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| 受持戒法的人能够得到功德而帮助解脱，反过来说，若是犯了戒律，当然也要受到处罚。所以护持戒法的护法神一定要监看受戒者有没有犯戒，同时也保护受戒者不受邪神恶鬼所干扰。所以你们之中已经破参明心的人，也不要以为明心后就没有什么事情了；每一回禅三回来，已经破参者的禅三报名表，我都会整理出来，一回到家中我就用来供佛。这一次破参者也一样，这回还有一位见性者，我都 | admin 2024-09-20 |
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| 若乐布施，而不能深信世尊依法界因果法则所施设之戒律，其实都是在因果定则的基础上帮助我们养成保护好自己的好习惯，即便您不受戒，但当您做了违背戒律的因果时，果报依然还是会有啊。而您在三宝处受戒，却可有数不尽的好处，即便受戒后什么也没做，可是却可于冥冥中，在无边众生处广结无量善缘，增长无尽福德，未来哪怕犯戒，也远胜过没受戒但默默遵守的人，因于清净三 | admin 2024-09-19 |
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| 面对家人的生离死别，也是我们人生必须面对的事情，不论你做没做好准备，有智者可以提前预做充分准备，当个人生死到来，或者至亲眷属生离死别的时候，不但不会被爱别离所迷醉苦痛，更可以对离别的眷属有所帮助，令其大幅度降低离别之苦，也避免堕落三恶道的风险，更能为他做福德，助其得生善道，乃至往生佛国净土，继续进修佛法，彻底远离轮回无明之苦！ 有智慧者， | admin 2024-09-19 |
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| 他化自在天人悉夺下天所化之物而自娱乐，以此得名）广派魔众相继进入各道场，各以自己的欲恶心行影响佛弟子众：或从法义上否定三乘菩提的根本法—第八识如来藏，或从戒律上诱引佛门四众违犯不淫（出家众）或不邪淫（在家众）戒，或从事相上破坏僧众和合。如此从佛门内部引生乖违之相，令小行佛弟子无法安忍，纷纷逃离此娑婆五浊恶世，因而加速末法时期正法倾灭的速度；乃 | admin 2023-04-19 |
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| ’多诸病苦，眠卧粪秽，外现贤善，内怀贪嫉，如受痖法婆罗门等，实非沙门现沙门像，邪见炽盛，诽谤正法；如是等人破坏如来所制戒律、正行、威仪，说解脱果离清淨法，及坏甚深祕密之教，各自随意反说经律而作是言：‘如来皆听我等食肉。’自生此论，言是佛说，互共诤讼，各自称是沙门释子。”《大正藏》册12，页386，中14-26。 [6]《云栖法彙》是莲池 | admin 2022-06-23 |
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| 就是对于佛陀的解脱功德与实相智慧的清净能够坚固信受，对于佛陀的种种教法的清净能够坚固信受，对于佛教僧团的清净能够坚固信受，对于佛教戒律的清净也能够坚固信受，而且信受佛陀、教法、僧团与戒律的清净是只有佛教所独有而超越所有其他宗教，是所有宗教所不能达到的清净境界。具有这四种清净信，才是真正能够令人永远生于人天界的道理，使得尚未清净的众生得以清净，自认为 | admin 2021-05-14 |
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| 至于若是自他于菩萨戒律是否违犯有疑，或要检举他人违戒以令清净，也可向“戒律院信箱”提报，会里收信后，便会就此作相对的处置（透过羯磨确认实际状况，判断根本、方便、成已，以及安排教诫忏摩等），令教团更得清净。然而世智辩聪的琅琊阁却以他高明的文字技巧混淆了这“质疑”，因其本质是不接受大乘法，故以言语来攻击正法以及贤圣菩萨；虽自说此是&l | admin 2021-02-02 |
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| 为什麽要受持三归及佛戒呢？佛门中的戒律就是一切善法的根本，戒的根本目的是为了「生善灭恶」，当然也是超凡入圣之根本。受持三归与佛戒，不只是现世能够得免于灾祸，更是后世出生大福德之因缘，最重要的是它是未来世当中，我们能够成就解脱果，能够成就佛菩提果的因缘，也就是要成就果位所应该具备的福德次法。为什麽要受持三归及佛戒呢戒律的种类及受持的果报世尊把戒律分为 | admin 2021-01-18 |
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| 要至见道通达位，方断尽大乘所断异生性而入初地］，部分贤位菩萨还存有私心在所难免；且纵然执事因私心烦恼而于己之德业有所亏损，但是只要能依戒律及菩萨四摄法而知所忏悔，改善愆尤，即非不可摄受之人［编案：若违戒律及菩萨四摄法而未忏悔灭罪者自有其不可爱果报，上至亲教师都不免戒律院之处置］；况若能顺利完成工作，仍是累积了福德，庶几于来世继续护法利生。若悟后心性 | admin 2021-01-02 |
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| 愿我以种种难行之行，持清净戒律，行净戒波罗蜜多。愿我于难忍对境中，行坚韧、安忍波罗蜜多。愿我以无为法寂灭之方式行精进波罗蜜多，观一切有为法为空性。愿我能行菩萨道永不退转，为断一切障碍修持空性，以此行禅定波罗蜜多。愿我能接受一切无生空性，行智慧波罗蜜多。过去、未来诸菩萨以欢喜、坚定心难行此智慧波罗蜜多，愿我能行之。愿我能使一切众生生大悲心，从初发愿乃 | admin 2020-07-30 |
