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这五个上分结探讨清楚了，进而把它断除了，那就是四果人──慧解脱阿罗汉。但是慧解脱很难修，是因为对于「很微细、很微细的我」继续存在着，仍然有微细的喜乐，因此就落入我慢相中，无法取证四果。必须连想要舍五蕴十八界的这个舍心都不存在了，才有办法取证慧解脱果；如果这些都能舍了，五上分结都不在了，那就能实证慧解脱。这是在短短一世之中就可以完成的，不像菩萨修行成 | 三摩地 2018-07-21 |
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不过，慧解脱阿罗汉至少也要有初禅的定力，因为在三果的果位时，就已具足了初禅的定力了。至于俱解脱阿罗汉是说：他慧解脱跟四禅八定都具足，他随时可坐脱立亡，也就是说他随时可以离开三界，因为他有四禅八定的定力，所以俱解脱的阿罗汉，他必须要同时拥有四禅八定跟解脱的智慧。所以从这个角度可以看出来，阿罗汉他不是因为定力而成就阿罗汉，是因为智慧。所以，慧解脱的阿罗 | 三摩地 2018-07-21 |
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乃至如是进修，亲证四禅八定境界具足者，亦仍是外道境界，终究与佛法之解脱道不相应，亦与佛法之佛菩提不相应，纵能成日里住在四禅中或非想非非想定中，只成个常见外道尔，有何解脱果之证量？有何般若之证量？何况圣严法师连初禅都不能证得？焉能教人禅定之修行法门？连我见都不能断，云何能教人以解脱道？如来藏之所在，至今都未曾知、未曾见，云何能教人以禅宗证悟之法？乃至 | 三摩地 2018-07-20 |