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| 《正法眼藏‐护法集》 | admin 2020-06-08 |
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《正法眼藏－护法集》原标题：关于元代知讷禅师真心直说的错误知见 | admin 2020-04-15 |
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以前出版《正法眼藏—护法集》之前，有人想阻止我出版那本书，所以约了我在大乘精舍谈论；他们指著大乘精舍一整排的书橱说：“这整排的书橱总共有五千多册佛书，我们都读过了。”我听了真佩服，我说：“相较之下我读的真是太少、太少，可我要跟诸位说的是，你们读的多，不代表是真正的实证，真正的实证却是要以经典作为检验的标准。”他们就问：&ldqu | admin 2019-09-02 |
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摘自平实导师所着《正法眼藏-护法集》第二章第一则 | admin 2019-04-24 |
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--------平实导师《正法眼藏-护法集》 无明有二：一者烦恼障一念无明—四住烦恼—见思惑也；二者所知障无始无明—过恒河沙数修道上烦恼—尘沙惑也。菩萨七住明心，十住见性，都末断尽一念无明，犹有我执习气，生空末具足得，尚无空执可言。菩萨阿罗汉或七地菩萨断尽一念无明，证得生空具足，乃落空执。世尊恐七地菩萨取涅盘而落于空执，乃予加持，授 | admin 2019-04-24 |
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《正法眼藏‐护法集》 破无始无明是用六七二识去参禅而破，不是用一念无明来破无始无明。一念无明是指烦恼，也就是四种住地烦恼--见一处住地烦恼、欲界爱住地烦恼、色界爱住地烦恼、有爱住地烦恼。四种住地烦恼是烦恼障，所以一念无明是烦恼的名称，它不是工具，没有作用，不能用它来破无始无明。六根不是从一念无明而生，六根是由阿赖耶识中六根种子会同父精母血而生。所 | admin 2019-04-24 |
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《正法眼藏‐护法集》 破无始无明是用六七二识去参禅而破，不是用一念无明来破无始无明。一念无明是指烦恼，也就是四种住地烦恼--见一处住地烦恼、欲界爱住地烦恼、色界爱住地烦恼、有爱住地烦恼。四种住地烦恼是烦恼障，所以一念无明是烦恼的名称，它不是工具，没有作用，不能用它来破无始无明。六根不是从一念无明而生，六根是由阿赖耶识中六根种子会同父精母血而生。所 | admin 2019-04-24 |
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（节录自平实导师著《正法眼藏-护法集》、《佛教之危机》、《我与无我》，及正圜居士著《护法与毁法》，佛教正觉同修会出版。）中道之义 1、真如恒念一切法，但是又不念一切法，非念非不念，这样成就中道之义。（节录自平实导师著《楞严经讲记》第一辑，正智出版社有限公司，台北，2009年12月初版二刷，页45。）2、这样兼具种子的断常二边，而心真如在运行的一切时中，心 | admin 2018-12-27 |
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七者遍满虚空而无见闻觉知之心；佛门中有许多人，因余引经据典叙述真如离见闻觉知及遍一切处体性，此诸人等不知不证真如，便妄想遍一切处为遍十方虚空，妄想有一不可知之离见闻觉知心遍满虚空；我会中改信月溪邪法而最早退失之首批人，因余《护法集》之破斥故，改生此类常见。八者打坐进入定中之知觉心，以此心为常不坏心；如奥修与克里希纳穆提，亦如现今南传佛法诸大师来台所 | 三摩地 2018-07-23 |
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第一次法难（详略）由于《护法集》的出版流通，月溪法师的邪法就渐渐的被大家了解了，经过五、六年时间，就没什么人在弘传了，只剩下自在居士一人出家去弘法。可是《护法集》刚出版时，就出现刘邦友县长的灭门血案，大家都很担心恩师的安危；可是恩师都不担心，认为万一有事时，为法舍身也愿意。好在龙天都有保护，恩师至今仍然健在；并且写出更多更妙的甚深了义佛法，让大家都 | 三摩地 2018-07-23 |
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结果人家说：「你承认我们的法是对的，但是你的法跟我们不同，那就是你的法不对！」所以就派人来把我们最早期的两位老师转掉了，就是这样，没有办法和平共存的啦！既然这样，我们就不指名道姓来辨正法义，所以出版了《护法集》；但是我在《护法集》书中也没写到月溪法师的名号，都是说：「某师云，某师云。」内行的人当然会知道说这是在讲月溪法师的错误，后来传来传去大家都知 | 三摩地 2018-07-22 |
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”如是邪见之人，不能忍于平实诸书所说“悟后起修”之理，便派人来误导我会中早期重要同修数人，于内颠覆我法，遂有《正法眼藏--护法集》之出版流通、广益佛子。 悟有深浅者，谓三乘菩提之悟，各有浅深不同。如声闻法中，有人证悟蕴处界空相而得初果，有同一类证悟而得二三四果。如缘觉乘人证悟者，有人深解“识缘名色、名色缘识”之密意；有人 | admin 2018-07-21 |
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”如是邪见之人，不能忍于平实诸书所说“悟后起修”之理，便派人来误导我会中早期重要同修数人，于内颠覆我法，遂有《正法眼藏--护法集》之出版流通、广益佛子。悟有深浅者，谓三乘菩提之悟，各有浅深不同。如声闻法中，有人证悟蕴处界空相而得初果，有同一类证悟而得二三四果。如缘觉乘人证悟者，有人深解“识缘名色、名色缘识”之密意；有人唯得最 | admin 2018-07-21 |
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以前我们说过：“如果不继续讲《成唯识论、楞伽经》以及《护法集》，那么将有一半的人会退转掉---因为信力不具足、慧力不具足、福德因缘不具足者，若没有真善知识摄受，明心的部份会自我否定而退转；不是他自己愿意退转，而是自己无法确认所悟其实无讹，所以会自己退转掉了。如《菩萨璎珞本业经》所说：菩萨进入第六住，修学般若空；如果悟后般若正观现前---般若就是如来 | admin 2018-07-21 |
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佛子求悟、或求了义之智慧者，切忌以定为禅，请依拙著《禅—悟前与悟后》及本书（正法眼藏—护法集）等知见及功夫而修。末证上示定境而暗示他人，谓己已证，亦是妄语，学人慎之！末学萧平实谨白一九九六年五月十五日 （原标题：略述以定为禅之现象） | 三摩地 2018-07-20 |