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那么佛法当中学佛人都有规定，不可以杀生；所以在戒律当中它要戒的，杀戒主要的对象是禁止杀人。因为人是修行的道器，杀人就等同于说去剥夺别人修行的机会，断了别人的法身慧命；所以杀人在戒律里面是重戒。如果只是杀畜生，因为畜生看不懂佛经，听不懂人所说的话，牠无法修行；所以如果你是杀了畜生，你也受了戒，那你只是犯了轻戒而已。在菩萨戒的当中，犯戒——犯 | 三摩地 2018-07-23 |
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同时还要教导学人：为什么要布萨？让学人能够自己观察自己受戒的成效如何；当违犯戒律的时候，要如何发露忏悔使自己还复清净。此外，当戒子于戒律上的奉行不确定而是否有所违犯，在这里产生疑惑的时候，还可以为其解惑，让学人能够心开意解。那么这样你来看看，菩萨法师这样地如法教导菩萨戒的意涵，不是就可以让学人自己就能够读诵戒经吗？乃至于说，于真正的菩萨戒行心开意解 | 三摩地 2018-07-23 |
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】（～《阿毘达磨俱舍论》卷20）而烦恼习气种子现行，如果没有像戒律这样的对治之道，紧接著造作杀盗淫妄语等等的身行口行，未来世恶业果报就成就了，长此以往，想要解脱根本就是缘木求鱼。接下来我们来说，不违背菩萨的慈悲。弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中开示：【若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，如薄伽梵于别解脱毘奈耶中，为令声闻少事少业少希望住，建立遮罪，制诸声闻令不造作； | 三摩地 2018-07-23 |
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」「若佛子应学十二部经、诵戒，日日六时持菩萨戒，解其义理佛性之性；而菩萨不解一句一偈及戒律因缘，诈言能解者，即为自欺诳，亦欺诳他人；一一不解一切法，不知而为他人作师授戒者，犯轻垢罪。」「若佛子以恶心故，见持戒比丘手捉香炉行菩萨行，而斗构两头、谤欺贤人、无恶不造者，犯轻垢罪。」「若佛子以慈心故行放生业，应作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生 | 三摩地 2018-07-23 |
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菩萨戒它有一个很殊胜的功能，就是只要你受了菩萨戒以后，只要不违犯戒律，他就可以一直保有菩萨的资格。譬如说一个人当学生，学生他只要遵守校规，考试都及格，那么他一定可以当学生一直到毕业为止。那么同样的，一个人受了菩萨戒以后，他就保有菩萨的资格，然后只要他不犯戒，他就一直可以走到成佛，也就是菩萨道毕业了。我们可以对菩萨戒作这样一个认知，菩萨戒是菩萨修行的 | 三摩地 2018-07-23 |
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二、菩萨戒简介简单的说完菩萨，再来说菩萨戒，菩萨戒它有一个很殊胜的功能，就是只要你受了菩萨戒以后，只要不违犯戒律，他就可以一直保有菩萨的资格。譬如说一个人当学生，学生他只要遵守校规，考试都及格，那么他一定可以当学生一直到毕业为止。那么同样的，一个人受了菩萨戒以后，他就保有菩萨的资格，然后只要他不犯戒，他就一直可以走到成佛，也就是菩萨道毕业了。我们可 | 三摩地 2018-07-23 |
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这个诸位都做过，同样的，如果受持戒律的事没有做好，就要处罚自己。这个要约，要在布施时、供养三宝等时节之前先立定下来。如果有人这样对自己约定：我如果没有定期的供养三宝，忘记了，就要处罚自己在事后补作加倍的供养。这样约定以后，自己就依照约定去做，就会谨记在心，因为如果没有好好地做，将会损失一倍。这样想一想就不会忘记了！同样的道理：我如果违戒了，就得要加 | 三摩地 2018-07-23 |
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」学生因此觉得很惶恐，不知道我们这样是否真的不如法？是否违犯戒律了？末学是否应该考虑舍戒？第三、承天禅寺有一位师父说：「萧平实是居士，又不是法师，怎么可以传菩萨戒？他传戒是不如法的。」这也让学生觉得很困惑，我想会中应该也有许多人和我一样在心中有这些疑问，请同修会为末学开示，以解疑惑。答：这问题，在您来信之前，已经有人在亲教师会议中提出来讨论过了。平 | 三摩地 2018-07-23 |
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若佛子应学十二部经、诵戒，日夜六时持菩萨戒，解其义理佛性之性；而菩萨不解一句一偈及戒律因缘，诈言能解者，即为自欺诳，亦欺诳他人；一一不解一切法，不知而为他人作师授戒者，犯轻垢罪。若佛子以恶心故，见持戒比丘手捉香炉行菩萨行，而斗构两头、谤欺贤人、无恶不造者，犯轻垢罪。若佛子以慈心故行放生业，应作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生 | 三摩地 2018-07-23 |
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菩萨执志度无极，行持戒如是！4语译如下：从前有一位菩萨，持守戒律，过着隐居乡野的生活，从不羡慕当时社会所追求的繁华生活，也不追逐名利与五欲的享受。他帮助四姓（注）看守墓园。如果村庄里有丧葬事，菩萨都会竭尽自己的力量帮助他们，因此丧家们都很感激，每每拿出贵重的宝物来酬谢他。菩萨不论收到的宝物是多、是少，总是会把它交还给四姓的墓园主人们。墓园主人们问他 | 三摩地 2018-07-23 |
