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他将大乘究竟解脱的佛法带回了东土，现在的我们才能唾手可得的去了解大乘佛法，修学大乘佛法。玄奘法师简介：玄奘法师生于公元602年，664年往生。据说玄奘菩萨就是为了去西天求得弥勒菩萨所著的《瑜伽师地论》，所以在28岁时开始西行印度取经，这段期间历经共17年的艰辛万苦，回国时已是45岁左右。玄奘菩萨一生所翻经论，为中土一切译师之最，其中许多著名的经典如《大般若经》 | 三摩地 2018-07-23 |
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陛下让我还俗，就好比把河流中的舟船拖到岸上，不仅无法行驶，还会让船只提早腐烂。贫僧愿意为国翻译经典，修行布道，以此来报答陛下的厚恩。大师不会因为任何的威逼利诱而忘失丝毫。言辞中以自谦的方式，诚恳得表达了自己的需要。还保全了帝王的颜面。鲁迅先生称呼玄奘大师为民族脊梁，实在不为过。无论面对怎样的状况，都傲然挺立，百折不挠。怎样的言辞，都无法表达我们对大 | 三摩地 2018-07-23 |
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意根到底祂在干什么？我们从哪些现象可以了解说有意根的存在？我在这里举个例子。譬如说，早上起来你在煮开水；开水还没煮完，突然接到了一通电话，这一通电话很重要，你必须赶快出门去处理。结果因为这件事情太重要了，所以你就忘了你在瓦斯炉上还在煮开水。等到走到一半的时候，突然间想起：早上还在煮开水，我瓦斯还没关啊！这时候你就要开始评估了：到底去关瓦斯重要呢，还 | 三摩地 2018-07-23 |
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已经证得阿赖耶识的人，就能现观阿赖耶识确实是有这种本觉，但是从来没有对六尘的见闻觉知；能够这样亲证的人，就是始觉位的菩萨，同时也是声闻初果的实证者，因为在证得本觉的时候，必定同时也断除了我见。阿赖耶识心体本就具足一切法，也就是一切有情因地本有的心第一义性；证悟这个从来不起妄念的第一义性心的人，就名为觉者、名为始觉。如果一个还没有证悟这个真实心，却把 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们今天要回答的题目是各宗教皆是劝善，法律所容，信教自由。我想无论哪一种宗教皆是学好，但是宗教之间互相攻击，这样动作能算是善吗？这个题目可大可小、可长可短。长的话，我们可以写成一套书；短的话，可能两三句就能写完、就讲完。在我们待会儿回答的内容当中，我们会引用到儒教的内容，虽然一般传统来说，我们不将儒教视同为一种宗教；不过就菩萨们所知，应该也都知道， | 三摩地 2018-07-23 |
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等到这些出家师父结束打坐，看见祖师在做这样奇怪的动作，就好奇地问他：您这是在做什么？祖师反问：你们打坐在做什么？当出家人回答坐禅成佛的时候，接着祖师很精彩的回答是：如果可以坐禅成佛，那我也可以磨瓦成镜了。您相信瓦可以磨成镜吗？没有人会相信，可是同样道理放到参禅这件事情上，却有很多人被笼罩。可见，从古到今，以打坐当作成佛之路的错误见解，是从来都不曾断 | 三摩地 2018-07-23 |
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（编注：我们理应尊重与信奉佛经，更要有善根福德因缘值遇真正有修有证的善知识，依之修学，建立佛法的正知正见，从而有能力拣择佛经的真伪，懂得对照真经来拣择法师居士所言所教是否契符佛陀本怀，是否契符佛经真义。如是信受佛经，方是正信而非迷信的佛子！）末学从心中心出来后，还没怀疑藏密，也是因为藏密里也教授很多汉传佛经啊！那时，虽然藏密的某些法王甚至被称为大菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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每到这天，我会想起七年前那个午后，那些瞬间消失的生命。就在今天中午，尼泊尔又发生了7.5级地震，同样有生命顷刻离去。每次灾难，都促人愈发珍爱生命。我也会想，生命之于人的意义，到底是什么？想到你时，尤为困惑。你，虽然于震灾中逃脱得以保全性命，却在此后的生活中，极不轻松。下午朋友转给我一篇文章，题目是《汶川地震后，范跑跑的这七年》。一看标题，我心里就堵了 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们极容易嫉妒近在眼前的人，但不会嫉妒古人或遥远的陌生人。一个渴望往上爬的小职员并不嫉妒某个美国人一夜之间登上了总统宝座，对他的同事晋升科长却耿耿于怀了。一个财迷并不嫉妒世上许多亿万富翁，见他的邻居发了小财却寝食不安了。一个爱出风头的作家并不嫉妒曹雪芹和莎士比亚，因他的朋友一举成名却愤愤不平了。由于嫉妒的这一距离法则，成功者往往容易遭到他的同事、熟 | 三摩地 2018-07-23 |
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波斯匿王只好在国内招募:若有穷寒孤独的族姓长者之子,仰仗大家带来见我!当时城市边,有一长者子,孤单一个人,靠着乞讨过活;负责招募的人见了,便把他带来见国王。国王将这个人,带到王宫后园,对他说:我有一个女儿,形貌丑恶,所以从来不曾在大庭广众前示人。现在想把她许配给你,不知你肯不肯?长者子禀白国王说:我王所约勅的,假使是狗,犹不推辞,何况是大王的女儿,哪有不能答应的呢?国 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此就想：是不是佛法中可以通融，把善的标准稍微降低一下？或是说我这样做是不是违背了善法？是不是以后会遭到恶果？于是就引生第二个问题是：我怎样去看待世间的人？为什么有的人好象是一个好人，但会遭到不好的报应呢？许多人很奉公守法，不是好人，也不是坏人。有的人在奉公守法之上，非常地热心帮助世间人，照顾家庭，照顾邻居，热心公益，超越一般的循规蹈矩的人。即使他 | 三摩地 2018-07-23 |