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| 这样的见境界，已经有了般若中道多分的见地，可以用来简择佛门中大法师、大居士所说的法，乃至可以简择外道所施设的戒律是否如法。譬如坦特罗佛教（喇嘛教）对行者施设：如果不能每天八个时辰（十六个小时）邪淫，就是违犯他们所施设的修双身法必须发誓遵守的三昧耶戒3，未来要下堕“金刚地狱”。睽诸外道所施设的三昧耶戒，乃是妄想世俗法可以常住不灭而贪著男女淫 | admin 2020-07-27 |
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| 又譬如坦特罗佛教（喇嘛教）之学人，明知自己违背释迦世尊告诫不能淫的戒律，却假借出家之名，不断鼓励信徒要男女双修、要乐空双运、乐空不二，并妄称若能够确实这样作，此世就能即身成佛；如果违背喇嘛教自己施设的三昧耶戒而不修双身法，就要下堕坦特罗佛教（喇嘛教）所施设的“金刚地狱”，然而彼等所谓的“金刚地狱”在法界中是不存在的。像这样错误说 | admin 2020-07-27 |
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| 受持戒法的人能够得到功德而帮助解脱，反过来说，若是犯了戒律，当然也要受到处罚。所以护持戒法的护法神一定要监看受戒者有没有犯戒，同时也保护受戒者不受邪神恶鬼所干扰。所以你们之中已经破参明心的人，也不要以为明心后就没有什么事情了；每一回禅三回来，已经破参者的禅三报名表，我都会整理出来，一回到家中我就用来供佛。这一次破参者也一样，这回还有一位见性者，我都 | admin 2020-07-23 |
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| 什么叫本分呢？就是对于五欲太过的放纵，乃至于对于戒律都不遵守。不论是杀生、偷盗、邪淫、妄语、喝酒，这些都应该自己好好的简择，然后甚至在临终的时候能够忏悔，能够以十声佛号这样来好好地诵念，这样一样可以未来在极乐净土中，可以检视自己的业，可以清楚的消除自己的业，然后对于众生所应当给予的，不论是恩与怨，都可以以无量无边的菩萨行来究竟利益。所以，自己要成为 | admin 2020-07-23 |
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| ”悲夫！阿弥陀佛！真正的出家在家四众弟子，应不惜身命坚守戒律，护持正法，以等待月光菩萨再来！大兴弘化佛法，使有缘众生都得到救度！南无本师释迦牟尼佛！（三称）愿楞严经长久住世，正法永住世间！附录：【原文】“法欲灭时，女人精进恒，作功德，男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流 | admin 2020-07-22 |
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| 只要是佛弟子都知道，不论是五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒等戒，第一个戒律都是要戒杀；这是因为众生非常宝爱他的生命，不愿意自己的性命为他人所杀，如果被杀了未来因缘成熟，以前杀者变成被杀者，以前被杀者变成杀者，将现在的被杀者杀死，如此杀者与被杀者的身分不断地替换，杀与被杀的现象一直存在不会中断。所以佛制定戒律，其中第一个戒律就是要戒杀，不要让杀生 | admin 2020-07-06 |
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| 在半路之中，雄鳖就对猕猴说：其实是我的妻子想要吃你的心肝，水里哪有什么音乐！这个时候，猕猴发现自己受骗上当了，心里很惭愧地想著：奉行戒律应该要依据善行的行为来作，为了不让这两个鳖（龟类的这个鳖，雄性的鳖跟雌性的鳖）造下杀生的重罪，我不应该故入难处，作无谓的牺牲。所以两害相权取其轻，不能墨守成规，想要度过眼前的危难为第一件大事。所以就开个方便，跟雄鳖 | admin 2020-07-06 |
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| 所以佛陀就在讲戒律，五戒跟禅定的关系，祂就特别说明，就是说杀心未除，落入神道；如果是偷盗，就是偷心不除，就落入邪道；如果是淫心不除，那就落入魔道；如果是妄语，就是因地不真、果遭迂曲。你看看这整个禅定的修持，以戒为依归，这是一个正确的方向。所以如果是一般人，他就是外道，他有一个外道的戒，但是这外道戒，它是不如法，往往是戒禁取见。那这个戒，以佛陀施设的 | admin 2020-07-06 |
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| 在《毘尼心》卷1里面也有记载：【如来成道十二年中，为诸利根略制戒律。十二年后终至涅槃，为诸钝根多行毁犯，随缺补过广制戒律，譬如纳衣有孔方补。佛临涅槃时以此律藏付嘱优婆离。】很明显的，从《毘尼心》卷1里面的经文，有提到如来成道十二年当中，只是为了诸利根的这些出家众、或这些菩萨略制戒律，仅仅是稍微简单的制了一些戒律。如来成道十二年后，一直到佛入涅槃之间， | admin 2020-07-06 |
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| 佛教的理论，使上智者不能不信，佛教的戒律，使下愚者不能不信，分明是求智的意思，断不是建立一个宗教劝人信仰。《楞严经》云；生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。一切有情众生之所以沉沦六道，皆是因为我之意识和末那识妄心不明实相，以虚妄影相为真实法而攀缘三界五欲，因此产生未来世再生后有的种子，所以佛告诉我们生因识有。佛子欲灭轮回之因 | admin 2020-06-26 |