| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 又如喇嘛教的《密续》中所教导观想中脉、明点，拙火、宝瓶气等，只是为了达到持久淫乐，说是大贪不贪、说是解脱，或说是究竟、成就抱身佛，这都是欲界最低阶的邪缘相应。有些畜生道的众生，不必它们那么辛苦的，功夫就比他们好。在《正法念处经》中，佛陀为弟子说明了天界众生享受妙五欲的状况以后说了一句重话，祂说：畜生行欲，痴力所作；天若如是，畜生无异。（《正法念处经 | admin 2020-06-08 |
|
|
有人说大日如来金刚持是“抱”身佛，比释迦牟尼佛更厉害；这是一种妄想，佛教的报身佛不是密教抱个女人的抱身佛，不要搞错了，释迦牟尼佛才是出现在人间的教主。虽然佛示现涅槃，但是现在的教主还是本师释迦牟尼佛，唯有归依本师释迦牟尼佛才是真正的教主。归依法呢？要归依佛法，不是归依附佛外道的法；譬如三归依才是佛法，四归依不是佛法。如果说三归依不圆满，要 | admin 2020-02-19 |
|
|
你可以看出，他们（藏传佛教）男女双身法的佛像，都是男女抱在一起啊！所以他们所说的报身佛原来就是男女抱在一起（抱身佛）。如果他们的佛像没有男女抱在一起，那一定另有所指；后学曾经看到一尊佛像（藏传佛教的大日如来），他打了一个手印，这个手印套用现代话来讲就是零号与一号，也就是说零号与一号（的暗示。一手做出零号的模样，代表女性器官；另一手做出一号模样，代表 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
又如喇嘛教的《密续》中所教导观想中脉、明点，修炼拙火、宝瓶气等，只是为了达到持久淫乐，说是大贪不贪、说是解脱，或说是究竟、成就抱身佛，这都是欲界最低阶的邪缘相应。有些畜生道的众生，不必它们那么辛苦的修炼，功夫就比他们好。在《正法念处经》中，佛陀为弟子说明了天界众生享受妙五欲的状况以后说了一句重话，祂说：“畜生行欲，痴力所作；天若如是，畜生无异 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
愿意接受藏密这些令人作呕的污秽不净物供养的「佛菩萨」，当然是极低等鬼神化现冒充的假佛、假菩萨；再看藏密每年「晒佛」时所跳的金刚舞，全都是山精鬼魅的模样，有智慧的人看了就晓得那些都是低等鬼神了，哪里是清净的金刚神？又藏密所谓的「报身佛」，实质上都是「抱身佛」，也就是与明妃相拥抱持而求淫乐触觉之淫秽、不堪入目的下劣有情，怎敢说是具三十二相、八十随形好的 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
又如喇嘛教的《密续》中所教导观想中脉、明点，修炼拙火、宝瓶气等，只是为了达到持久淫乐，说是大贪不贪、说是解脱，或说是究竟、成就抱身佛，这都是欲界最低阶的邪缘相应。有些畜生道的众生，不必它们那么辛苦的修炼，功夫就比他们好。在《正法念处经》中，佛陀为弟子说明了天界众生享受妙五欲的状况以后说了一句重话，祂说：“畜生行欲，痴力所作；天若如是，畜生无异 | 三摩地 2018-07-20 |