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譬如说在《杂宝藏经》当中，就记载了佛陀为们讲述一则故事。佛陀说，从前有一个国家住着一个贫穷人，他只生了一个儿子。可这儿子却生了好多子女，因为家庭贫穷，又遇上饥荒食物缺乏，竟然把父母活活给埋了，拿节省下来的食物来养活自己的子女。附近邻居问他：你父母到哪去了？怎么好久没见？他回答说：我父母年老了，本来就将要死亡，我就把他们活埋了，将本来要分给父母的食物 | 三摩地 2018-07-22 |
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【菩萨子】在佛经中有几则谈到「求子」的故事，小弟先与诸位分享内容后，再来细谈。第一则出自于《贤愚经》，故事大意如下:在佛世时，国中有一辅相粉有钱，但就是没有小孩。这位辅相前往恒河旁一处庙宇，对着庙神说：「我没有小孩，传闻天神功德无量，那如果能满我的愿，赐我一子，我当以金银来庄严您的雕像；反之假使没有得子，那我就用大便来涂你的雕像。」这庙神一听辅相烙 | 三摩地 2018-07-22 |
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故事中南风之所以能达到目的，就是因为它顺应了人的内在需要。这种因启发自我反省、满足自我需要而产生的心理反应，就是"南风效应"。由此我们可以知道，家庭教育中采用"棍棒"、"恐吓"之类"北风"式教育方法是不可取的。实行温情教育，多点"人情味"式的表扬，培养孩子自觉向上，才能达到事半功倍的效果。心理规律五：木桶效应"木桶"效应的意思是：一只沿口不齐的木桶，它盛水的多 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们今天将为各位介绍《众经撰杂譬喻》卷上所记载的一则故事。的内容是这样子的：【昔有外国有一大长者大富，惟有一子爱重无比，后日得病大困，治之不瘥，遂到无常，临命终时一心念佛，佛现形其前，心安意定便得生天。父母念子愁恼便欲，不能自解；因以火烧取其骨，著银瓶中；至月十五日，便施百味饮食持著其前，举声悲哭宛转卧地。天子在上见其所为，自念：我不现化，意终不解 | 三摩地 2018-07-22 |
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你要做的只是清楚认出这层关系，清楚的看见父母的操控背后是一个很大的伤口在那里，他们只是在不断重复他们内心中那个老旧的故事，他们的身体虽然逐渐衰老，但他们的内心没有机会得到成长，被自己的故事锁定在那个时空当中。你只要看见就可以，这份看见就是一份觉醒，慢慢的你不再抗拒，而是渐渐学会包容父母，你开始分清楚，什么事是你自己的事，什么事是你父母的事，即便他们 | 三摩地 2018-07-22 |
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教化诸天：一个女孩子，平常要学习许多美妙的言词，或布施济世的道理，常常讲给人听，要以天使自居，使人听了你的话，或是一则动听的故事，人人都有快乐和光明优美的感觉，因受感化，死后生天。9.不兴恐惧：一个女孩子，不要像个罗剎女，颜面上虽然美丽，而心中毒恶不堪，随时制造恐惧的情绪，那是要不得的。10.烧诸恶趣：一个女孩子，千万不可做出贪瞋痴，杀盗淫的恶事来，要 | 三摩地 2018-07-22 |
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（原标题：佛典故事之孝养父母） | 三摩地 2018-07-22 |
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我将这个生活当中的因果报应枣现世现报的故事写在这本小册子里，就是为了警示那些不孝顺爹娘的逆子赶快改邪归正，否则恶报来时，悔之晚矣!也给大家讲一个真实的例子.因为是真实的,所以有必要省去真实的地点和人名,这点请大家谅解.这是上世纪90年代初的事情,大概是92或93年,在我们这儿古楼南不远有一家店铺(这一代在当时是黄金地段),因为老主人的辛勤打理,小店生意十分红火.后来 | 三摩地 2018-07-22 |
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教化诸天：一个女孩子，平常要学习许多美妙的言词，或布施济世的道理，常常讲给人听，要以天使自居，使人听了你的话，或是一则动听的故事，人人都有快乐和光明优美的感觉，因受感化，死后生天。9.不兴恐惧：一个女孩子，不要像个罗剎女，颜面上虽然美丽，而心中毒恶不堪，随时制造恐惧的情绪，那是要不得的。10.烧诸恶趣：一个女孩子，千万不可做出贪瞋痴，杀盗淫的恶事来，要 | 三摩地 2018-07-22 |
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（二）菩萨当先利益众生，再成就自己，夫妻之间亦然有了这样的认知以后，再来看看：该如何面对夫妻婚姻关系？在《佛说大方广善巧方便经》中，释迦牟尼佛对们说了一则故事，说：过去无量劫之前，有一个婆罗门修行人，名字叫作光明，他在四万二千年之中修持清净行，已经到达不再造作种种恶业，甚至远离一切过失的境界。就在经过这四万二千年修行之后，有一次因为某种因缘他来到一 | 三摩地 2018-07-22 |
