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什么叫作度众生？为什么今天我们能够度得了这位众生，而那位众生却不肯被我们度？为什么这位众生愿意被我们度，另一个却完全不信任我们？我们来讲一个故事，大家就明白了。在《杂宝藏经》里面说到：有一次，佛出去托钵，在到了居荷罗这个国家，就在路上路边的一个树下坐下来；正好有一位老太太名字叫作迦旦遮罗，她是一个有钱人家的奴婢，这个时候她正提着水桶在路边的水井上面 | 三摩地 2018-07-22 |
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甚至于我们出家以后，我们再举一个故事，来为菩萨们解说。出家人他出家的目的，所谓的识心达本，号为沙门。你要去了解、你要去认识你这个心；小乘人来讲：你要认识这一个妄心生灭无常。大乘人来讲：你要识心，要识自本心、要见自本性，你要了解自己这个本心。所谓的识心：你要通达你的根本，生从何来？死从何去？生命的根本、实相的根本是什么？识心达本，才有资格真实号为沙门 | 三摩地 2018-07-22 |
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下面这个在佛经上的故事，更可以让我们了解菩萨度化世人的方式。过去有一位比丘，每天早起晚睡，认真修学，他以回忆过去俗世生活的不实，以及憧憬未来可能可以证得的圣果，当作是他修道的动力；可是一年又一年的过去了，他仍然没有证果。他心想：不如归去，回家做个凡夫就算了吧！当他正在犹豫的时候，山中的树神听到了他的声音，于是树神化现为一位美丽的比丘尼，穿戴艳丽的衣 | 三摩地 2018-07-22 |
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接下来，我们要来说一个佛教史上鼎鼎有名阿罗汉的故事。这个阿罗汉名字叫作周利盘特伽，他之所以鼎鼎有名，是因为世尊教他念四句偈，第一句记住了，后三句便记不住，第二句记住了，第一句和第三、第四句又忘掉了。这样的人也能证得阿罗汉果啊？这当中一定有他的前因与现果。说这个故事，主要是看到有些人，进入正觉同修会中想要学了义时，总是障碍重重，非常不顺利，因此，这个 | 三摩地 2018-07-22 |
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而《密宗道次第广论》则散布如何选择明妃（女子），如何以咒语、肢体语言、观想、憋尿、憋精、做爱招式等构成的男女双修“组合拳”，男女双方在互相争夺明点中肉搏“成佛”——“成狒”！前两天，一位佛教文化研究会的秘书长对我说，自从学诚喇嘛修双身法出事后，从官方到社会各界层，讲起佛教都感到敏感，有点怪怪的，—— | 三摩地 2018-07-22 |
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后学倒是不担心师兄会真正离佛法而去——毕竟已经接触了一些佛法，这些金刚般的解脱种子是永远不会坏灭的，必有重新开花结果的一天，而且假使师兄真的成为基督徒时，基督教所仅有的、不究竟的、夹杂了不少错见的人天道善法内容，是难以满足已经接触过佛陀圆满教诫的人的需求的，乃至于一个人可以不认同佛法所讲说的种种命题的答案，难道这个人可以回避这些佛法所提出 | 三摩地 2018-07-22 |
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刚才偶读《贤愚因缘经》，其中優波毱提品中有一则故事，发人深省。此品叙述了一位尊者和波旬魔的斗法。这位尊者修行很有成就，他将一条死狗化为美丽的宝冠，移戴在魔的头上，魔尽其神力不能去除，求遍诸天皆是无用，只得请求尊者慈悲除秽。为了达到目的，魔曲意奉承，将尊者比作法力无边的佛陀，不料尊者回答：佛之于他百千万倍不可比喻，况且他生在佛法末世，无缘看到如来，需 | 三摩地 2018-07-22 |
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】详细内容请见以前写的这篇：佛陀教导菩萨要发愿生在好家庭 那因为葛格我是佛陀与尊者的，所以我听世尊的开示，都发愿投生在豪贵家庭，不生在贫穷家庭！但有些菩萨看了以前那篇文章还提出观点，认为投生在贫苦家庭也很好可以磨练自己，认为「吃得苦中苦、方为人上人」！所以这就是大家的选择不同，人各有志！葛格我也至诚地随喜赞叹这样勇于挑战的菩萨！但我不打算这么发 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此能够跟有钱的菩萨结婚共享福报，某种程度也是往昔常布施、广结善缘或常供佛的结果！三、自己努力赚钱实现福报：赚钱的方法有很多种：自己开公司、自己做生意或自己投资或去上班赚钱获取高薪！百分之八十的人都是上班领薪水！少数人是自己当老板！那之前葛格我提到经典中的故事，周利盘特比丘在往昔当乞丐时，他听了释迦菩萨的教导，因此开始做生意赚钱，经过四个月就致富的 | 三摩地 2018-07-22 |
