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须菩提因造作何种善、恶业，虽得人身，却又是心怀嗔恨恚恼而且无法止息？而今又是以何因缘而能值遇佛陀世尊，并能够出家修行而得道呢？本期佛典故事为您揭晓，恭请各位大德切勿错过。须菩提恶性缘《撰集百缘经》卷10〈诸缘品〉第10：尔时世尊，初始成佛，便欲教化诸龙王故，即便往至须弥山下，现比丘形，端坐思惟。时有金翅鸟王，入大海中捉一小龙，还须弥顶，规欲食噉。时彼小 | 三摩地 2018-07-23 |
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后来这位富翁很反悔，有人就写了一篇文章叙述这件齐人不食嗟来之食的真实故事。我们行菩萨行的人，对这件故事可得严肃的看待，一定要如法的拥护众生，千万不可生起轻视之心。平实导师教导我们，跟众生面对面交谈时，或在网络上跟别人对话作佛法布施时，都要把握四摄法中的爱语，随时注意自己的口气要好，要委婉、柔软、亲切。如此，可以跟众生广结善缘，而且这也是可以迅速摄受 | 三摩地 2018-07-23 |
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又譬如，佛世「天眼第一」的大阿罗汉阿那律尊者亦复如是，过去生也曾因供养辟支佛而于九十一劫中受诸快乐，在天上当天王，或在人间当大国王乃至转轮圣王，这个故事我们在第二节中曾经说过。还有一个是施主胜——就是布施的人他自己的修行越好，布施所得的功德也会越好。例如同样的东西，如果以佛陀布施给阿难，跟阿难布施给佛陀，两相比较；那佛陀布施给阿难的功德就 | 三摩地 2018-07-23 |
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有一个在佛世时候的故事，可以说明这其中的差别。 有一次，佛陀和阿罗汉舍利弗尊者同时看到一只蚂蚁，佛陀就问舍利弗说：你看那只蚂蚁在过去生本来是什么？舍利弗就用他的宿命明去看那一只蚂蚁的过去生，但是一直看到八万大劫之前，也都还是蚂蚁。但是佛陀却看到那只蚂蚁，在八万大劫之前曾经当过人，但是由于业报的关系，一堕入蚂蚁身之后，竟然已经超过了八万大劫那么久 | admin 2018-07-23 |
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所以，有些旅馆或饭店的鬼故事中，也有不少是真的，因为有旅客死在那边没有去投胎，又没人帮他超度或供奉，所以变成流连该处的鬼道众生了。这种现象在讲经时以及在书上刚好有提到，请看《楞严经讲记》第十四辑157页： 就好像一个健康的人，本来能跑能跳能说话，可是睡觉时被魇鬼压住身体，也就是常常有人遇到的鬼压床。常常有人好端端地住在大饭店中，没想到那个房间以前 | admin 2018-07-23 |
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有一则故事：有个人看到一头牛，在寸草不生的地方受饥饿的煎熬，于是他发心要布施给这头牛，就找了一块牛肉要喂牛，但是牛不食肉，而此人口中说著：快吃，这是我发心要布施给你的，我不求功德福德，只是为了让你不饿。迫食许久，牛仍然不食牛肉；此人一气之下，就把牛给杀了。在家母最后几日的这段过程中，并非是要抱怨或是责怪这些俗人，她只是希望安静的环境罢了。事后我读平 | 三摩地 2018-07-23 |
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从这个故事我们可以知道，只要有个机会和佛教三宝结了缘，那么在未来就会有机缘值遇三宝而成就解脱的。一般的众生大多是全心全意地忙碌世间的俗务，根本没有心思去想到解脱道，当他在有欠缺不足的情况下，没想到竟然有人会主动地提供资源以及关怀他，他感受到了这个施主是真的为他好，自然就会对施主很感恩，这时候就能够敞开心胸，听进平时听不进的善言。所以，这是一种摄受众 | 三摩地 2018-07-23 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之佛典故事》<第015集布施-智慧护眷德被众生>刘正莉老师（原标题：为什么说“吃亏是福”？） | 三摩地 2018-07-23 |
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我们今天要讲的佛典故事，是在讲布施，怀天地之仁惠泽众生这个故事，希望对大家有所帮助。这个故事是这样的：从前有一位菩萨、修行人，他是一个大户人家的家长，拥有亿万的家财，平常他敬奉三宝，对众生都很有慈悲心。有一次他到市集去买东西，看到一只待价而沽的鳖，心里就为这只鳖感到伤痛，看它在那边被卖，就询问说：这个要卖多少钱啊？鳖的主人知道菩萨有慈悲心，喜欢帮助 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此在这个故事里面，世尊与波斯匿王有一段对话：【王波斯匿曰：彼长者颇有遗余福乎？世尊告曰：无也，大王！乃无毫厘之余有存在者；如彼田家公，但收不种，后便穷困，渐以命终；所以然者？但食故业，更不造新。此长者亦复如是，但食故福，更不造新福，此长者今夜当在涕哭地狱中。】（《增壹阿含经》卷13）这里面就是在告诉我们这个道理。因此菩萨必须要生生世世都不断地在累积 | 三摩地 2018-07-23 |
