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| n=285&sms=9462&s=473691 （摘录自《正觉电子报》第168期） | admin 2022-07-06 |
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| （摘录自《正觉电子报》第169期） | admin 2022-07-06 |
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| （三）不空译本的〈施食真言〉 不空译本的〈施食真言〉相关内容摘录如下： 次为汝等受三昧耶戒印，以二羽缚忍愿申如针，真言曰：“唵(引)三昧耶萨怛鑁(二合)。”今为汝等受三昧耶戒竟，从今已去，能令汝等，入如来位，是真佛子，从法化生，得佛法分。次结无量威德自在光明如来印，左羽想持器，右羽弹忍禅，想于左羽掌中有一鑁字，流出种种无量甘露法 | admin 2022-06-23 |
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| --摘录《但食故福，更不造新福-婆提长者布施后悔因缘》 原标题--为何婆提长者出生在富贵人家，却无福受用这些财物呢？ | admin 2021-05-14 |
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| 原标题： 《一贯道与开悟》摘录一：为什么说一贯道有盗法的本质？ | admin 2021-05-14 |
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以此缘故，特将拙著诸书中语句摘录胪列如上，证明余于初始弘法之时即已主张：必须有基本定力方有悟缘，若无定力即无悟缘，勉强助其实证之后皆无法转依成功——证而不能运转，即非真实证转者，久后不免退转，是故后来退转时即应说彼并非真实证悟者。平实二十年来如上开示之文献俱在，皆属事实，并非迟至2013年方才开始有如是说；于今如是举证而消弭其邪见，冀能使其忏 | admin 2020-08-04 |
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---《法华经讲义》（第十八辑）：第十八辑-摘录精华篇《法华经讲义第一辑----第五辑》【内容摘录精华篇】：http://www.sanmodi.cn/club/show-5309.html《法华经讲义第六辑----第十辑》【内容摘录精华篇】：http://www.sanmodi.cn/club/show-5308.html《法华经讲义第十一辑----第十五辑》内容摘录精华篇http://www.sanmodi.cn/club/show-5307.html《法华经讲义第十六辑----第二 | admin 2020-07-03 |
| ----《中观金鉴》摘录 | admin 2020-07-02 |
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| 佛子平实谨序 公元二○一五年初春谨志于竹桂山居 -----------------《法华经讲义第一辑----第五辑》【内容摘录精华篇】：http://www.sanmodi.cn/club/show-5309.html《法华经讲义第六辑----第十辑》【内容摘录精华篇】：http://www.sanmodi.cn/club/show-5308.html《法华经讲义第十一辑----第十五辑》内容摘录精华篇http://www.sanmodi.cn/club/show-5307.html | admin 2020-06-20 |
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| 第一辑-摘录精华篇《妙法莲华经》，今天要进入卷一，刚开始是〈序品〉第一：经文：【如是我闻：一时佛住王舍城耆闍崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、阿耨楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、 | admin 2020-06-20 |
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| 第六辑-摘录精华篇经文：【“世尊！是时穷子闻父此言，即大欢喜，得未曾有，而作是念：‘我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。’世尊！大富长者则是如来，我等皆似佛子，如来常说我等为子。世尊！我等以三苦故，于生死中受诸热恼，迷惑无知乐著小法。今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪，我等于中勤加精进，得至涅槃一日之价。既得此已，心大欢喜，自以为足 | admin 2020-06-20 |
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| 第十一辑-摘录精华篇经文：【“文殊师利！又菩萨摩诃萨不应于女人身，取能生欲想相而为说法，亦不乐见；若入他家，不与小女、处女、寡女等共语。亦复不近五种不男之人以为亲厚，不独入他家；若有因缘须独入时，但一心念佛。若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆；乃至为法犹不亲厚，况复余事？不乐畜年少弟子、沙弥、小儿，亦不乐与同师。常好坐禅，在于闲处修摄其心。文殊师 | admin 2020-06-20 |
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| 第十六辑-摘录精华篇《妙法莲华经》上周讲到一百五十四页，第二段第五行，世尊开示说：“如来灭后，若有受持读诵为他人说，若自书若教人书供养经卷，不须复起塔寺及造僧坊供养众僧。”接下来说，像这样来受持书写以及教导别人书写此经，有这么大的功德，远胜过造作高广庄严而数目极多的殿堂来供养众僧，进而受持这部《妙法莲华经》以外，又加上精进的修行六度，&ldqu | admin 2020-06-20 |
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| 第二十一辑-摘录精华篇那么话说回来，色界天有情中，就是有一些愚痴人看见欲界天的天人、人间的人类，都是一下子出生、一下子又死了；特别是看到人间，因为他们天寿很长，而人类一般而言以百岁为准，少出多减；这个少出多减是说，只有很少人出过于百岁，大部分人是少于百岁的；因此以色界天的寿命来看，不必一个早上，刚刚才看到谁出生了，在人间当了转轮圣王轰轰烈烈，怎么一 | admin 2020-06-20 |
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| ------《胜鬘经讲记》摘录「如果位中菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王常住不坏。」「空如来藏」，因地所证的觉心必须是空如来藏。空如来藏意思是说，如来藏自住境界中空无一法可得：没有六根、六尘、六识，没有色受想行识，没有贪瞋痴慢疑，没有二十个随烦恼，「无无明，亦无无明尽」，究竟没有任何一 | admin 2020-06-16 |
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html《优婆塞戒经讲记》摘录 平实导师述著详解在家菩萨戒法，细说布施之功德及布施得福之因果原理，详述自作自受、异作异受、无作无受之第一义谛真谛，兼述三乘菩提法义与精神之异同；读此能知福慧双修之真实义，可以助益大乘学佛者之证道。自序宣讲菩萨戒的经典，有《梵网经、地持经、菩萨璎珞本业经、优婆塞戒经》以及《瑜伽师地论》，此书所宣讲之经典是其中一部经典， | admin 2020-06-11 |
| 将佛于四阿含中所说五阴十八界缘起性空、一切法有为空，误认为大乘第一义谛般若空之后代小乘部派论师，每当注解龙树菩萨之《中论》时，则所立之宗旨、所举之譬喻、所论述之语意，皆是以解脱道缘起性空作为般若，以如是兔角法而引生、兴起百家争鸣之中道观；各以自家所立阴界入缘起性空，假说为第一义般若之宗旨，自行攀附于龙树菩萨以第八异熟识最胜空性为第一义中道之《中论》 | admin 2020-06-10 |
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| ----《中观金鉴》摘录http://www.sanmodi.cn/book/1/3205.html | admin 2020-06-10 |
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html局版书摘录：《宗门正眼》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/743.html《宗门法眼》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/742.html《宗门道眼》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/741.html《宗门血脉》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/740.html《宗门正道》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/739.html《宗门正义》摘录http://www.sanmodi | 三摩地 2020-06-10 |