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」18、不知戒，詐言能解能授人戒（攝屬重戒4妄語戒）不解戒律，詐言能解，自欺欺人，為人授戒，犯輕垢罪「若佛子應學十二部經誦戒。日日六時持菩薩戒，解其義理佛性之性；而菩薩不解一句一偈及戒律因緣，詐言能解者，即為自欺誑，亦欺誑他人；一一不解一切法，不知而為他人作師授戒者，犯輕垢罪。」19、不鬥謗不欺賢（攝屬重戒9故瞋、4妄語、6說四眾過、7自讚毀他）以惡心故， | 三摩地 2018-07-23 |
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」18、不知戒，詐言能解能授人戒（攝屬重戒4妄語戒）不解戒律，詐言能解，自欺欺人，為人授戒，犯輕垢罪「若佛子應學十二部經誦戒。日日六時持菩薩戒，解其義理佛性之性；而菩薩不解一句一偈及戒律因緣，詐言能解者，即為自欺誑，亦欺誑他人；一一不解一切法，不知而為他人作師授戒者，犯輕垢罪。」19、不鬥謗不欺賢（攝屬重戒9故瞋、4妄語、6說四眾過、7自讚毀他）以惡心故， | 三摩地 2018-07-23 |
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（二）菩萨的种类（另述）（三）《甘愿做菩萨》（推荐详读）二、菩萨戒简介简单的说完菩萨，再来说菩萨戒，菩萨戒它有一个很殊胜的功能，就是只要你受了菩萨戒以后，只要不违犯戒律，他就可以一直保有菩萨的资格。譬如说一个人当学生，学生他只要遵守校规，考试都及格，那么他一定可以当学生一直到毕业为止。那么同样的，一个人受了菩萨戒以后，他就保有菩萨的资格，然后只要他 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为这优婆塞戒所讲的戒律都是在家人的事，和我们出家人无关。’这个说法也不对，因为我如果一样受持优婆塞戒的戒法，一样可以使我清净口业，为什么我不受持呢？能清净口业，解脱道就容易修，佛菩提道也容易修，所以出家人虽然不必正受优婆塞戒法，但又何妨同时受持呢？（原标题：善戒一定要有五种方便） | 三摩地 2018-07-23 |
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但是上讲述有很多犯戒的行为是不可忏悔的，这让我们感到了恐惧；不是担心业报，更多的是担心如果犯了不可忏悔的戒相，会给我们的修学带来很大的障碍，那么我们这一生求明心见性是不是也没希望了？答：这个提问都是关于戒律上的问题，您说：「究竟我们该如何对待受戒、持戒、犯戒，甚至破戒呢？」关于这个部分，导师在《优婆塞戒经讲记》有详细的开示，目前第一辑已经出版了，后 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是，夫妻之间两情相悦的非道行淫，则不是法律所过问的事项，只是戒律上邪淫罪中的轻罪，不同于强暴他人、或与婚姻以外的人行淫等重罪。《优婆塞戒经》卷三，有六重二十八轻的戒相，若犯了六重戒，则破失优婆塞戒体，若犯了二十八轻，「得失意罪，不起堕落，不净有作。」意思是说，犯了轻罪，不致堕入三恶道，只是戒行的不清净。所以，戒律的功能有二个：一是防止堕落，二是促 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们在大陆的同修也要谨慎遵守同修会的规范，一定要严持戒律、遵守国家法律及世间伦常；道业上不打探密意，如果有人认为自己于如来藏有所触证，也一定要安忍，要打包起来，等到有因缘参加禅三时，再由平实导师勘验；如果私自与人说，那就会犯下误导别人、坏人法身慧命的过失，甚至多数都是违犯大妄语业，这也是我这次受戒课程中，听闻开示后感觉到很重要的一点。佛陀来人间告诉 | 三摩地 2018-07-23 |
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」「若佛子应学十二部经、诵戒，日日六时持菩萨戒，解其义理佛性之性；而菩萨不解一句一偈及戒律因缘，诈言能解者，即为自欺诳，亦欺诳他人；一一不解一切法，不知而为他人作师授戒者，犯轻垢罪。」「若佛子以恶心故，见持戒比丘手捉香炉行菩萨行，而斗构两头、谤欺贤人、无恶不造者，犯轻垢罪。」「若佛子以慈心故行放生业，应作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生 | 三摩地 2018-07-23 |
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问：本会是否可以出版一专讲戒律之书，内容涵盖如《菩萨优婆塞戒经》、《梵网经》、《菩萨璎珞本业经》、《菩萨地持经》…等，书中仔细剖析各戒律，还有易淆讹、轻忽、易犯…等细微处，并详加例证，以提升大众对于戒律之知见；增益大众之道行和福德资粮；并避免大众有退转及谤三宝、谤师…等过失。谢谢。答：正智出版社将会出版平实老师的《菩萨优婆塞戒经讲 | 三摩地 2018-07-23 |
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菩萨若自杀，则是违犯戒律的，因为菩萨没有自杀的权利，必须难行能行、难忍能忍，宁可为众生辛苦受苦而死，也不愿为逃避痛苦自杀而死。即使是故入难处，都是犯菩萨戒的，何况是自杀而死？所以菩萨不许自杀，必须善护身命，用自己身命来为众生作事，来为佛教久远流传的大业、教导众生亲证菩提的大业而作事，所以菩萨没有自杀的权力，连故意进入危险境界而让人杀害自己，藉以免除 | 三摩地 2018-07-23 |