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出离观就是以十二因缘支来仔细观察十八界法的虚妄不实，断除我见、我执的现行，因此而得以离开三界生死；或是以苦集灭道这四圣谛为行门，依此四圣谛而作观行，观察五阴、十二处、十八界的我，是虚妄不实而断我见、断三缚结，然后依照八正道来修行，断除我所的贪爱，因此而得出离三界轮回生死。蕴处界就是现象界，我们生活中的种种现象都是有为生灭法，有生之法将来必定会灭，不 | admin 2020-02-18 |
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对了！那么人到底有几颗心？这不是一个简单的问题！有的人会说：我只知道我有一颗心。对一般人来说，他当然只知道有一颗意识心，其他眼耳鼻舌身这五个识，他不知道识就是心。眼睛所能了别的，不是鼻子所能知道的；鼻子所能闻到的味道，耳朵当然无法辨别，五个识都有祂的界限和功能差别所以称为识，而识就是心。眼耳鼻舌身意这六个识不难了知，大家都能够清楚地知道；但会讲到第 | admin 2020-02-18 |
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如果有人问您为什么要看这种节目？您要告诉他：佛法对我们是非常重要的，因为您不知道它的重要性，所以您不想看；当您知道佛法对我们是这么重要的时候，您就非看不可了，因为不看的话，对自己的损失就太大了！阿弥陀佛是一句佛号，也是最好的祝福！阿弥陀佛是一尊佛，也是三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，意思就是无量光、无量寿，光即是空间，寿就是时间，空间与 | admin 2020-02-18 |
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我们说一般的学佛人，在刚学佛的时候，以大部分的状况来说，大家都是希望，我来学佛了之后，我们都希望透过佛菩萨帮我们，希望能够指点迷津，或者希望佛菩萨能够指导看如何能够让生意作得更好，或者能够让小孩更听话，或者能够让自己运途更顺遂……。甚至也有许多人，在学佛的过程中，虽然没有明确地谈到说要求富贵或求什么的，可是他却非常重视佛有没有来给他摩顶 | admin 2020-02-18 |
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所以问说：佛与众生有没有差别？这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德 | admin 2020-02-18 |
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在二千五百多年前示现成就究竟佛道的圣者----我们世尊释迦牟尼佛，将如何成就究竟佛道的方法，开示出来教导众生，使众生也同样能够经由修行来达到成佛的目标；因此，这些能够使人成就佛道的方法，就称之为佛法。又由于众生的种性不同、根器不同、因缘也不同，所以佛世尊就施设了三乘法教，来应机接引不同的众生；所以，佛法可依觉悟内涵的不同，来分为三乘菩提，也就是分为：声 | admin 2020-02-18 |
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我们要以一段经文来为大家说。在《央掘魔罗经》中这么说：佛告文殊师利：‘一切众生有如来藏，为无量烦恼覆，如瓶中灯。’（《央掘魔罗经》卷四）也就是说，一切众生都是因为颠倒妄想烦恼，不识自心如来藏，而于三界中生死轮回。这个就好像前面经文所说的：因为众生都有如来藏，可是因为有无量烦恼遮覆，好像瓶中灯，不能看到这个如来藏的这个种种的智慧光芒一样。当 | admin 2020-02-18 |
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大慧曾于〈钱承务同众道友请普说〉，自述其参禅十七年的过程云：山僧最是参禅底精，五家宗派都理会来！初行脚时，曾参洞山微和尚，二年之间，曹洞宗旨，被我一时参得。又参泐潭准和尚，……山僧十七岁上，便知有此事；恰恰参十七年，也曾作偈颂、拈古、代别，无有不会。忽然思量：释迦老子说寤寐常一；返就己推穷，只今惺惺时，佛所赞者，戒、定、慧、解脱知见，一 | admin 2020-02-18 |
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世尊就说：我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相微妙法门，不立文字教外别传，要付嘱摩诃迦叶。就这样，世尊将实相无相微妙法门的正法眼藏----如来藏妙法，第一个传给摩诃迦叶。摩诃迦叶再传给阿难尊者，传到第二十八祖菩提达摩时，菩提达摩看见东方中国有大乘气象，于是在梁武帝普通年间，从海路抵达广州，再由广州来到南京与梁武帝会面，可惜两个人话不相契。梁武帝问达摩大师说 | admin 2020-02-18 |
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它指的是就像我们物质有物理学、有化学，它是物质的轨则，所以它也是法，表示它有轨则在里面，所以我们就有物理的定律、化学的定律。除了物理的定律、化学的定律之外，事实上也有心的定律。什么叫做心的定律呢?就是行善得善的业报，行恶就得到恶的业报，这也是律则，只是这样的律则很难现前验证。因为很难现前验证，所以很多人不相信这个道理，所以有些人就可以扭曲这个律则。 | admin 2020-02-18 |