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先看一个关于爱情的小故事：从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。这时,路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前,从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人,看一眼,摇摇头,走了……又路过 | 三摩地 2018-07-22 |
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例如在《杂宝藏经》当中有提到，佛陀如何度化贪欲很重的难陀比丘成为阿罗汉的故事。话说难陀比丘出家之后，因为心中仍然贪爱出家前的妻子孙陀利的美貌，而没有办法精进地修学；所以佛陀就用神通力把他带到忉利天，让他看到正在等待他生天的天女，各个天女的美貌都远远超过他的妻子；所以难陀就放下了对孙陀利的贪著，开始努力精勤地持戒修学，一心就为了想要赶快生天，和这些美 | 三摩地 2018-07-22 |
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在一次集会上，一位智者对众人讲了这样一个故事：某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告 | 三摩地 2018-07-22 |
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故事写道这里，小编想问读字人，你有没有过这样一种感觉？就是有些人虽然是第一次见面，但却好像认识很久一样，一见如故应该就是这个意思了。世间里，如果因缘和合，你遇到了这样一个人，大概会相谈甚欢，互留联系方式，期待下次再会吧？可是下次又下次，两个人越来越了解，你们当初那种一见如故的快乐会永远保持下去吗？因为经常闻熏善知识的教导，所以当时的小编认为，这样的 | 三摩地 2018-07-22 |
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爱情本质上是愿力和业力的结合世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢？以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续 | 三摩地 2018-07-22 |
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相反地，佛教把贪欲跟瞋恚、愚痴并列为障碍众生修行的三毒；像《法句譬喻经》中，就记载了一则故事，说：有一个有钱的长者，看到自己熟识亲友的儿子，因为父母早逝，不知生活理财，把父母留下的财物都花光了，只能每天行乞求生。长者可怜他，就把女儿许配给他作妻子，还给了他屋宅、车马、奴婢及无数的资财，让他成立门户。可是这个年轻人懒惰成习，生活毫无计划，不知量入为出 | 三摩地 2018-07-22 |
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而葛格我的习性就是喜欢宠爱女人，所以也把老婆当成女儿一样照顾！会帮她吹头发，她手受伤的话也会帮她洗澡！偶尔会煮饭给她吃！不过因为我喜欢宠爱女人，所以这一点我的修行就还要再加强，不要再贪恋老婆的美色了！连世尊往昔当五通仙人时看到美艷的妃子不穿衣服也会失去禅定神通！更何况是看到老婆不穿衣服从浴室跑出来呢！佛陀本生故事：五通仙人爱上王妃而失去神通，后来又 | 三摩地 2018-07-22 |
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由这篇浪漫惹火的爱情故事，触发想到佛陀的智慧，让爱阿难尊者的摩登伽女入住僧团，……。当阿难尊者托钵向摩登伽女索取一钵井水时，摩登伽女因自己出生自四种姓中最下阶级的首陀罗，身份卑贱不敢直接将水递给出生王族的阿难，然而阿难尊者说他已是出家沙门在他心里人人平等已没有贵贱之分，见阿难尊者不因出身尊贵而高慢，因而摩登伽女受其平等心所感动，又见其外 | 三摩地 2018-07-22 |
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摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩登女经》之记录整理而成。阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，有次举行会后，佛陀带领许多接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚 | 三摩地 2018-07-22 |
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谁来证明这份你的拥有？一纸文书吗？如果你不幸患上了老年痴呆，不要说你拥有这片山林，连家人都认不出来，连自己的孩子都认不出来，你拥有什么？你真的拥有过什么？你拥有你的爱人吗？在你没有与她相会前，她的故事里都没有你，你拥有她的过去吗？她每天在想这个想那个，考虑这个考虑那个，你真的能拥有她的想法吗？她都无法控制自己的想法，都不能成为自己想法的主人，你又怎 | 三摩地 2018-07-22 |