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可怜众生如同一张白纸，不懂什么是佛法，不懂佛法法义和正确知见，不懂三皈依、四依四不依，不懂佛法以戒为师的戒律，内心缺乏正确的参照，难分正邪，不具慧眼，辨不出谁是邪师谁是真善知识？淫贼陈宝生就你这损色的，在面前，几句话就暴露出野狐狸的尾巴。这其中，这么多人被笼罩诓骗这么多年，密宗的四皈依视上师如佛的确发挥了关键的恶缘，蒙蔽了他们的双眼，麻痹了她们的心 | 三摩地 2018-07-23 |
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三、愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道。认真学习禅宗明心见性的如来藏，以般若智慧救护学佛人回归正道，维护信教群众的利益。四、宣传、团结信教群众勇于藏传佛教僧人非法传教，向有关部门举报假冒利用藏传佛教教义行骗，损害信教群众利益的不法行为。佛教四众2016年1月16日 （原标题：还我佛教河山，藏传非法传教） | 三摩地 2018-07-23 |
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所以，为了共同的利益，为了共同的未有明心见性却不懂装懂忽悠众生，于是，对净空对索达吉等大小堪布、、上师、仁波切岂敢置言？甚至互相攀缘称兄道弟，以众生法身慧命为赌注，攫取信众财色侵占佛教资源，同谱你好我好大家好之所谓僧赞僧赞歌。宋朝诗人女文豪李清照感慨当时英才零落，悲叹生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不敢过江东，呼唤大丈夫真英豪出世抗击金人保家卫 | 三摩地 2018-07-23 |
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《广论》的止观品到了后面，宗喀巴干脆直接挑明了说：「要缘自身为天色身、缘骨锁、缘骨杖(即是修习生起次第第一灌顶「天瑜伽」)，要缘于修风息、缘于风息生起细相、缘于明点、缘于明点融化光(即是修习次第二秘密灌顶)，还要缘于喜乐(即是缘于次第第三智慧灌顶男女双身修法)。」这是在《菩提道次第广论》中白纸黑字以隐语指示应修双身法，何止于司马昭之心！也因此，多年以来， | 三摩地 2018-07-23 |
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宗喀巴的乐空双运实修法：《《…如鬘论云：「由慧合吉祥，正表示真实，从金刚跏趺，心入摩尼中。」……谓四喜中立俱生智为此慧智。生起之时，谓菩提心至金刚摩尼未出之际（谓已因性而出至，将出而未出之际）。金刚跏趺，谓住摩尼、二鼻孔内停息之时（所谓金刚跏趺者，是说乐触极大、令出至而以气功令不射出，使乐触极强而不中断，几至不能忍受故令鼻息停止之 | 三摩地 2018-07-23 |
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再说，如果因我的拒绝而使师父离开了这里，那些师兄怎么办？这一方的众生谁来救度？那我不等于是断人慧命了吗！这罪过我怎么承担得起呀，前思后想，在矛盾的情况下我还是答应了他。谁能想到，灾难从此降临。（评：利用大家对佛法的热爱和崇敬，要挟别人。令人觉得难以辨别。）一段时间后，我感觉这和凡夫没有什么区别，什么二体合一、什么提升，什么太阳、月亮，鬼知道！心里开 | 三摩地 2018-07-23 |
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宗喀巴的乐空双运实修法：《《…如鬘论云：「由慧合吉祥，正表示真实，从金刚跏趺，心入摩尼中。」……谓四喜中立俱生智为此慧智。生起之时，谓菩提心至金刚摩尼未出之际（谓已因性而出至，将出而未出之际）。金刚跏趺，谓住摩尼、二鼻孔内停息之时（所谓金刚跏趺者，是说乐触极大、令出至而以气功令不射出，使乐触极强而不中断，几至不能忍受故令鼻息 | 三摩地 2018-07-23 |
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好！佛母说，印度老密宗早已提出‘悲慧和合’，‘悲’为父，‘慧’为母。到了印度新密无上瑜伽部，进一步完善为‘乐空双运’理论。‘乐’者男女交欢为‘大乐’，‘空’者淫欲体验的结果‘一切皆空’，‘双’者必须是男和女一对配合，‘运’者运作、运行。新密大瑜伽怛特 | 三摩地 2018-07-23 |
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下面我讲‘慧灌顶’，这种仪式也是按密宗规定进行的。当小姑娘和大金刚鲁巴入定时，鲁巴的朱巴跪在幔外，心里观想着大日如来。当大师完成入定之后，立即拉着小姑娘的手走出幔布。这时，大师用拇指和无名指在小姑娘的莲花中取出红白二珠。红白二珠叫摩尼宝。大师口念‘金刚持为我佛子灌顶’和一大段《金刚曼经》，再念俄那钵底主尊咒语，之后把摩尼宝放入口 | 三摩地 2018-07-23 |
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修学佛法就是要先证得这个「金刚不坏心」，再深入了知这个「金刚心」的种种自性，然后再深入了知其所含藏的所有「种子」（功能差别），当福德与智慧之时，就是成佛之时。依这个金刚心而修行成佛之道，才是真正永不毁坏的「金刚乘」；藏传佛教密宗所修的即身「成佛」之法，全都落在有生必灭的色阴与识阴之内，都是生灭法，没有资格自称为「金刚乘」。藏传佛教密宗以男女性器官作 | 三摩地 2018-07-23 |