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可是我看完之后却感同身受，且看到那些攻击她的话语之后心疼不已。或许在这样一个繁杂不清世界里，所有涉世不深的心灵都不能被人接受和懂得。所以没有人懂得许晴那番话想要表达的含义，也没有人懂得我为什么要逃走，因为在他们眼中，好像什么事情也没发生，好像我们都不可理喻。晚饭我妈炸了盐焗豆腐，我一边吃一边冒出这些七七八八的想法。吃着吃着，我妈忽然盯着鱼缸旁边的地 | 三摩地 2018-07-23 |
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解脱道是佛世尊为了接引畏惧生死轮回，而急切想要解脱分段生死轮回的二乘人，而从佛法中，把较易成就之出离三界生死的方法抽出来先行宣讲，先让有缘的众生可以亲自证实而出离三界生死，也让其他佛相信出离三界生死是可实证的，所以就专教他们出三界的方法，这就是二乘菩提；亦即是阿含解脱道的义理与行门，也就是断我执烦恼而取证解脱果的法门，亦是佛世尊在初转法轮时所教授的 | 三摩地 2018-07-23 |
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编者小语：端午小假刚要过去，一年一度的高考分数马上要揭晓，今天正好看到这样一篇文章，与大家分享，希望对您有所启益！也许您今年不是考生，也不是考生的父母，依然相信这篇文章会引发您思索！听闻麻省理工学院某中国籍学生的消息时，我正在公交车站无聊地翻着手机。曼哈顿的灯光已经开始照耀在这个全世界最神奇城市的每一个角落，这是纽约最平凡不过的一个夜晚。这个28岁的 | 三摩地 2018-07-23 |
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其次，我们可以从上述的说明中进一步了解说，会产生嗔恚的对象，有时候是因为人、有时候是因为事。因人的缘故，所以当自己不喜欢的某甲不管是做了善事、不管是做了恶事，你都有说词，反正就是要把对方说成不对的状况；甚至于说，某甲什么事情也没做，你看到他就是很讨厌！因事的缘故，所以当自己不喜欢的某一件事情，不管是你喜欢的某甲做的，或者是你讨厌的某乙做的，你一概都 | 三摩地 2018-07-23 |
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四念处：观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我菩萨六度：布施持戒忍辱精进禅定般若-----------------------自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城。血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂。心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不 | 三摩地 2018-07-23 |
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有一天国王向四方顶礼后,便发大誓愿：愿我死后成为一只大鱼,以此身肉救济国中一切有情,得以免于饥馑之灾。发誓愿已,国王便上树端,自投于地而死,死后化为一只大鱼,有五百由旬。当时国中有木工五人,各拿刀斧到河边砍伐树木,大鱼看到这五个人便对他们说:如果你们肚子饿了,想要吃的话可以取我身上的肉,如果吃饱了可以拿一些回家;今天你们五个人吃我身上的肉得以饱食,未来我成佛以后 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛曾提起祂自己过去无量劫以前所经历的故事:我释迦牟尼佛在无量劫以前修菩萨道,因为没有机会听闻佛法,所以跟随外道修苦行,怎么修苦行呢?以灰涂在自己身上;每天只吃胡麻一粒、小豆一粒、粳米一粒、粟米一粒、稻子一粒来对治饥饿之苦;夜晚睡在很硬的木头上,或者睡在地上及石头上,来对治自己贪着之苦;生病的时候以牛屎、牛粪为药来治病;于盛夏的时候,在身体四周燃烧烈火,使自己的 | 三摩地 2018-07-23 |
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——题记我曾经遇到一个人，我遇见他的时候是在一个课堂上，他作为协助老师正温和地给大家讲解上课中需要注意的事项，用一个词形容，叫暖男。可是这年头早已暖男泛滥，所以当旁边的同学毫不吝啬地对他洋溢赞美之词的时候，我也只是微微一僵尸笑，点头附和。后来也不知道是过了十几分钟还是几十分钟，我偶然一抬头，正看到他在扬手指挥后面的工作人员，眼神坚定，手臂 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛告诉我们，一切都是自作自受，无人能够代替。所以佛教有诸恶莫作、众善奉行。自净其意，是诸佛教之根本戒。作为一个学佛之修行人，是要去除如来藏中的染污的种子，使之变为清净之种子，走上成佛之道。这样在日常生活中，就要把心放在佛法上，小处不要随便，把心安住于佛法上，随缘努力修习六度，修行一切善法，实践一切善法。从起心动念处，发起善法欲，生起善法，熏习善法， | 三摩地 2018-07-23 |