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敬祝各位菩萨身心安泰，早证菩提！-----《三乘菩提之佛典故事》<第066集七种施因缘－不减损财物的布施>陆正元老师 （原标题：不必减损财物可以获得大福报的七种布施） | 三摩地 2018-07-23 |
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我现在说的是真实故事，他后来果真得到六百万元了，刚刚好是六百万元，不多也不少；但是却付出了惨痛代价：他有个当兵的儿子死了，抚恤金、保险金，林林总总加起来刚刚好六百万。所以他拿到六百万时，仰天痛哭、侮不当初。所以布施时应该以现有的钱财来做，有多少就做多少，千万别发愿说：如果再让我赚到两亿，我就来布施。可不晓得那两亿元要用什么样的代价才能获得？所以应当 | 三摩地 2018-07-23 |
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更多玄奘妙法敬请关注：（原标题：三个开启智慧的布施小故事） | 三摩地 2018-07-23 |
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小布施与大布施的故事也一直源远流长。（原标题：“小布施”与“大布施”的故事） | 三摩地 2018-07-23 |
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佛的神通不是三明六通的大阿罗汉们所能知的，这些故事诸位都听过很多了，我们就不必再讲它。至于佛的法道那更不是二乘菩提中的圣人所能知道的，且不说佛地的智慧，光是诸位明心七住位的粗浅的智慧，当你宣讲般若实相时，阿罗汉们就听不懂了，何况是佛地的智慧呢？当然佛地的十力功德，那就更不是二乘圣人所知的了，更何况外道哪能知道呢？菩萨了知这个道理，因此而发起大菩提心 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是世尊拈花微笑的时候究竟说了什么法？若道他有所说，祂明明未说；若道祂拈花微笑是无所说，大迦叶菩萨为什么却一念相应就悟了？所以无门慧开大师讲世尊在灵山会上拈花微笑的故事时，说世尊是挂羊头卖狗肉。所以说，禅既然是在一个很短的时间就一念相应而得，可见不是禅定，因为禅定是必须经过一段很长时间的修学才能成就，禅却是从一念相应而来，所以禅是般若，禅是智慧。禅 | 三摩地 2018-07-23 |
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很久没见到这位朋友了，他还是那样的谦和儒雅，他告诉我最近发生的一系列故事，并表示已经对众生绝望了，在他再再为大众付出的过程中，无论如何都一再被误会，心里由愤怒转为绝望。我听到后非常高兴：太好啦！请你吃饭去。他满脸疑惑的看着我。对于还没有完全断尽我见的修行人，如果他对于众生还抱有希望，觉得众生会如何如何，众生应该如何如何，乃至众生应该怎样对待自己等等 | 三摩地 2018-07-23 |
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今天将为各位介绍《众经撰杂譬喻》卷上之中所记载的一则故事，标题是当观无常以离众苦。不长，内容是这样子的：【一切众生贪著世乐不虑无常，不以大患为苦。譬如昔有一人遭事应死，系在牢狱，恐死而逃走。国法若有死囚踰狱走者，即放狂象令蹈杀，于是放狂象令逐此罪囚。囚见象欲至，走入墟井中，下有一大毒龙张口向上，复四毒蛇在井四边。有一草根，此囚怖畏一心急捉此草根，复 | 三摩地 2018-07-23 |
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迷失在自己编织的故事里，让自己成为受害者，这和精神病患者并没有本质差别。外在精神积极的人很多，绝大多数都是信徒，都是相信自己想法的信徒，迷失在我见编织的梦想中，在其中冲锋陷阵、干劲十足，多大的干劲与投入，等待着的就是多大的痛苦。更多时候，没有别的办法，我们只能一面自己保持觉察，不要迷失在自己认为的关于的想法中，另一方面只能等待，等待那一丝可能的出现 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们就来讲一个因为嫉妒心而使得自己长劫在鬼道受苦的故事。在佛世时，有一次，尊者那罗达多在路上看到一个饿鬼母在一日一夜之中生下了五百个孩子，但是因为这个鬼母非常地饥渴，一个个孩子才刚生出来，自己就克制不住立刻把他们都吃掉了！那罗尊者就去请教世尊：这个鬼母她在过去世是因为造作了什么样的恶业，才会遭受到这样的苦报呢？佛陀就说：同样还是在贤劫之中的过去世， | 三摩地 2018-07-23 |