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而若真实的智慧和定力不足，就会随不善缘而转，烦恼起现行，则难免退转乃至偏差堕落。佛门中这种事情从古至今都不罕见。一般人看来的高僧大德，都是站在自己比较低的位置上来看的，因为自己什么都不懂，没修行，对于比自己高很多的师父自然敬佩有加，乃至无限崇拜。比如一些随我学习的居士就经常会说：“师父，你不用再学了，你都懂那么多了！”可我自己心里清楚，那 | 三摩地 2018-07-23 |
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实际上是，恶通过前期对信徒闻思修（主要是学修大加行、建立上师是佛、上师怎么说就怎么做、完全不违背上师的意志）、然后骗入坛城行灌顶，趁此机会让自愿喝誓言水、发毒誓永不泄密、同时下以恶咒（让自己念恶咒能召淫鬼附体、此时还蒙在鼓里、以为出了坛城就能成就一地菩萨果位）、让吃甘露丸（被下蛊毒，再不敢违抗上师）、并以脏物供佛、令舍弃佛菩萨、让佛菩萨远离坛城、们 | 三摩地 2018-07-23 |
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据智慧海王所述年月推算，他于750年由印度启行至尼泊尔，752年至拉萨，秋季开始建桑耶寺，754年建成。761~774年组织翻译。约于804年离藏，在印度的达罗毗荼传法建寺达12年之久。晚年不知所终。莲花生人，是乌杖那国之侯爵因陀罗蒲谛所生，非由莲花化生，亦非王子；及长，娶寂护之妹为妻，曾与寂护同赴弘法。故此密续所说由莲花化生者，根本是虚妄宣传之说，不符历史事实。若真 | 三摩地 2018-07-23 |
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密宗双修法究竟是歪道邪魔法、旁门左道，还是密宗学人所谓的？这个问题争议很大，现实是更多被密宗某些教派不良僧众作为的借口到处传播，还美其名曰普法，不识法之殊胜处、法地之囿，误人慧命，实为谤法。而且有些所谓的、上师不畏因果，以诱骗威逼强行与一些所谓的明妃佛母发生关系，满足自己淫乐，甚至多人共一个明妃或一人找多个明妃，置社会伦理、世道人心不顾，造无量业报 | 三摩地 2018-07-23 |
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回向的义理，在第十九期、二十六期与三十三期的〈般若信箱〉都有开示，回向乃是解脱分善根所含摄的，也是经中说七种最上供养之一，所谓「礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、回向」，回向列为最后分，显示菩萨广行一切善根之后，必须回向早日成佛，因成佛乃能广利一切众生，福德庄严故，智慧庄严故。所以弥勒菩萨在《瑜伽师地论》卷七十五说：「回向者，谓以一切施等诸行，愿 | 三摩地 2018-07-23 |
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当有情善根渐增，信力、精进力、念力、定力、慧力慢慢俱足，则善能发起无上菩提心，愿意广修六波罗蜜救度一切众生，将蒙佛护念，则过往无量世的冤亲债主也将会与此发心菩萨解冤释结，则这些罪业的灭除不就是缘于当初的一声佛号吗？又业种有定异熟业种与不定异熟业种，前者不知忏悔自己罪恶，不勤修对治，则罪业如影随身，必受果报；后者能真实忏悔，精勤断恶修善，则重业轻报或 | 三摩地 2018-07-23 |
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奉劝那些学佛人高悬慧眼，具择法眼；要知道梨子的滋味，就要亲自尝一品，要知道萧平实弘扬的是否佛法真实义，就要好好地读一下他的书，再作决定，再作辨正，切忌人云亦云，随大流、从众心理，跟着起哄，制造混乱，造大恶业，百年后还得自己受报。如果要真正了解谁是真正的、谁是真正的邪师，鼓励大众到当地宗教、公安等有关部门咨询，有关部门一定会支持、配合的，因为，这才是 | 三摩地 2018-07-23 |
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建议大家在人云亦云的同时，也好好的看看，用自己的智慧去抉择，不要道听途说。最近在网站上看到很多的居士都在对平实居士进行批评，认为平实居士在破坏佛法，下面就根据别人的批评做一些回应：（1）关于平实居士是否有传承的问题：有的人认为平实居士没有传承，故其所说的法是不可靠的。殊不知，龙树菩萨在《大智度论》中告诉我们，人悟道的方式有四种，即根利有遮、根利无遮 | 三摩地 2018-07-23 |
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现世父母师长（现世有缘众生）及此地地基主，屋内屋外有情众生，及法界一切有缘众生，福慧增长，善根增长，早生善处，归命三宝，悉发无上心，修学正法，早证菩提。回向×××色身康泰，福慧增长，善根增长，道业增上，护持正法，弘扬正法，摧邪显正，早证菩提，求护佛向正道，早成佛道。愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿罪障悉消除世世常行菩萨道------------- | 三摩地 2018-07-23 |
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心所有法（与此相应故）包含：遍行（触、作意、受、想、思）、别境（欲、胜解、念、定、慧）、善（信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害）、根本烦恼（贪、嗔、痴（无明）、慢、疑、恶见（不正见））、随烦恼（忿、恨、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、恼、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱）第三位是色法，由八识心王和51 | 三摩地 2018-07-23 |