许是你还没有想清楚自己的梦想究竟是什么？出生于1923年4月4日的PhyllisSues，可谓有着纪录片+故事片般的人生。她于1986年至1992年在美国空军服役，海湾战争期间，曾是C-141运输机机务长。她在50岁创立了自己的时装品牌。70多岁时，学习音乐成为作曲家，并学习了意大 | 三摩地 2018-07-22 |
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】那因为葛格我是佛陀与尊者的，所以我听世尊的开示，都发愿投生在豪贵家庭，不生在贫穷家庭！但有些菩萨看了以前那篇文章还提出观点，认为投生在贫苦家庭也很好可以磨练自己，认为「吃得苦中苦、方为人上人」！所以这就是大家的选择不同，人各有志！葛格我也至诚地随喜赞叹这样勇于挑战的菩萨！但我不打算这么发愿！我都发愿投生在富裕的菩萨家庭！话说回来，从因缘果报的角度 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个在以前就有一个故事。有一个风水师到山上去的时候，到山上去的时候因为口渴，那就跟一个乡村的老伯伯要一杯茶，这个乡村的老伯伯就奉给他一杯热茶，那一杯热茶上面又洒了稻壳粗糠；洒了这些东西以后，这个风水师喝了以后心里面就一面嘀咕，一面嘀咕啊！嘀咕完以后，觉得说他奉给他这杯水不诚意，就问他这个老伯伯说：你家的那一边有一块地，那一块地是谁的？他说是他的。他 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位觉得一位阿罗汉堪作「人天之师」，是「天人应供」，供养他有无量无边的福德；那这一个阿罗汉自己的福德是不是也应该很大？如果我说，有阿罗汉尚且一生潦倒，没有一天不挨饿，这一辈子没有吃过一餐饱饭，所以根本也不会有余力学习大乘法——各位相信吗？我们来看一个令人泪流不止的故事。在拘萨罗国中有一个小渔村，村民有一千人，裡面有一位娄沙迦，在过去生中， | 三摩地 2018-07-22 |
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在各种宗教的记载中，很容易见到教主震怒，降灾惩罚世人这一类的故事和训诫。佛不会发怒，不审判众生；佛不会发脾气，送人入地狱。如果人会入地狱，那是他自己的业力，送他去的，决不是佛惩罚他而将他送入的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！所以，佛法决不会恐吓人说：“你不要冒犯佛陀，否则佛陀发了怒，就会送你入地狱”。相反的，佛法却鼓励人，入 | 三摩地 2018-07-22 |
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在藏经中有个佛典故事，一个印度人，捡了一朵花，花是金的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都不一定，他不配戴这朵花，就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了，他看见释迦牟尼佛像，很庄严，他就念佛，因为念佛的功德，他身上顿时发热，每个毛孔都张开了。供花的时候，他想，佛是 | 三摩地 2018-07-22 |
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药王菩萨本事品》中的故事，自己还是很熟悉的。想的过程中，我赞叹了药王菩萨的功德，并且，自己观想自己如药王菩萨一样，燃身供养十方诸佛。并且，把这个功德回向极乐世界和释迦牟尼如来的正。结果，6月6日上班，我准备跟领导辞职的时候，领导把我叫过去了，把我表扬了一顿，然后通知我加薪。当时，我感觉非常震惊，因为公司几乎运转不下去了，人心也动摇的很厉害。后来，公司 | 三摩地 2018-07-22 |
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相信大家都听说过释迦牟尼佛祂诞生时的故事。释迦世尊于二千五百多年前，在印度出生，据说世尊出生的时候，有非常多的瑞相，包括大地有六种震动，而且光明遍照。记载刚出生的小婴儿（悉达多太子），不需要别人的帮忙，而就自己站了起来，然后向东西南北四方，各走了七步，结果一手指天一手指地，坚定的说天上天下，唯我独尊。然而这个天上天下唯我独尊，到底是什么意思呢？自古 | 三摩地 2018-07-21 |
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结果经由查证，整个故事根本违背了当时的记录，是一直到了晚明时节才有个人的语录，不是正式的史书上出现的。这位教授虽然名闻佛教学术界，当时却忽略了学术研究最起码的“广览文献”，以偏颇不实的文章八卦的视角，去污蔑真正证悟的祖师，实在是一个学术界的遗憾。在整个求证过程中，我们发现了（一件历史事实）：因为密蓭的后人已经失传了如来藏正法，证悟的内容也 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以，从这个小故事来看，我们可以知道在佛陀住世的时候，僧团的比丘是不可以随意展现神通的；只有特殊的需要的时候，才能够展现神通。那另外我们从这个小故事里面也可以学到的所谓的神通，当有人说这个比丘的神通是由某一个咒语而来的时候，显然就构成了毁谤那位比丘了；所以这个表示什么？这个表示就是说真正的神验，仍然是有情本身的神力而来的。如果是从其他的神奇的咒语或 | 三摩地 2018-07-21 |