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那我们接下来说三归依它是个戒----三归依戒。那它戒什么呢?我们说:归依佛，终不归依天魔外道;归依法，终不归依外道邪说;归依僧，终不归依外道徒众。这就是三归依戒所要界限的内容。我们说：归依佛，终不归依天魔外道是说佛陀的智慧就是解脱，祂有解脱的智慧。可是外道呢?他是系缚，他是无知的。譬如说天魔外道，这个天魔就是在这个欲界天里面的第六天，就是欲界六天里面最高的 | admin 2020-02-18 |
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这个无始无明就是法我见、法我执的烦恼，前面一念无明就是人我见、人我执的烦恼。一念无明的原因是因为众生对五阴有妄想，不知道五阴是空、无我，所以贪爱五阴、执著五阴，才有这一念无明。这个无始无明也是因为对一切法有妄想，不知道一切法是无自性，不知道一切法没有真实的胜用作用可说，然后对一切法有颠倒、有妄想，所以贪爱一切法，执著一切法，因此就有了无始无明。接下 | admin 2020-02-18 |
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那么这个教导的内容是什么呢？我们可以说基础来讲----佛陀教给大家的基础，比方说，什么是正确的因果观，我们应该怎么样看待这些因果关系；或者我们应该怎么做，怎么做才能保得住人身；或者我们要怎么做才能够有很大的福报，这个是关于五戒十善的一些事情，这是基础。另外，佛陀也教给我们怎么解脱。那当然解脱呢，我们首先要认识什么是烦恼，知道真正烦恼的来源跟它的关键之后 | admin 2020-02-18 |
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那为了要帮大家更进一步的厘清什么是佛教呢，我们不妨以佛在当年，佛在最后要入涅槃的时候，给弟子们的训示，我们从这里切入。佛陀给弟子们的训示有两句话：一个是以戒为师；一个是以法为师。一个是戒，一个是法。从以戒为师来看，我们就提醒大家，因为佛戒----不管是声闻戒或是菩萨戒，佛所制定的戒法本身就是完全清净的戒法；所以，以戒为师这句话，实际上我们就可以了解到， | admin 2020-02-18 |
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我们要了解什么是佛教，那我们不妨从佛教这二个字来看。佛教，什么是佛教呢？我们说佛教就是佛陀的教导。那么佛陀又是谁呢？一般人所知道的佛陀，其实可能都仅止于把祂视为是跟世间的圣贤，或者是一个伟大的神明，或者把祂比拟为是像基督教、天主教的上帝一样。可是我们深知了佛教的这些菩萨弟子们，往往我们所知道的佛陀的伟大，是远超过众生所能够想像的。比方说，我们所感受 | admin 2020-02-18 |
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我们先引用平实导师在讲经的时候所举的一个譬喻，来说明八识心王中各个识的功能差别。我们大家都知道，中国有一本非常有名的小说叫作《西游记》，它是在明朝的时候由吴承恩所著作的。这故事的内容是叙述唐朝的高僧唐三藏骑着龙马，带着弟子孙悟空、猪八戒以及沙悟净到西方去取经，沿途遭遇种种危险，最后终于取得佛经回到中国。那《西游记》和我们要谈的八识心王又有什么关联呢 | admin 2020-02-18 |
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许多人都知道要护持僧宝，但是佛陀明白的交代过：怎么样的修行人才算是真正的出家人？如果这一件事情我们没有办法弄清楚，那就很容易堕入表相崇拜之中，便成了依人不依法了；这样子想要真正地研读这一本《起信论讲记》，也会有所阻碍。在《阿含经》中世尊一再地交代，唯有证得四沙门果的人，加上即将证得四沙门果的四向位，也就是只有四双八辈之人，才是如来门下的贤圣弟子，成 | admin 2020-02-18 |
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1地下室可以供佛吗？问：我曾因修练外道邪法，耗光了我的福报，现在皈依佛后，我明白了，现在的我诸事不顺都是报应。我现在借我大哥家的地下室住，我曾在住的地下室供了文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的圣像，供上后没几天的晚上，我做了个梦，梦到自己在厕所里，看到一个女孩在拜菩萨，我心想厕所怎能拜菩萨呢？这地方好脏！醒来后我想着这梦境是不是菩萨在指点我，地下室不干 | admin 2020-02-18 |
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三者：信受大乘，皈依三宝，受持律仪，如法熏习三乘菩提，能断我见，老实念佛之四众弟子，此等已得佛法之筋。四者：是菩萨种性，依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识，广求菩萨福德、智慧资粮，为求证悟实相，此等皆已得佛法之骨。五者：已证悟真实本心，转依真如、无所得、无所求，发愿生生世世上求下化，自利利他，此等是真佛子，已得佛法之髓。如果您认为 | admin 2020-02-18 |
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到底什么是天神？什么是鬼神？我们先来看什么是神？通常我们会觉得，因为这个天人跟鬼，他能帮我们人作许多我们人办不到的事；那我们人觉得说，他具备了这样的能力，很殊胜，不可思议，所以就称他为神。譬如你的亲戚朋友生病了，或者你的亲人生病了，那你求鬼神来帮忙治病，结果有一天真的治好了；或者你求财，结果财也求来了——真的求来了，那你就觉得他能办到你办 | admin 2020-02-18 |