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” 以上《杂宝藏经》记载的故事是在告诉大家，为人子女应该孝顺父母。俗话说：“家有一老，如有一宝。”老人的见识一定比较丰富，可以说是生活上的一部活字典；那么，从老人那里，可以听闻到许多不曾听闻过的事迹以及道理，可以增长我们的知识与智能。俗话说“百行孝为先”，也就是说“百善孝为先”，所有大大小小的善行里，以孝顺父 | admin 2018-07-22 |
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（原标题：依自业力活─波斯匿王女善光缘的故事） | admin 2018-07-22 |
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今天要跟大家介绍的是《杂譬喻经》卷2中所记载的有关于发愿的故事。这个经中的故事是说：往昔天竺国中有一间松寺，其中有住四位道人，他们都是修得五神通以及漏尽通，所以是六通具足的解脱道上的实证者。天竺国的四个居士，各请一个道人长期供养，四个道人也各行教化。一个人至天帝释处演说佛法，一个人则到海龙王宫，另外一个人到金翅鸟所，一个人到皇帝人王之处演说佛法。当 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之佛典故事》<第12集供佛功德--身贫供养品>刘正莉老师（原标题：供佛的细节） | 三摩地 2018-07-22 |
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汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。历史渊源其一：重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载： | 三摩地 2018-07-22 |
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古典戏剧目连救母的故事原型即源于此经，自梁武帝后所行盂兰盆节或盂兰盆会，已普遍流行于我国民间，有益于民间之孝行，故该经堪称佛门另一大孝经。该经虽只有八百字，但历史上注疏就有六十多种，可见流通之广、地位之重。目连救母有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时，突然想起生身的母亲；因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足，对人、处事都有非常不好的举止，他 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之佛典故事第086集金铃比丘之梵呗与真实义》柯正村老师（原标题：梵呗与真实义） | 三摩地 2018-07-22 |
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下面这个在佛经上的故事，更可以让我们了解菩萨度化世人的方式。过去有一位比丘，每天早起晚睡，认真修学，他以回忆过去俗世生活的不实，以及憧憬未来可能可以证得的圣果，当作是他修道的动力；可是一年又一年的过去了，他仍然没有证果。他心想：“不如归去，回家做个凡夫就算了吧！”当他正在犹豫的时候，山中的树神听到了他的声音，于是树神化现为一位美丽的比丘尼 | admin 2018-07-22 |
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”师徒之间关于这个从小乘到大乘之间的一段故事，也传为佳话。鸠摩罗什声名远播，不仅在西域大家都知道，并且都传到中国来，所以当时的前秦的苻坚，苻坚的这个君王他久仰他的大名；所以当时这个苻坚就派了将军吕光率领大军去攻打龟兹国，希望能用武力的方式请鸠摩罗什到中原来。这个吕光率军很顺利的就攻克了龟兹国，然后不过就是在他带领大军途经凉州的时候，这个时候后 | admin 2018-07-22 |
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今天所说的题目是：佛教共有多少宗派？到底佛教里面有多少个宗门的各教派呢？首先，我们先来讲一个故事。有一位老先生快要往生了，他的大儿子最先赶回家，就在爸爸的耳朵旁边嘟嘟嘟嘟，然后说：“爸爸！你要记住啊，要一直念阿弥陀佛！阿弥陀佛！这样子就可以往生到西方极乐世界哦！”因为大儿子是学西方净土法门的。过了一会儿呢，二儿子又回来了，然后神秘兮兮的跟 | admin 2018-07-22 |
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本篇将以鸠摩罗什所译的《马鸣菩萨传》为主要参考数据，马鸣菩萨于华氏城游行教化的故事则根据《付法藏传》而述之，并引述导师的《起信论讲记》而整理之，来说明世尊正法“如来藏法”赓续传承的法脉。马鸣菩萨适时应世，摧邪显正，对佛教弘传的影响深远，使佛陀正法之法脉得以延续，实为后世众生之福也。马鸣菩萨行化事迹佛灭度后六百年代，马鸣菩萨(BodhisattvaAsva | admin 2018-07-22 |