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关于粗重，在《成唯识论》中有开示：“二障种子立麁重名。性无堪任，违细轻故；令彼永灭，故说为舍。此能舍彼二麁重故，便能证得广大转依。”（《成唯识论》卷9）也就是在佛菩提道中，烦恼障和所知障的种子、随眠，就是属于修行上粗重难断的障碍，因为这两种障的断除，如果没有发利乐有情的广大心，是无法断除的；所以历经了十地的修行，入了等觉位，还要百劫修相好 | 三摩地 2018-07-20 |
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在《成唯识论》第五卷里面，有这么一段记载：能为此世、他世顺益，故名为善；人天乐果虽于此世能为顺益，非于他世，故不名善。能为此世、他世违损，故名不善；恶趣苦果虽于此世能为违损，非于他世，故非不善。于善、不善益损义中，不可记别，故名无记。（《成唯识论》卷5）这意思是说：善法是使人能于此世、下一世都得到调顺跟利益；相反地，假如使人于此世、下一世都得到违逆 | 三摩地 2018-07-20 |
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但上品中生以下，不能马上见佛闻法、不能立即获得无生法忍，那就差很多了，何况是上品下生以下的人？可是日本古时的一向宗信徒杀了好多人，那是五逆十恶的重罪，虽然心切往生，最多只能获得下品中生、下品下生，不可能有中品往生的果报，更不可能获得上品往生的，这种人真愚痴！所以我们不可一向说某种法门不好，因为修学佛菩提道的证悟标的虽然永远只有一个如来藏标的，但是证 | 三摩地 2018-07-20 |
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如果悟后能够具足四禅八定，能够修唯识的经典和论典，能够深入去用自己所悟的真如佛性引证而入初地得道种智，并且又断尽一念无明的话，往生见佛闻法，立刻得到八地；相当于我们这个世间也不过几万年几千年而已，所以悟后必须要继续修行，必须要断尽一念无明，还要精通唯识的经典和论典，譬如《楞伽经、成唯识论》等等，藉以薰习一切种智。如果没有做到这些，往生极乐以后，见佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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他们把《成唯识论》这边儿翻一点、那边儿翻一点给你看，以证明自己的观点无误。一下子说阿赖耶识是真如所生；一下子又说真如为体、阿赖耶八识为用。问他们以后要怎么修学？则说：“要归零、依止经典与佛说再深入整理……。”稍事谈论，就看得出这是一个先有结论再找证据的成见，是一个恶缘下的产物，是一个没有经过缜密思惟整理、不连贯的、不成气候的、 | 三摩地 2018-07-20 |
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”八十四年三月，下定决心要去拯救这位“萧平实老师”及与其共修之一大群人；信心满满、一肚子辩言，闯入中央信托局佛学社“成唯识论”课程。第一眼看到萧平实老师，愣住了，真是人如其名：貌不惊人、身不魁伟、声不宏亮，亦无一般大师之清高不可攀之相，然却由内心自然对其升起崇敬之心。恩师演法，更是“闻所未闻”；“成唯识论&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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如是正理，具载于《成唯识论、摄大乘论…》中。由是正理，欲证真如者，欲求临济禅之开悟者，皆当求证阿赖耶识心体所在，证实阿赖耶识确有心真如性、及心生灭性，则能具足现观圆成实性，圆成实性乃是具足世间出世间法之第八阿赖耶识之自性故。如是实证阿赖耶识者，方是真实之临济禅之开悟也！如今星云法师却不肯如此修证，却依印顺之人间佛教谬论（注），依藏密应成派中观 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是书籍流传久远之后，亦必因此遗患后人、误导后人，令后人继续将其错悟之知见加以翻印流通，继续误导后世学人；今时平实若不指名道姓说出其“未悟言悟”之处，则不能救星云法师免于大妄语业，犹如古时玄奘菩萨《成唯识论》之不指名道姓，导致后世仍然有人以安慧等错悟者之论著继续广传于当时乃至今世。若因余未曾指称姓氏故，令后世不具慧眼学人，继续印行星云之著 | 三摩地 2018-07-20 |
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成唯识论深得义趣。随奘于玉华宫译大般若经。充证义缀文。多能杰出。及三藏有疾。命尚具录所翻经论合七十五部总一千三百三十五卷。又录俱胝画像一千帧。造十俱胝像。写经放生然灯令尚宣读。奘合掌欢喜曰。吾心中愿也。汝代导之得没而无悔焉。奘卒。著述疏钞出杂集。义门伙多。天后朝同薄尘灵辩等。预译场证义。功绩愈繁。尚初侍奘师在玉华宫翻经。至初会严净佛土品说诸佛菩萨以 | 三摩地 2018-07-19 |
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陈于太宗，宗为大异，佛之宏深，儒道何及？又兼著述，成唯识论，既资妙理，复依亲证。楷定八识，利益学人，此心王法，佛法精蕴。三界唯心，万法唯识，八识为本，万法为枝。第八即心，亦名藏识，赖耶陀那，异名同旨。第六意识，善能区分，第七末那，又名意根。前五现量，触尝见闻，与意识俱，合为识蕴。心持业种，能生前七，自体清净，无覆无记。万生于八，八生于一，推根溯源， | admin 2018-07-06 |
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他深解如来经中所说的法义，而在回国后，翻译了许多经典，后来接受佛教界的请求而写了《成唯识论》、《八识规矩颂》，深入解释这八个识的自性等。可谓甚深广大、胜妙无比，至今流传不歇。中国佛教史上，玄奘菩萨不是唯一证悟第八识的佛子，禅宗开悟所证同样也是第八识。禅宗二祖慧可悟得如来藏，菩提达摩以《楞伽经》印证他开悟；六祖慧能悟得如来藏，五祖弘忍以《金刚经》为他 | admin 2018-06-20 |