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那天放学后，泰迪•斯托达德说了一句话才走：汤普森夫人，今天你身上味道就像我妈妈以前一样。孩子们走后，她哭了至少一个小时。就从那一天起，她不再研究怎样教阅读、写作和算数，而是研究怎样教育孩子们。汤普森夫人开始特别关注泰迪。与她一起学习时，他的大脑便显得灵活起来，她越鼓励他，他的反应就越快。到了这年年末，泰迪已经成为班上最聪明的孩子，尽管她说过会平 | 三摩地 2018-07-23 |
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（一）众生成就之时，就是菩萨成佛之时要探讨这个问题,必须先确认:我们学佛的目的是什么?很多人学佛的人生态度,被认为消极、避俗。当然!如果是因为自己在事业或情感上遇到重大挫折而无法排解,为了逃避现实才转而学佛,一心想着要遁入空门,不是为了探讨生命的实相、万法的本源而学佛,那就是不折不扣的消极了。然而学佛,尤其是修学大乘佛菩提道的修行人,心中应该建立远大的目标&md | 三摩地 2018-07-23 |
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《法句譬喻经》里面有这样一则故事：有梵志（佛教以外的出家修道人）四兄弟，他们这四兄弟都具备五种神通，因而能够知道自己的过去与未来，一天这四兄弟运用神通知道自己七天之后都会命终，于是他们就说：我们有五通之力，可以翻覆天地，手摸日月、移山挡海，无所不能！难道我们就不能躲过这一死劫吗？于是这四个人就各显神通来想法躲避无常杀鬼，一人想要躲到大海里，上 | 三摩地 2018-07-23 |
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有一次血糖低晕倒，倒下后我能看见我的头发变得越来越粗越来越清晰，明晃晃深褐色的头发一根一根在一个白色背景里晃动，每一根都有手指那么粗。现在想想当时的眼睛肯定是没有黑眼珠了，大面积的眼白布满血丝，只剩一个瞳孔聚集的一个小黑点。晕了大概有几秒钟，等起来后坐在沙发上，恍惚地认为，我刚才一定是死过了。 第一次感受死亡，倒到也没什么，有些后怕，没有 | 三摩地 2018-07-23 |
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我当然不是什么神仙，但在平日的生活中常被频繁切换在公说公有理与婆说婆有理的两种相克状态之下，时间长了，也慢慢地不再紊乱，而是当作一种脑筋急转弯练习。当公说公有理的时候，会暗自忖度，嗯，太有道理了，简直无懈可击！但对方会怎样反驳呢？凭我的脑残水平肯定不行，好在接下来婆说婆有理的反方一定会给我脑洞大开的机会。这里有一个现成的例子。柴静关于雾霾的记录片一 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如，我们如果看到一个小孩子要掉到井里面，都会起一个恻隐之心，所以我们的本心是善。也有人主张说，人的心本来是恶。因为我们生出来之后，就会跟人家抢东西，认为有些东西是自己拥有的；看到别人东西就想要拥有，所以是恶的。一、从佛法的眼光来看，人的心性到底是如何？人有八个心，也就是我们有眼、耳、鼻、舌、身、意六个识；这六个识，是一般人能够体验到的，因为我们能 | 三摩地 2018-07-23 |
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「我」与「无我」是佛法里面一个很重要的题目，因为佛法在在处处都在讲「无我」，可是「无我」是不是究竟法呢？先来说明「我」这个题目，「我」可以分成二大类：第一类是佛所破斥的「我」--世俗的我一般人在小的时候，多半会以为身体就是我。譬如在学校里被同学欺负了，回家向爸爸妈妈告状说：某某人打我。这就是以身体为我的例子。渐渐长大以后，看见有人会因为年老、疾病，或 | 三摩地 2018-07-23 |
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故我世尊正为开示。】——《成唯识论》卷三【佛告迦叶菩萨言。善男子。我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性。即是我义。】——《大般涅槃经》卷七【迦叶菩萨白佛言。世尊。佛性如是微细难知。云何肉眼而能得见。佛言。迦叶。善男子。如彼非想非非想天亦非二乘所能得知。随顺契经。以信故知。】——《大般涅槃经》卷八【我昔于彼波罗奈城初转法轮 | 三摩地 2018-07-23 |
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能够获得相对的成果，当然是应当被嘉许的！但往往也有很多事情，却好像说我们一辈子都没有办法达成这个目标来满足自己。当然你也可以说，这个追求是让这个世间进步的动力。但是问题是：真的有进步吗？科技越进步，生活步调越忙碌，人们的烦恼越来越多，互相的纷争越来越剧烈！那到底有没有进步？也只好说是见仁见智了。而在这个时候，通常一些所谓的哲学家、宗教学家，一定会在 | 三摩地 2018-07-23 |
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其时代背景，是我国历史上的春秋战国时代，这个时候群雄四起，天下混乱！这个生于忧患，死于安乐原来指的是君王治理国家所面对的局势，所以才会有入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。而现在也被引用来作个人的修为，乃至是经世创业上的情况。可是绝大多数的人都不喜欢生于忧患，所以就有人问：是不是可以既生于安乐，然后又可以死于安乐呢？实际情况，我们看到的甚至是 | 三摩地 2018-07-23 |
