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这时候菩萨已永伏性障，并且成就一分道种智，就是八识心王一一亲证后，领受佛陀在《楞伽经》中所说的五法、三自性、七种性自性、七种第一义、二种无我法，然后在佛前发十无尽愿，就是进入初地，成为通达位的菩萨，这就是见道通达的菩萨摩诃萨。进入初地以后，菩萨要修十波罗蜜多。分证诸地无生法忍道种智，直到十地满心，生起了智云，成为了受职菩萨。菩萨进入初住位到十地满心 | 三摩地 2018-07-21 |
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当因缘成熟以及诸佛菩萨加持，于一念间亲证一切有情的生命实相，也就是禅宗所说的明心见性，成为七住满心的菩萨摩诃萨。所以，佛在《菩萨璎珞本业经》曾开示：【诸善男子！若一劫、二劫乃至十劫，修行十信得入十住。是人尔时从初一住至第六住中，若修第六般若波罗蜜，正观现在前，复值诸佛菩萨知识所护故，出到第七住，常住不退。自此七住以前名为退分。】（《菩萨璎珞本业经》 | 三摩地 2018-07-21 |
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种福田时特别要注意到的三件事一、什么是福田？福田的种类？〖善男子！菩萨摩诃萨具足二法，一切施时不生忧悔，见众恶事而能堪忍。菩萨施时观二种田：一者福田、二贫穷田：菩萨为欲增福德故施于贫苦，为增无上妙智慧故施于福田；为报恩故施于福田，生怜愍故给施贫穷；舍烦恼故施于福田，成功德故施于贫穷；增长一切乐因缘故施于福田，欲舍一切苦因缘故施于贫穷。〗讲记：菩萨如 | 三摩地 2018-07-20 |
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及十方诸来大菩萨摩诃萨。及一切大众诸善男子等。如来今者以正遍知。宣说真实之言。法无言说。如来以妙方便。能以无名相法作名相说。如来本于生死中时。于如是等微尘数不思议形类一切众生中。具足受身。以受身故。一切众生亦曾为如来父母。如来亦曾为一切众生而作父母。为一切父母故。常修难行苦行。难舍能舍。头目髓脑国城妻子。象马七宝辇舆车乘。衣服饮食卧具医药。一切给与 | admin 2018-07-20 |
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说到这里，也就可以了解为什么世尊在《金刚经》中要这样说：【诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。】（《金刚般若波罗蜜经》）以及另 | 三摩地 2018-07-20 |
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我们念一下，《大方广佛华严经》卷四十五有这样开示，它的开示怎么说呢：【尔时，心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言：佛子！此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。】------《大方广佛华严经》卷四十五我们看了这一段，我们就知道在娑婆世界的一劫，相当于极乐世界一日一夜。那好了，那这个上品中生的菩萨，他到了极乐世界经过一个晚上花才开，也就是说 | 三摩地 2018-07-20 |
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南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无玄奘菩萨摩诃萨南无韦陀菩萨摩诃萨南无平实菩萨摩诃萨南无正觉海会菩萨摩诃萨弟子正玲谨述公元2004年11月25日（原标题：禅净双修心得） | 三摩地 2018-07-20 |
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有的人发愿说：“我要在这个世界生生世世度众生，所以我不想去极乐世界，因为往生极乐世界以后，我就不能度娑婆世界的众生了，这边的众生好可怜啊！”他发大悲心要度此界众生，但是这个愿和往生极乐没有冲突，因为释迦牟尼佛在《大乘无量寿庄严经》卷下有云：“复次阿难！彼佛剎中所有现在及未来生一切菩萨摩诃萨，一生令得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨，以宿 | 三摩地 2018-07-20 |
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并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼 | 三摩地 2018-07-20 |
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大方广佛华严经普贤行愿品唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者 | 三摩地 2018-07-20 |
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复与无量菩萨摩诃萨俱，一切皆住不退转位，无量功德众所庄严，其名曰：妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨，如是等诸大菩萨而为上首。复有帝释、大梵天王、堪忍界主、护世四王，如是上首百千俱胝那庾多数诸天子众。及余世间无量天、人、阿素洛等，为闻法故，俱来会坐。尔时世尊告舍利子：汝今知否？于是西方，去此世界，过百千俱胝那庾多佛土，有佛世界，名曰极乐 | 三摩地 2018-07-20 |
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菩萨万二千，其名曰：狮子菩萨、狮子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、那罗达菩萨、神天菩萨、宝事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无痴菩萨、弥勒菩萨，如是等上首菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子，善界天子、善住天子等以为上首，皆住大乘。尔时世尊与无量百千眷属围绕，而为说法。尔时会中，有一菩萨名华 | 三摩地 2018-07-20 |
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是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意自在成就。如向所说身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门故。复有五种门，渐次成就五种功德，应知。何者五门？一者近门，二者大会众门，三者宅门，四者屋门，五者园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。入第一门者，以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。入第二门者，以赞叹阿弥 | 三摩地 2018-07-20 |
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贤护，菩萨摩诃萨心无障碍，亦复如是。当正念时，于彼所有佛刹中间，凡是一切须弥山王，及铁围山、大铁围山，乃至自余诸黑山等，不能与此眼根为障，而亦不能覆蔽是心。然是人者，其实未得天眼，能见彼佛；亦无天耳，闻彼法音；复非神通，往彼世界；而亦不于此世界没，生彼佛前，而实但在此世界中。积念熏修，久观明利故，终得睹彼阿弥陀如来、应供、等正觉，僧众围绕。菩萨会中 | 三摩地 2018-07-20 |
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菩萨摩诃萨亦复如是，住首楞严三昧，闻其名者，三毒之箭自然拔出”）。岂可得言彼箭深毒厉，闻鼓音声不能拔箭去毒耶？是名在缘。云何在决定？彼造罪人，依止有后心、有间心生。此十念者，依止无后心、无间心生。是名决定。较量三义，十念者重，重者先牵，能出三有。两经一义耳。问曰：几时名为一念？答曰：百一生灭，名一刹那。六十刹那，名为一念。此中云念者，不取此时 | 三摩地 2018-07-20 |
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并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。干陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。尔时佛告长老舍利弗。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名曰极乐。 | 三摩地 2018-07-20 |
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(一)洒净◎杨枝净水赞杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪消愆,火焰化红莲,南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）◎南无大悲观世音菩萨(三称)◎大悲咒七遍南无．喝罗怛那．哆罗夜耶。南无．阿唎耶。婆卢羯帝．烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利’埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝．室佛罗楞驮婆。南无．那罗谨 | 三摩地 2018-07-20 |
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今观世音及得大势菩萨摩诃萨是也。是二菩萨。于彼佛所。初发阿耨多罗三藐三菩提心。当来旷远不可计劫。阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后。住世。等佛寿命。在世灭后。所度众生。悉皆同等。佛涅槃后。或有众生不见佛者。有诸菩萨得念佛三昧。常见阿弥陀佛。彼佛灭后。一切宝物。浴池莲华。众宝行树。常演法音。与佛无异。灭后。过中夜分。明相出时。观世音菩萨。于七宝菩提树下。结跏 | 三摩地 2018-07-20 |
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无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意， | admin 2018-07-20 |
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我当如我所誓，护持正觉同修会，皈依同修会诸菩萨摩诃萨，尽未来际护持大乘宗门，永不退转；庶几报佛菩萨、老师及亲教师深恩于万一。蔡礼政敬书二○○○年十一月（原标题：08蔡礼政明心报告） | 三摩地 2018-07-20 |