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学佛三年了，知道了成佛就是依众生而成就佛土，就是从利益众生中获得广大福德与智慧；从理论上知道了佛与众生等无差别，因为都有智慧如来德相——如来藏，当然也包括我和周遭的人；明白了众生无边誓愿度的誓言背后需要的付出与心量；也知道了自己享有人身、有机会修行佛法都是因为与此世界的众生有共业的原因。心中的傲慢与不屑渐渐减少，更多的是感激与庆幸，进而愿 | 三摩地 2018-07-23 |
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这位附佛外道怎么可以说意识是常住不灭的呢？这不仅证明这位附佛外道的认意识心为常恒不坏的我见未断，而且也因为他的错误说法和影响力而严重误导信受他所说法的众生走上常见外道中。此外，这位附佛外道还暗示自己很有证量。请问各位学人菩萨们：会有未断我见的圣人吗？显然没有嘛！如果有的话，那一定是一个未证言证而成就大妄语业的无明可怜的凡夫。又譬如佛门中有一断见外道 | 三摩地 2018-07-23 |
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有很多法师跟我讲(陈履安居士也这样跟我讲)：萧老师︰你就说你的法，我们说我们的法，井水不犯河水。我们不说你错、你亦不说我们错，各人弘各人的法就好了。我说：对不起！我没办法同意；为什么会有《集》出版？因为我们不说他错，结果自在居士反而说我们的法错，派人渗透，把我们整个团体弄到几乎要瓦解，几乎要散灭掉。所以不得不出书说他错，让大家来检查评论，到底谁的法才 | 三摩地 2018-07-23 |
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世间一切问题的答案都能从佛法中找到，我们要用佛家的智慧看待世间一切事，那么，清明节祭奠亲人烧纸钱，是为了在那个世界里依然生活富足，这样做管用吗？我们知道人有六道轮回，天道、人道、阿修罗道、畜生道、鬼道和地狱道。如果亲人死后生到了天道，天界一切不缺，比我们人富足百倍，当然不会需要我们的钱财；如果他投生在人间也收不到，有谁听说一个人睡醒一睁眼忽然看到枕 | 三摩地 2018-07-23 |
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当我那辆租来的车子拐上莫里在波士顿一个僻静的郊区西纽顿的那条街时，我手里握着一杯咖啡，肩膀和耳朵间夹着一部手机。突然，那幢房子跃入了我的眼帘。我踩下刹车，咖啡晃出了杯子。车停下后，我瞥见了车道上的那棵日本大槭树和它旁边坐着的三个人。坐在两边的是一个年轻人和一个中年妇女，中间是一个坐在轮椅上的老人——莫里。一看见我的老教授，我惊呆了。我有十 | 三摩地 2018-07-23 |
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我的肤色已经不再那么清净皎洁，我的手脚也不再那样轻快便利了，我的皱纹也布满了我的脸庞，我的身体也偻了，我的眼耳鼻舌身诸根也都衰坏了。佛陀这样的示现就是要告诉我们：衰老，是我们无法避免的！面对身体的衰老与病苦，我们一方面要注重对色身的保养，有病就积极治疗，而另一方面古圣贤的例子、佛陀的示教也告诉我们，要能够放松我们的身心，不要太执着这个无常所以是苦的 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为死之后要离开自己的家人、离开自己努力奋斗了几十年的事业家产，而死亡之后到底是什么？会到哪里去？死亡之后还有我的存在吗？这一些对于死亡之后的那个不可知、不可预测的未来，都会让人产生恐惧，所以想要学佛。学佛也为了要消除烦恼。因为种种贪、嗔、痴的烦恼会带来种种的苦。好比说，有了贪就会有求不得苦：比如说钱财求不得；比如说身体的健康求不得；比如说眷属求不 | 三摩地 2018-07-23 |
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是的，我一时冲动，把头发剪了。剪的时候一点也没舍不得，就想着换种感觉，直到剪完了之后的一个小时内我都还是很兴奋。可是，到了晚上钻进被窝，我就忽然感觉少了点什么，该死的是我又手贱点开了以前的照片，于是，我崩溃了......重点不是剪完之后好不好看，重点是我觉得我特别狠心，为了找新感觉就这样决绝地把陪伴了我三年的长发抛弃了，甚至失去它的当下我都没有一点点的心 | 三摩地 2018-07-23 |
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记得几年前，媒体有一则报导说，有一位女士自认为长得奇丑无比，于是到法院控告她的母亲，为什么其他的兄弟姊妹都长得那么庄严，而独独把她生得如此丑陋呢？您觉得她的母亲有能力决定把她生成这个模样吗？到底是谁把我们创造成这个样子啊？难道只有父精母血、四大和合就能成就有情众生吗？如果是这样的话，那么每个人出生时都应该像工厂里面的机器做出来的产品一样，因缘果报也 | 三摩地 2018-07-23 |
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每次听课完毕回向后，我们都会念「愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。」这里所说的三障是指：一、烦恼障（含摄性障）障碍有情出离分段生死的烦恼，也就是见惑与思惑，由于这两种烦恼不能断尽，使得众生无法出离三界生死苦。其中所含摄性障，性障则是指五盖，也就是贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔和疑等，这五个法会障碍学人证得四禅八定，或者障碍学人 | 三摩地 2018-07-23 |